西魯文化｜千載雞（姬）冢之謎，又豈止王子朝奔楚！
2018年6月7日，縣政協(xié)副主席、縣炎黃文化研究會會長邢春瑜，縣文聯(lián)主席郭偉寧，市民協(xié)副主席、縣炎黃文化研究會執(zhí)行會長袁占才，縣政協(xié)文史委主任石隨欣和縣文物所、縣民協(xié)領(lǐng)導(dǎo)同部分政協(xié)委員、民俗學(xué)者赴團(tuán)城鄉(xiāng)調(diào)研西魯文化，開展扶貧工作。邢春瑜一行考察了團(tuán)城鄉(xiāng)雞（姬）冢、接官亭、旗桿街、朝王殿、玉皇廟、牛王廟等相關(guān)遺址遺存并同鄉(xiāng)黨委、政府主要領(lǐng)導(dǎo)及本土學(xué)者代表開展座談。
在座談會上，邢春瑜指出，團(tuán)城鄉(xiāng)四面環(huán)山，風(fēng)景秀麗，生態(tài)資源得天獨(dú)厚，在發(fā)展傳統(tǒng)種植、養(yǎng)殖業(yè)的同時，還要注重保護(hù)、挖掘和弘揚(yáng)本地區(qū)特色鮮明的鄉(xiāng)土文化，尤其是“儒文化之源——周文化”的保護(hù)、發(fā)掘工作，實現(xiàn)文化資源和生態(tài)旅游資源高度融合，促進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，扎實開展脫貧攻堅工作。
郭偉寧在講話中說，團(tuán)城鄉(xiāng)山青水秀、民風(fēng)淳樸、生態(tài)宜居、歷史文化資源豐富而厚重。廣大民間文藝工作者要繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極發(fā)揮帶頭作用，為脫貧攻堅工作做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
據(jù)當(dāng)?shù)厝罕娍谑觯?a href='/minguo/' target=_blank>民國時雞（姬）冢規(guī)制宏大，周長近300米，解放后因架橋筑堤采土及周邊修房造屋占地等原因，冢雖依然巍峨?yún)s早已不復(fù)當(dāng)年?！吧钔诙?、廣積糧、不稱霸“時期，村民挖“防空洞”曾掘入15米而止，得陶制燈盞一個?？h文物所所長王怡峰察看雞（姬）冢后說，作為縣級文物保護(hù)單位，雞（姬）冢應(yīng)當(dāng)?shù)玫接嘘P(guān)部門妥善保護(hù)，從封土來看，墓主人身份值得深入推敲。
考察雞（姬）冢
當(dāng)?shù)匾灿袀髡f，雞（姬）冢所以得名，是因為一位樂善好施的老婆婆，她養(yǎng)了好多母雞，常以雞蛋周濟(jì)鄰里路人。老婆婆亡故后，受其恩惠的百姓紛紛以土相報，所以墳冢越堆越高。
據(jù)史料記載，
武王克殷，以洛邑為都，分封周公旦于魯邑。
前516年，王子朝兵敗攜周朝典籍、禮器，帶領(lǐng)史官、百工出洛陽奔楚。
明、清《魯山縣志》載，今團(tuán)城鄉(xiāng)有大殿數(shù)間，不知所由……
綜合接官亭、旗桿街、朝王殿、雞（姬）冢等遺址遺存，部分學(xué)者認(rèn)為：
魯山北扼伊洛，南控宛襄，當(dāng)時屬楚，是洛至郢必經(jīng)之路，又為周公封地。王子朝引史官、百工隱于魯山的可能性是非常大的。前480年，平民圣人墨子降生于堯山，如果沒有良好的教育，墨子在思想、政治、科學(xué)方面的成就即如同無源之水。堯山鎮(zhèn)一帶有教子溝、百工寺等與王子朝相關(guān)的民間傳說與之相佐。
雞（姬）冢，當(dāng)不是一無名老婆婆之冢，依方圓近300米的規(guī)制，墓主人很有可能姬姓，且身份顯赫當(dāng)世。朝王殿所朝之“王”，是周公旦？是王子朝？抑或是其他歷史人物，有待文獻(xiàn)、考古、學(xué)術(shù)研討等工作的深入開展。
伯禽封地 西魯在先
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湯以德興商，創(chuàng)六百年基業(yè)；紂無道絕殷，享四十歲而亡。
周武王三十七年（前1027年），周武王率軍討伐商紂王，大戰(zhàn)于牧野（今河南淇縣北），一舉摧毀了商軍，商朝隨即滅亡，史稱“武王克殷”或“武王克商”。
武王克商后，決定把洛邑（今河南洛陽附近）營建成國都。周武王建周后，決定把全國分成若干個侯國，大規(guī)模分封功臣謀士。周公是一位杰出的政治家。他是周文王之子、周武王之弟姬旦，史稱周公或周公旦。他參加了武王領(lǐng)導(dǎo)的伐紂滅商的戰(zhàn)爭，功勞匪淺。魯山地處中原腹地，戰(zhàn)略位置十分重要，武王便把周公旦封于魯邑，是為魯公，稱魯侯。魯陽為魯國國都。因周公有封地在周，且需“留佐武王”，繼相成王，就派兒子伯禽來到魯?shù)卮妇头?，襲周公旦“魯公”之名，亦稱“魯公”。
