《格薩爾王》史詩(shī)被稱作是“東方的荷馬史詩(shī)”?！陡袼_爾王》以口耳相傳的方式在青海藏區(qū)傳唱了千年，現(xiàn)存的《格薩爾王》共有120多部、100多萬(wàn)詩(shī)行、2000多萬(wàn)字，且內(nèi)容仍在不斷增加，2006年我國(guó)將其列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2009年聯(lián)合國(guó)教科文組織將其列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

關(guān)于《格薩爾王》史詩(shī)以及格薩爾王的故事充滿了各種魔幻的色彩，藏族導(dǎo)演萬(wàn)瑪才旦曾回憶：“我生在青海安多藏區(qū)的昨那村，我從小就接觸傳統(tǒng)藏文化，這種文化確實(shí)有一些神秘和魔幻的地方。我身邊也有神授的真事：一個(gè)完全不認(rèn)識(shí)字的放羊娃，突然有一天昏睡過(guò)去，睡了七天七夜之后，醒來(lái)就能滔滔不絕地講《格薩爾王傳》，詞匯量很大，情緒很優(yōu)美，完全超出了他的知識(shí)水平。”在青海藏區(qū)，大家對(duì)于格薩爾王的故事非常篤定，“神授”這樣玄之又玄的事情也屢屢發(fā)生。

最近，澎湃新聞去到被認(rèn)為是格薩爾王史詩(shī)的故里——青海果洛州甘德縣。甘德縣的德?tīng)栁拇逵?006年申報(bào)格薩爾王非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)曾被中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所、全國(guó)《格薩爾》工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室命名為格薩爾史詩(shī)文化村，據(jù)當(dāng)?shù)貙W(xué)者介紹，2006年時(shí)，社科院民族文學(xué)研究所的工作人員曾來(lái)到德?tīng)栁拇逡患乙粦粽掖迕皲浿聘袼_爾王史詩(shī)，發(fā)現(xiàn)無(wú)論老幼，絕大多數(shù)人都可以唱出或者說(shuō)出格薩爾王的故事。

德?tīng)栁拇?/p>

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格薩爾王的故事究竟是怎樣的？

在接受澎湃新聞的專訪時(shí)，全國(guó)《格薩爾》工作領(lǐng)導(dǎo)小組成員、果洛州《格薩爾》研究學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)董·諾爾德告訴記者，格薩爾王的故事三分之一是歷史、三分之一是神話傳說(shuō)、三分之一是宗教的改寫(xiě)。

關(guān)于格薩爾的誕生，比較可靠的說(shuō)法是：依照《朗氏家族史》記載，確立了歷代嶺倉(cāng)王朝世系和格薩爾王族源為藏族六大姓氏中的“頓”姓氏后裔，誕生在四川德格縣境內(nèi)的嶺·阿須之地，格薩爾王獅龍宮殿所在地為嶺·俄支寺（今四川德格縣境內(nèi)），而格薩爾后來(lái)一生活動(dòng)的區(qū)域則散布在青海、西藏等諸多地方。

甘德地區(qū)的歷史要追溯到唐朝，當(dāng)時(shí)在青海地區(qū)逐漸形成黨項(xiàng)八部，其中以拓跋氏最為強(qiáng)盛，唐朝時(shí)，經(jīng)過(guò)兩次內(nèi)遷，黨項(xiàng)逐漸集中到甘肅東部、陜西北部一帶，仍以分散的部落為主。唐朝多在黨項(xiàng)民族聚集地設(shè)立羈縻州進(jìn)行管理，有功的黨項(xiàng)部落酋長(zhǎng)被任命為州刺史或其它官職，甘德縣所在的區(qū)域在唐朝時(shí)就屬于“羈縻州”。而據(jù)考證，格薩爾王在青海的活動(dòng)就和唐朝的這次對(duì)黨項(xiàng)族的大規(guī)模內(nèi)遷有關(guān)，很多部分遷走以后，剩下的 部落群龍無(wú)首，諾爾德認(rèn)為，歷史上的格薩爾王的活動(dòng)就是在這一階段，他在草原上到處征戰(zhàn)，征服了諸多部落，歷史上的格薩爾王就與今天甘德地區(qū)有諸多聯(lián)系。

