安陽(yáng)的康樂(lè)園、晝錦堂，都跟這個(gè)大才子有關(guān)
文青和公園，似乎是近代西方的產(chǎn)物，然而，一千年前的安陽(yáng)，已經(jīng)出現(xiàn)了文青聚集的圣地和免費(fèi)開(kāi)放的公園。公園的主人，是北宋三朝宰相韓琦。這個(gè)人給安陽(yáng)帶來(lái)了什么？
李恩義 | 文
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北宋文青的朝拜圣地
老安陽(yáng)人都知道，東南營(yíng)街有一座“韓王廟”，是安陽(yáng)人為北宋宰相韓琦修建的祠堂。祠堂東邊荒草萋萋，似乎還有一組建筑群，與韓王廟的中軸平行。
比起韓王廟，東邊的建筑更加蕭條破敗。中軸線附近的荒草叢中散落一些殘破的石碑和石像生。根據(jù)導(dǎo)覽圖上標(biāo)注，這個(gè)地方叫“晝錦堂”。
中軸線二道門(mén)的旁邊有一座碑亭，碑亭里有幾塊石碑，其中有一塊兩米多高的，上書(shū)“晝錦堂記”。石碑表面很斑駁，有多處修補(bǔ)，很不起眼。但是，你可能無(wú)法想象這塊石碑的價(jià)值不菲，僅僅是一幅明代的拓片，已然被拍到了10萬(wàn)。
因?yàn)?，這方石碑由宋朝楷書(shū)第一圣手蔡襄書(shū)丹；而碑文的內(nèi)容，出自宋仁宗朝的文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修?；蛟S你更想不到，腳下的這片土地，曾經(jīng)是各路文青朝拜的圣地。
宋代的米芾、明代的祝枝山等如雷貫耳的書(shū)法家都曾為晝錦堂揮毫潑墨，甚至康熙皇帝，也曾書(shū)寫(xiě)《晝錦堂記》，并有存世。
宋末元初的錢(qián)選、趙孟頫，明代的文徵明、董其昌等多位畫(huà)家，以晝錦堂為題作畫(huà)。其中最著名的，晚明董其昌所繪的《晝錦堂圖》，至今還在吉林省博物館收藏。
文徵明《晝錦堂圖》
晝錦堂的主人叫韓琦，是安陽(yáng)老鄉(xiāng)，北宋的宰相，輔佐過(guò)三朝的皇帝。晝錦堂是韓琦回鄉(xiāng)任知州時(shí)，在州署后院修建的一座堂舍。
其實(shí)，韓琦還修了一座人民公園
無(wú)論文豪還是畫(huà)家都爭(zhēng)相為晝錦堂題字作畫(huà)，不難想象其在當(dāng)年的名聲之大。然而，如此聲名遠(yuǎn)播的晝錦堂還僅僅是韓琦修建的一所公園其中的一處建筑罷了。而這個(gè)公園，便是康樂(lè)園。
韓琦20歲考中進(jìn)士，踏入仕途。韓琦的官運(yùn)不太好，總是被朝廷分配到邊陲的地方當(dāng)官，但是，韓琦又是個(gè)實(shí)干家，總能把那種天高皇帝遠(yuǎn)的地方治理得政通人和。太原地處遼、夏之間，是宋朝邊陲重鎮(zhèn)，國(guó)與國(guó)關(guān)系復(fù)雜。韓琦在任上操勞過(guò)度，積勞成疾，請(qǐng)求回老家相州養(yǎng)病。
至和二年（1055年），48歲的韓琦如愿以?xún)?，回到安?yáng)當(dāng)知州。趁此機(jī)會(huì)，他將州署后園進(jìn)行擴(kuò)建，取“時(shí)康與民同樂(lè)”之意，把花園命名為“康樂(lè)園”。在北宋，幾乎每個(gè)大城市都有一個(gè)對(duì)庶民開(kāi)放的公園，當(dāng)時(shí)大家管公園叫“郡圃”。只是在后期的王朝更迭中，這種城市規(guī)劃建制并未被很好的保留下來(lái)，比如開(kāi)封的金明池。
后園本來(lái)狹小，他打通牙城與500畝大的林圃連成一片。引水入園與園中池塘相連接，建了亭、臺(tái)、堂、池，遍植花草樹(shù)木，修竹蓮菱。一時(shí)之間，魚(yú)鴨共池，蔥韭滿畦，水果飄香。
