導(dǎo)讀：馬蹄寺旅游景點(diǎn)介紹（馬蹄寺旅游景點(diǎn)有哪些） 馬蹄寺風(fēng)光旅游區(qū)怎么樣 甘肅馬蹄寺導(dǎo)游詞 張掖馬蹄寺有什么來(lái)頭？ 馬蹄寺風(fēng)光旅游區(qū)的介紹 甘肅張掖馬蹄寺：不只是千年古寺，而是和莫高窟齊名的石窟藝術(shù)群

馬蹄寺風(fēng)光旅游區(qū)怎么樣

馬蹄寺因傳說(shuō)中的天馬在此飲水落有馬蹄印而得名。傳說(shuō)中的馬蹄印跡現(xiàn)存于普光寺馬蹄殿內(nèi)，成為鎮(zhèn)寺之寶。（百度百科）可以說(shuō)在此前的旅途中，對(duì)于寺啊廟啊之類的看過(guò)不少了，格局也大抵相似，對(duì)稱通達(dá)，而馬蹄寺則很不一樣，它建在山壁上，不是依山而建，卻是在山體上鑿出石窟建出寺廟樓閣，這樣的形式卻是我第一次看到的，所以說(shuō)它相較于傳統(tǒng)的寺的參觀來(lái)說(shuō)，更偏向于對(duì)石窟藝術(shù)的欣賞，是傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的結(jié)合。景區(qū)大門票是20塊錢，我們首先去的是千佛洞，并且誤以為這便是馬蹄寺的主景區(qū)，因?yàn)榍Х鸲吹拿酪呀?jīng)震撼到我們了，在山體上鑿出的寺內(nèi)一一駐足參觀，傳統(tǒng)寺廟中常見(jiàn)的飛檐在這里更為突出，飛出山體，仿佛直入藍(lán)天，洞中的壁畫雖有不少斑駁脫落，但也很漂亮，在陽(yáng)光的照射下愈發(fā)燦爛，有些殿中的木板踩上去已然晃晃悠悠，但卻讓人感受到這種古樸的歷史之美。樓閣之間通過(guò)山洞或者扶梯通行，最高的是藥王洞，需要在幾近垂直山洞內(nèi)向上攀爬才能進(jìn)入，而所能倚靠的只是幾個(gè)扶手及山洞內(nèi)鑿出的僅能放入腳尖的小洞，這一路上去就如同攀巖一樣，只是沒(méi)有任何保險(xiǎn)措施，讓人心生敬畏，看來(lái)這便是這最高殿對(duì)于來(lái)人的考驗(yàn)吧。離開(kāi)千佛洞驅(qū)車來(lái)到下一個(gè)點(diǎn)，我們?cè)诎肷窖吹搅搜蛉海苁桥d奮，眼前祁連山依舊身披白雪，在藍(lán)天白云的映襯下分外閃耀。我們還爬上了觀景平臺(tái)，這一路上各種喘，這也是高原所帶來(lái)的影響吧。等我們來(lái)到馬蹄寺的主寺時(shí)，時(shí)間已經(jīng)不多了，而且它是另收35塊錢的門票的，所以就沒(méi)有進(jìn)去，也許真的進(jìn)去之后也會(huì)覺(jué)得大抵相似或不過(guò)如此吧，而馬蹄寺給我的震撼已然足夠！

甘肅馬蹄寺導(dǎo)游詞

作為一名可信賴的導(dǎo)游人員，總不可避免地需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞作為一種解說(shuō)的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時(shí)更好地理解所旅游的景點(diǎn)包含的文化背景和歷史意義。我們?cè)撛趺慈憣?dǎo)游詞呢？以下是我為大家收集的甘肅馬蹄寺導(dǎo)游詞，希望對(duì)大家有所幫助。

甘肅馬蹄寺導(dǎo)游詞1

位于肅南裕固族自治縣境內(nèi)，是集石窟藝術(shù)、祁連山風(fēng)光和裕固族風(fēng)情于一體的旅游區(qū)。石窟始建于北涼，由勝果寺、普光寺、千佛洞、金塔寺、上、中、下觀音洞七處組成，共有70余處窟龕。馬蹄寺石窟是一規(guī)模宏大的石窟群體。它包括七個(gè)小石窟群，迤邐近三十公里，豎家級(jí)文物保護(hù)單位。民間傳說(shuō)：天馬下凡時(shí)一蹄落在了這里的一塊巖石上，踩下了一只蹄印，寺院由此而得名。馬蹄寺石窟群，包括千佛洞、南北馬蹄寺、上中下觀音洞和金塔寺七個(gè)小石窟群。每個(gè)小窟群，多的有三十余窟，少的有兩窟，總共有七十多窟。

這些石窟中最早的建于晉代，是敦煌人郭某及其弟子所鑿，先為郭的隱居講學(xué)處，后人增塑像佛，鼎盛時(shí)期曾有僧眾三百多人。

到了明朝永樂(lè)年間改名普光寺，寺內(nèi)原存的金鞍、龍袍，系清代乾隆賜給的御物。馬蹄石窟由于歷史悠久，同敦煌的莫高窟、安西的榆林窟齊稱為河西佛教勝地的三大藝術(shù)寶窟。

馬蹄寺石窟群，從東晉以來(lái)，歷經(jīng)北魏、北周、隋、唐、宋(西夏)、元、明、清、民國(guó)到現(xiàn)在有1600多年的歷史，它是省歷史悠久、藝術(shù)價(jià)值很高的文物古跡之一,馬蹄寺石窟的獨(dú)特之處在于千佛洞有500多個(gè)摩崖佛塔窟龕，規(guī)模寵大;是體驗(yàn)草原游牧民族獨(dú)特的生活方式和文化特色。