甘德縣城的巨大的格薩爾王的雕塑

諾爾德認(rèn)為，在標(biāo)識(shí)格薩爾王和青海的關(guān)系時(shí)，也少不了一個(gè)重要的坐標(biāo)：阿尼瑪卿雪山（積石山）。許多關(guān)于格薩爾王的史詩(shī)中都談及阿尼瑪卿山神是“戰(zhàn)神大王”，說(shuō)他是史詩(shī)主人公格薩爾所在的神山。相關(guān)史詩(shī)文本中也說(shuō)：格薩爾是阿尼瑪卿山神與龍女夢(mèng)合而生，安多藏區(qū)百姓非常信奉阿尼瑪卿雪山，素有對(duì)其虔心供奉，頂禮膜拜的傳統(tǒng)。文獻(xiàn)記載中，格薩爾王活動(dòng)的區(qū)域?yàn)?a href='/jishishan/' target=_blank>積石山旁、析支河（古黃河上游）畔，而以這兩個(gè)坐標(biāo)標(biāo)識(shí)出的區(qū)域，則是在今天青海果洛州附近，這也是將歷史中的格薩爾王與今天的果洛與甘德地區(qū)聯(lián)系在一起的重要證據(jù)。

格薩爾王在藏區(qū)的傳播主要是口耳相傳，在很晚的時(shí)期才逐漸有文字的記載，口耳相傳就造成傳播過(guò)程中人為添加的內(nèi)容很多，許多在藏區(qū)神話中才有的故事和內(nèi)容、其他英雄人物的故事也被添加在格薩爾王這樣一個(gè)“典型人物”的身上，比如傳說(shuō)中格薩爾王受命降臨凡界，鎮(zhèn)伏了食人的妖魔，驅(qū)逐了擄掠百姓的侵略者與妖怪，并和他的叔父晁同——叛國(guó)投敵的奸賊展開(kāi)毫不妥協(xié)的斗爭(zhēng)等等，諾爾德認(rèn)為這些內(nèi)容構(gòu)成了神話意義上的格薩爾王。

藏族舉行大型活動(dòng)之前的“煨?！眱x式，相傳格薩爾在征戰(zhàn)前會(huì)對(duì)臣民、將士說(shuō)：“上瑪迦山峰之巔，煨名貴柏桑之葉”。

諾爾德談道，格薩爾王的宗教化和釋迦摩尼佛教傳到藏區(qū)有關(guān)，“密宗傳過(guò)來(lái)以后，格薩爾王開(kāi)始密宗化，比如說(shuō)格薩爾是蓮花生大士的使者或者化身之類，而格薩爾王的相關(guān)人物，比如他的王妃也被認(rèn)為是白度母的化身，格薩爾王的八十大將都被和藏傳佛教中的許多人物聯(lián)系到一起?！?/p>

甘德當(dāng)?shù)氐?a href='/jingdian/19824' target=_blank>格薩爾文化廣場(chǎng)及格薩爾王雕塑

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7月，“史詩(shī)故里·精彩甘德”第二屆格薩爾文化旅游周暨甘德縣建政65周年慶祝活動(dòng)在甘德縣德?tīng)栁拇迮e辦，記者也實(shí)地探訪了被稱為是“史詩(shī)第一村”的德?tīng)栁拇濉?/p>

德?tīng)栁拇迦俗苑Q是“三果洛”（對(duì)青海果洛地區(qū)藏族部落的傳統(tǒng)稱謂）的后代。“三果洛”，即班瑪本（“本”意為10萬(wàn)戶）、昂欽本、阿什姜本，這里是全民信仰佛教及格薩爾王的地方。德?tīng)栁牟柯鋵佟叭?quot;中的阿什姜本，主要居住在甘德縣柯曲鎮(zhèn)境內(nèi)，平均海拔在4300米以上，共有牧戶500戶，人口為2518人，全部牧戶共有牲畜28830頭。

德?tīng)栁拇宓漠惖匕徇w房

? ?百年來(lái)，德?tīng)栁牟柯渚鸵则\(chéng)的信仰格薩爾王，且以能夠傳唱格薩爾王史詩(shī)為人所知。德?tīng)栁牟柯渖钚抛约菏嵌细袼_爾王的后裔或與董氏格薩爾王有某種特殊的淵源，同時(shí)，也和其他藏族人一樣深信董氏格薩爾王是蓮花大師的化身，是普度眾生脫離苦海的救世主。