武王死后，其子姬誦繼位，為成王。成王年少，天下初定，周公旦恐怕諸侯不服，以王叔攝政。武庚不服，勾結(jié)管叔、蔡叔發(fā)動叛亂，徐戎淮夷也起而變亂，經(jīng)過周公東征，成王踐奄(今山東曲阜)，伯禽再封于奄為魯公。伯禽受封后不久，就把魯國國都搬到了曲阜，史稱東魯。
于是，在中國歷史上，便有了“西魯”與“東魯”之分。
文字來源：《大美魯山》
雞冢的傳說
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團(tuán)城鄉(xiāng)，原名雞冢鄉(xiāng)。雞冢因鄉(xiāng)政府駐地雞冢村而得名。
團(tuán)城山就像一個圓把分水嶺團(tuán)團(tuán)包圍著，分水嶺兩邊各有一條河，一條叫清水河，一條叫團(tuán)城河，整個團(tuán)城山包圍的地方是團(tuán)城盆地，團(tuán)城山也因此而得名。
遠(yuǎn)古時期，雞冢一帶森林茂密，人煙稀少，有很多山雞。這些山雞成群結(jié)隊，歡歌跳舞，給孤寂的山林增添了熱鬧，也給在這里生活的人們帶來了快樂。人們奉這些山雞為神鳥。一日，有個進(jìn)山的女子迷了路，是山雞把她領(lǐng)到了村里。村里人看她可憐，就收留了她。有一天，她正在吃午飯，忽聽得遠(yuǎn)處傳來山雞的慘叫聲，她撂下飯碗就向山上跑去。順著凄厲的叫聲找去，她看見一條花蛇正纏繞著一只幼雞，小雞媽媽一邊扇動著翅膀撲打花蛇，一邊叫喊著。見此情景，她趕緊找來一根竹竿，把花蛇挑開、趕跑，救下了小山雞。從那兒以后，每天都有成群的山雞來到她的住處，把最動聽的歌唱給她聽。她走到哪里，山雞就跟隨哪里，給她做伴兒。她在自己住的房前屋后給山雞筑巢壘窩，山雞在她家越聚越多。在與這些山雞相處中她摸清了山雞的習(xí)性，學(xué)會了育雛技術(shù)，把山雞培育成了家雞，人們也親切地稱她為雞娘。
有年秋天，一場突如其來的狂風(fēng)裹著冰雹襲來，把滿山成熟的野果都砸落了，把地里的莊稼都砸倒了。村里的人沒了吃的，紛紛向外逃命。女子看在眼里，急在心里。這時候她突然想到了那些山雞蛋，于是她就在草窩里找，居然找出了很多很多的山雞蛋。然后，在院里支起大鍋，把山雞蛋煮熟后一一分給村上男女老少，使他們度過了這次饑荒?？擅利惿屏嫉乃齾s因為勞累過度，不幸離開了人世，離開了她熱愛的山雞。女子死后，村里人在村西北角一塊空闊的朝陽地兒，挖了一穴墓，把她掩埋了，她的墓被稱做雞娘墓。人們時時懷念著這位女子，來到她的墓前，添土祭奠，久而久之，她的墓成為占地3000多平方米、高10多米的巨大墓冢。人們稱這個墓冢為雞娘冢，后來慢慢叫成了“雞?！?，旁邊的村子也叫成了雞冢村。
關(guān)于雞冢的還有另外一種說法，當(dāng)?shù)剡€傳說這是周公墓，因周公姓姬，應(yīng)當(dāng)是姬冢，當(dāng)初為了防止盜墓，有意編了雞冢的故事，以掩人耳目。
這個周公就是自春秋以來被歷代統(tǒng)治者和學(xué)者視為圣人的周公旦。 周公姓姬，周武王之弟，亦稱叔旦。其實，他的第一個封地在魯山。商末周文王占領(lǐng)河南魯山的古魯國，封與其子周公旦，是為魯國，史稱西魯。周武王去世后，他的兒子周成王姬誦繼位。但是，成王年幼，周公讓兒子伯禽去管理魯國，自己留在成王身邊輔佐攝政。伯禽東征商的盟國徐、奄17國，討平后，命伯禽長駐奄地，即今山東曲阜，魯國由河南魯山移封山東，成為春秋時東方強(qiáng)大的諸侯國，史稱東魯。
周公死后葬于何處？《史記》：“周公葬畢，畢在鎬東南杜中。”《皇覽》：“文王、武王、周公冢皆在京兆長安鎬聚東杜中也。”根據(jù)以上資料和陜西省考古所、長安文物局發(fā)掘的有關(guān)墓志證明，畢原確是郭杜一帶的高地，但文王、武王、周公墓到底在何處，目前仍無法確認(rèn)。那么我們能不能有這樣一種假設(shè)：因魯山是周公的第一個封地，周公營造洛邑（洛陽），把都城從鎬京遷到洛邑后，洛邑距魯山不過一百多公里，周公應(yīng)當(dāng)是到過魯山的，也許是他生前自己選定了這個四面環(huán)山的風(fēng)水寶地，也許是他的兒子為他選定的，死后歸葬自己的封地也不是沒有可能。相信今后的考古發(fā)現(xiàn)會為我們揭開這個迷底。
文章來源：新浪博客“東方牧野”
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