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?筆墨當(dāng)隨時(shí)代,這句話后人理解錯(cuò)了

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監(jiān)事:鄒淼 學(xué)術(shù)主持:夏清鎏 編審:劉一樂

夏清鎏 65cmx180cm

筆墨當(dāng)隨時(shí)代,這句話后人理解錯(cuò)了

石濤像

石濤在60歲的某個(gè)夏日,寫下了一段話,其中有一句是“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”,后面的人也起勁跟著喊,因?yàn)橛辛耸瘽@個(gè)名號,這句話便喊得理直氣壯了。

“筆墨當(dāng)隨時(shí)代,猶詩文風(fēng)氣所轉(zhuǎn)。上古之畫跡簡而意淡,如漢魏六朝之句然;中古之畫如晚唐之句,雖清灑而漸漸薄矣;到元?jiǎng)t如阮籍、王粲矣,倪黃輩如口誦陶潛之句:‘悲佳人之屢沐,從白水以枯煎’,恐無復(fù)佳矣”。

癸未夏日,苦瓜癡絕書。

溪橋野色 作者石濤

讀一下石濤的這段話,就知道石濤恰恰是反對所謂“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的。前兩句是:“筆墨當(dāng)隨時(shí)代,猶詩文風(fēng)氣所轉(zhuǎn)”,意思是:筆墨面對時(shí)代而跟隨著時(shí)代,就會象詩文風(fēng)氣一樣。畫又如何“猶詩文風(fēng)氣所轉(zhuǎn)”呢?后面具體說了:“上古之畫跡簡而意淡,如漢魏六朝之句然;中古之畫如晚唐之句,雖清灑而漸漸薄矣;到元?jiǎng)t如阮籍、王粲矣,倪黃輩如口誦陶潛之句,悲佳人之屢沐,從白水以枯煎,恐無復(fù)佳矣”。這就是說:如果筆墨隨著時(shí)代,就會跟詩文一樣,常常是一代不如一代,到后面就象白開水一直煮,毫無味道了。細(xì)讀這段話,明顯看出“筆墨當(dāng)隨著時(shí)代”中的“當(dāng)”字不能作“應(yīng)當(dāng)”解,只能作“面對”或者“如果”解,否則就說不通。

溪岸幽居 作者石濤

所以,如果有人高喊“筆墨當(dāng)隨著時(shí)代”,并冠以石濤名言,對不起,錯(cuò)了,這只是石濤的半句話,就是“筆墨如果隨著時(shí)代……”,還沒說完整,什么意思都沒有,怎么可以當(dāng)口號喊呢?如果有人高喊“筆墨當(dāng)隨著時(shí)代”,并說我們就把它當(dāng)成筆墨應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)代來理解,不行嗎?這倒是可以,不過需要明白的是,不但石濤反對筆墨應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)代,真正有創(chuàng)新的藝術(shù)家也都是反其道而行之的。

黃山玉屏圖 作者石濤

唐中葉,韓愈發(fā)起的古文運(yùn)動(dòng),用散句寫作散文,代替了當(dāng)時(shí)無病呻吟的駢文,以自己的創(chuàng)作實(shí)踐為古典散文開辟了一條康莊大道。所以,蘇軾贊譽(yù)他“文起八代之衰”,韓愈是不隨時(shí)代的。

山居圖 作者石濤

書法上,趙、董書風(fēng)曾籠罩了明清幾百年,讓人厭煩了。這不是趙、董的問題,而是那些隨時(shí)代的人跟風(fēng)的結(jié)果。還好有了張瑞圖、黃道周、王鐸這些不隨時(shí)代的人帶來了新意。

剩水殘山 作者石濤

石濤的時(shí)代,人人學(xué)習(xí)“四王”,畫壇因循守舊、一潭死水。石濤不隨時(shí)代,反對盲目跟風(fēng),他是師上古人簡約淡然的畫意,外師造化,中得心源,終于,石濤開創(chuàng)了一個(gè)時(shí)代。

所以“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”是很平庸的,是畫奴干的事情。有作為的畫家是決不能“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的,“隨”——決不是大家的風(fēng)格!

黃海軒轅臺 作者石濤

黃賓虹說得好:“畫有民族性,而無時(shí)代性;雖有時(shí)代改變外貌,而精神不移……”,這個(gè)不移的精神是中國傳統(tǒng)文化精神,而不是什么時(shí)代精神。黃賓虹是傳統(tǒng)的捍衛(wèi)者,也是創(chuàng)新者。

黃山三十六峰意圖 作者石濤

藝術(shù)創(chuàng)新是藝術(shù)家的強(qiáng)烈欲望,要?jiǎng)?chuàng)新就不能隨著時(shí)代,當(dāng)然更不能胡鬧、瞎搞。其實(shí)可以看出,真正有創(chuàng)新的藝術(shù)家都是向古人學(xué)習(xí),從傳統(tǒng)那里吸取營養(yǎng),真正懂得繼承傳統(tǒng)的人才可能有所創(chuàng)新。韓愈學(xué)古文,趙、董學(xué)二王,張瑞圖、王道周、王鐸學(xué)晉人,石濤學(xué)古人師自然。為什么要從古人那里學(xué)呢?因?yàn)槟抢锸窃搭^,是土壤,文化藝術(shù)的精神在里邊。所以愈是學(xué)古人,愈是能出新意。

五百羅漢圖 作者石濤

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