2006年德?tīng)栁拇灞?a href='/zhongguo/' target=_blank>中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)所和全國(guó)格薩爾工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室命名為《格薩爾》文化中國(guó)第一史詩(shī)村，相繼出現(xiàn)了影響果洛《格薩爾》文化傳承的挖掘大師謝日?qǐng)?jiān)措，被國(guó)家四部委命名的“唱不完”格薩爾說(shuō)唱藝人昂仁、“寫(xiě)不完”格薩爾藝人格日尖參、“畫(huà)不完”格薩爾藝人阿吾尕洛以及專門(mén)研究格薩爾文化的州格薩爾研究中心主任、格學(xué)專家措吉多杰等。

記者走訪時(shí)，看到政府為異地搬遷修建了整飭的黃色房子，只是大多數(shù)牧民都趕著牦牛去了夏牧場(chǎng)，所以房子很多都是空的。我們?nèi)サ搅艘粦裟撩癫抛屧鞯募依铮业囊粋€(gè)房間里有一個(gè)書(shū)架上擺滿了關(guān)于格薩爾王的書(shū)，他介紹說(shuō)自己還是一個(gè)小孩子不識(shí)字的時(shí)候，《格薩爾王》的相關(guān)書(shū)籍就是他的啟蒙讀物，他就是在一邊吟唱史詩(shī)的過(guò)程中，一邊學(xué)習(xí)的藏文。在書(shū)架的一角，格薩爾王的照片和才讓扎西信奉的一位活佛的照片擺在一起。才讓扎西拿起一本《格薩爾王》隨機(jī)唱了一個(gè)唱段，他說(shuō)如果想聽(tīng)，他可以組織起全村的人來(lái)一起吟唱。

才讓扎西

才讓扎西家里翻破了的《格薩爾王》的相關(guān)書(shū)籍

德?tīng)栁拇宓哪撩駛兌家宰约菏歉袼_爾王部落的后代自居與自豪，村民們介紹，二十世紀(jì)三四十年代，謝熱尖措就誕生在德?tīng)栁牟柯?，他是德?tīng)栁牟柯涞母袼_爾王祖先，也是嶺國(guó)大將志嘎德曲江威那之子南卡托合杰的轉(zhuǎn)世，他以記憶前世的特殊智慧撰寫(xiě)和說(shuō)唱過(guò)《大食財(cái)宗》《賽馬稱王》《香雄珠寶宗》（書(shū)現(xiàn)已失散）等十多部格薩爾王史詩(shī)，對(duì)格薩爾王史詩(shī)在德?tīng)栁牟柯涫来鄠髌鸬搅藷o(wú)法替代的作用。而之后能唱出七十多部格薩爾王史詩(shī)的謝熱尖措之子便是被國(guó)家命名為“唱不完的格薩爾說(shuō)唱家”的昂旺仁增。

格薩爾王的故事在持續(xù)的講述中細(xì)節(jié)也逐漸被豐富，為此，它被稱為是活態(tài)的、講不完、寫(xiě)不完的史詩(shī)。如格日尖參從1987年開(kāi)始創(chuàng)作《格薩爾》第一部作品《列赤馬宗》以來(lái)，先后寫(xiě)出10部《格薩爾》文本。有《米孟銀宗》《董代王流記》《姜嶺大戰(zhàn)》《沃客神鏈宗》《羅剎安刀宗》《門(mén)格爾香料宗》《尼泊爾羊宗》《美女歌喉宗》《三十六將譜》等，其中《董代王流記》已出版。格日尖參自稱屬“德仲”（伏藏藝人），能用書(shū)面撰寫(xiě)的形式自寫(xiě)《格薩爾》，不論撰寫(xiě)哪一部分，主要人物、場(chǎng)景及過(guò)程都汩然而出。

盛夏的青海草場(chǎng)上點(diǎn)綴著許多小花，風(fēng)一吹草和花都隨風(fēng)搖曳，是草原上亙古不變的風(fēng)情。我們也找到了當(dāng)?shù)氐囊晃桓袼_爾王的說(shuō)唱藝人

班瑪桑吾，他帶著一個(gè)小孫女一個(gè)小孫子坐在帳篷前，說(shuō)唱了《格薩爾王》史詩(shī)中“煨?！钡囊粋€(gè)片段，老人先是念白，后開(kāi)始吟唱悠長(zhǎng)又有節(jié)律的唱段。

班瑪桑吾

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從德?tīng)栁拇鍖⒛抗馐栈?，回到甘德縣縣城，作為果洛藏族自治州下轄的縣城之一，甘德縣的藏民人數(shù)達(dá)到百分之九十五以上，當(dāng)?shù)睾０螏缀醵际?000米以上，即便在中國(guó)絕大多數(shù)的城市都暑熱炎炎的八月，甘德縣的氣溫也會(huì)在早晚掉落回零攝氏度左右?？h城四周都是溫潤(rùn)地鋪張開(kāi)的山丘與漫無(wú)邊際的草原，大概8到9點(diǎn)之間天空才漸漸暗下去，每一天的時(shí)間都格外漫長(zhǎng)。