老話說(shuō)：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行”，韓琦偏偏要反其道而行之。那座晝錦堂，倒更像是他給自己的一個(gè)座右銘：做人要低調(diào)。
相比晝錦堂，相州的男女老少更中意鳥(niǎo)語(yǔ)花香的康樂(lè)園，摩肩擦踵，前往康樂(lè)園游玩，就像我們?nèi)缃竦拇河危蠹壹娂娏鬟B忘返。
可惜這種百姓游園的盛況未能為引起畫(huà)家所注意。錢(qián)選與趙孟頫繪《晝錦堂圖卷》，只畫(huà)出了康樂(lè)園外的賓客車(chē)馬，明代畫(huà)家卻將《晝錦堂圖》繪成山水畫(huà)，董其昌筆下的晝錦堂，更是完全沒(méi)有城市公園的模樣，更像是文人歸隱的山林。
這里的原因，也許是因?yàn)槊鞔?huà)家對(duì)士庶游園的世俗景象不感興趣，另一方面也說(shuō)明，北宋滅亡之后，“公園”這一建制，漸漸的消亡了。
宋朝一代名相，如今幾人識(shí)
其實(shí)無(wú)論是康樂(lè)園還是晝錦堂，他們的存在與揚(yáng)名都離不開(kāi)幕后名臣韓琦。
據(jù)說(shuō)，當(dāng)年歐陽(yáng)修接到為晝錦堂寫(xiě)記的帖子，并未游過(guò)晝錦堂。然而，從提筆到落筆，一氣呵成。文中多表達(dá)了對(duì)韓琦的敬重之情，寫(xiě)道：“可謂社稷之臣矣！其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非閭里之榮也?！?/p>
韓琦不僅在地方治理上是一把好手，在帶軍打仗方面，亦有很高的威望。軍中相傳，“軍中有一韓，西賊聞之心骨寒；軍中有一范，西賊聞之驚破膽?！?/p>
在文學(xué)方面，韓琦家中藏書(shū)萬(wàn)卷，其藏書(shū)樓“萬(wàn)籍堂”與歐陽(yáng)修“六一堂”、司馬光“讀書(shū)堂”是大臣中藏書(shū)最多的人。著有多本詩(shī)書(shū)文集，堪得文武雙全的贊譽(yù)。
后世評(píng)言:“公歷事三朝，輔策二朝，功存社稷，天下后世，兒童走卒，感慕其名?！?/p>
韓琦以其自身修養(yǎng)贏得生前身后名。這些故事品格，至今為人津津樂(lè)道。其故居晝錦堂也承其品格，清乾隆年間，經(jīng)擴(kuò)建改名為“晝錦書(shū)院”，培養(yǎng)出很多大雅之士。
民國(guó)以后，晝錦書(shū)院先后改為彰德中學(xué)、河南省立第十一中學(xué)。新中國(guó)成立后，于1958年更名為安陽(yáng)市第五中學(xué)。
六十年代末，晝錦堂大殿、拜殿、忌機(jī)堂、觀魚(yú)軒、狎鷗亭等建筑毀于一場(chǎng)大火。如今我們看到的晝錦堂，經(jīng)歷大火后的改名、重建，于2010年7月，才對(duì)公眾開(kāi)放。
盡管有無(wú)數(shù)文人墨客為其不惜紙墨了，盡管他的主人是那樣具有才德，如今，據(jù)宋千年，韓琦一代名相與其園子一起沉寂在了歷史之中。韓王廟紅磚灰瓦墻體的石碑之上，全國(guó)文物保護(hù)單位的重量，與門(mén)可羅雀的現(xiàn)狀，不禁引得歷史一聲嘆息。
（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）
作者簡(jiǎn)介：
李恩義，安陽(yáng)市作家協(xié)會(huì)會(huì)員、古都學(xué)會(huì)理事、文史論壇成員。
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