甘德縣也被稱為“格薩爾馬背藏戲文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”，甘德被人們慣稱為“瑪域甘德”，其中“瑪域”一詞在格薩爾史詩(shī)文化中具有特殊的含義，其藏語(yǔ)意為黃河流域，是格薩爾王經(jīng)?；顒?dòng)的地域。

藏戲

草場(chǎng)的面積廣大，也給了很多小動(dòng)物活動(dòng)的空間，在低矮的草原到處都是洞，當(dāng)?shù)氐?a href='/gaoyuan/' target=_blank>高原鼠兔泛濫，雖然每年政府都在其繁殖的季節(jié)投藥滅鼠，但仍難以遏制其發(fā)展，凡有寺廟的地方都聚集著大群的烏鴉、有時(shí)候有鷹與禿鷲在盤(pán)旋。當(dāng)?shù)氐?a href='/yeshengdongwu/' target=_blank>野生動(dòng)物還有鹿、麝、雪豹、猞猁、野驢、黃羊、巖羊等，當(dāng)?shù)卣榻B，冬天食物短缺時(shí)，巖羊黃羊就會(huì)下山，聚集在寺廟的周圍，寺廟的僧人會(huì)投喂食物給動(dòng)物。

青海鼠兔

甘德縣城也有多處為格薩爾文化修建的紀(jì)念廣場(chǎng)、紀(jì)念宮與地標(biāo)性的雕塑等等，比較突出的如格薩爾酥油花展示宮，這里有用酥油花技藝塑造的長(zhǎng)52米，高2.8米的格薩爾史詩(shī)故事墻，主要展示了50名格薩爾大將和70只動(dòng)物，還有云彩、樹(shù)木、花草等形象，塑造工藝繁復(fù)。酥油雕塑在藏區(qū)并不難見(jiàn)到，但是如此大規(guī)模的以格薩爾文化為主題的則不多見(jiàn)。甘德縣政府介紹，格薩爾酥油展示宮是由青海省果洛州甘德縣人民政府于2014年投資建成。

政府也將酥油雕塑結(jié)合扶貧工作，投入122萬(wàn)元在全縣六鄉(xiāng)一鎮(zhèn)聘請(qǐng)20余名酥油雕塑藝人到這里以《格薩爾》史詩(shī)為內(nèi)容，進(jìn)行格薩爾人物、動(dòng)物、花草藝術(shù)雕塑，雕塑藝人們需要先把手浸泡在零攝氏度的涼水里然后再雕塑，酥油雕塑的保存也對(duì)溫度提出要求，這里夏天會(huì)一直開(kāi)著空調(diào)，以保證雕塑不融化，在屋子里也可以聞到極其濃烈的酥油味道。

酥油雕塑格薩爾王

甘德境內(nèi)多處有大規(guī)模的寺院，如甘德縣東南部有當(dāng)?shù)匾?guī)模最大的一所寧瑪派寺院，母寺為四川省德格的佐欽寺。寺內(nèi)建有藏醫(yī)門(mén)診，1982年也創(chuàng)建了瑪域格薩爾文化中心，寺內(nèi)主要供奉釋迦牟尼、蓮花生大佛、千手觀音等。

寺內(nèi)的雪域寶塔夏榮卡肖

最近在舉辦的“史詩(shī)故里·精彩甘德”第二屆格薩爾文化旅游周中，甘德當(dāng)?shù)匾才e辦了各種活動(dòng)，如第二屆青甘川賽馬會(huì)及全縣賽牛? ?賽、果洛州足球比賽、果洛州籃球邀請(qǐng)賽、果洛州射箭邀請(qǐng)賽、牧事趣味賽、全縣鍋莊比賽、全縣原生態(tài)歌手比賽等系列文體活動(dòng)，也舉辦了德?tīng)栁母袼_爾史詩(shī)文化論壇研討會(huì)、邀請(qǐng)藏學(xué)、格學(xué)專家與學(xué)者，深度討論研究德?tīng)栁牡貐^(qū)格薩爾史詩(shī)文化歷史淵源及其影響。

第二屆格薩爾文化旅游周舉辦的賽馬

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