馬蹄寺，也叫普光寺，建于東晉十六國(guó)時(shí)期的北涼，距今已逾1600年，然而令人痛惜的是，由于當(dāng)時(shí)的北方軍閥割據(jù)，混亂一片，加之歷代王朝更替，戰(zhàn)火綿延，馬蹄寺原有規(guī)模宏大的建筑群多被毀于戰(zhàn)火之中，這其中就包括金塔寺、千佛洞、南北馬蹄寺、觀音洞以及眾多石窟等。 馬蹄寺在北涼時(shí)期，最早為漢傳佛教寺院，后來(lái)逐漸成為藏傳佛教寺院，屬于藏傳佛教格魯派青海東科爾寺的屬寺，寺院自建寺以來(lái)，香火就極為鼎盛，最盛時(shí)的僧眾可達(dá)1000余人，而建國(guó)初期僧眾也尚有50余人，足可見(jiàn)歷史上馬蹄寺的輝煌。

馬蹄寺的又一次被破壞發(fā)生在動(dòng)亂的十年時(shí)期，不僅寺中石窟、壁畫、佛像幾乎被毀壞殆盡，而且石窟外的建筑則更是蕩然無(wú)存。馬蹄寺所存的三十三天石窟、馬蹄印石窟、藏佛殿石窟、勝果寺、千佛洞石窟等，多為改革開(kāi)放之后重新修復(fù)，而寺中主要的? ??筑如大雄寶殿、站佛殿、觀音殿、藥師殿等多為明萬(wàn)歷年間舊跡，實(shí)為不幸中之大幸，這些殿閣雖經(jīng)歷百年風(fēng)雨侵襲，但仍巍峨屹立于百丈懸崖之上，令人不禁驚嘆古人卓越的建筑技藝，給人以視覺(jué)與心靈的巨大震撼，而寺中收藏的晉代的站佛、北魏時(shí)的文殊菩薩寶劍、清康熙帝的龍袍、乾隆帝的馬鞍等眾多文物，更令人感嘆歷史風(fēng)雨滄桑和馬蹄寺曾有的輝煌。

甘肅馬蹄寺導(dǎo)游詞2

張掖馬蹄寺風(fēng)景名勝區(qū)，地處甘肅省肅南裕固族自治縣境內(nèi)，距張掖市60公里的臨松山下。山頂一石窟內(nèi)留有深深的馬蹄印跡，史載系天馬神跡，馬蹄寺由此而得名。

被譽(yù)為人間仙境的馬蹄寺風(fēng)景名勝區(qū)集石窟藝術(shù)、宗教文化、民族風(fēng)情、自然風(fēng)光為一體，豎家AAAA級(jí)旅游區(qū)、省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和省級(jí)森林公園。

馬蹄寺石窟群屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，石窟群開(kāi)鑿于十六國(guó)北涼時(shí)期，距今約1600多年的歷史，由勝果寺、普光寺、千佛洞、上、中、下觀音洞和金塔寺七處組成，分布在100多平方公里的區(qū)域內(nèi)。金塔寺、千佛洞等石窟內(nèi)一些早期的形制、造像與壁畫都保留著古拙挺拔和淳厚樸實(shí)的特點(diǎn)和風(fēng)格。

馬蹄寺是歷史上河西走廊的佛教圣地之一，早期崇信漢傳佛教，元代以后藏傳佛教在此興盛，藏語(yǔ)為“卓瑪讓象”，意為菩薩自然出現(xiàn)的地方。漢傳和藏傳佛教同時(shí)并存，是馬蹄寺的一大特點(diǎn)。

形似觀音菩薩蓮花寶座的蓮花仙峰腳下，五彩繽紛的民族帳篷，似朵朵爛漫的山花爭(zhēng)奇斗艷。飽蘸裕固族、藏族、蒙古族民族盛情的風(fēng)俗接待服務(wù)，為游客提供草原特有的風(fēng)味食品、帳篷旅館和民族歌舞，會(huì)使您親身體驗(yàn)到少數(shù)民族的獨(dú)特的風(fēng)情習(xí)俗。

甘肅馬蹄寺導(dǎo)游詞3

馬蹄寺位于肅南裕固族自治縣境內(nèi);北距張掖市65公里，是集石窟藝術(shù)、祁連山風(fēng)光和裕固族風(fēng)情于一體的旅游區(qū)。石窟由勝果寺、普光寺、千佛洞、金塔寺、上、中、下觀音洞七處組成，共有70余處窟龕，始建于北涼。馬蹄寺因傳說(shuō)中的天馬在此落有馬蹄印而得名。傳說(shuō)中的馬蹄印跡現(xiàn)存于普光寺馬蹄殿內(nèi)，成為鎮(zhèn)寺之寶。馬蹄寺石窟的獨(dú)特之處在于千佛洞有500多個(gè)摩崖佛塔窟龕，規(guī)模寵大;金塔寺中的大型肉雕飛天古樸稚雅，為國(guó)內(nèi)僅有;普光寺的三十三天洞，上下五層二十一窟，寶塔形排列，內(nèi)有佛殿，外有回廊，共開(kāi)內(nèi)外窟龕達(dá)49孔之多，造型奇特。馬蹄寺環(huán)境秀麗，山青、水秀、峰奇、洞異堪稱四絕。游客在這里旅游還可以住裕固族帳逢，喝青稞酒，吃手抓肉，體驗(yàn)草原游牧民族獨(dú)特的生活方式和文化特色。

馬蹄寺是集石窟藝術(shù)、祁連山風(fēng)光和裕固族風(fēng)情于一體的旅游區(qū)。石窟由勝果寺、普光寺、千佛洞、金塔寺、上、中、下觀音洞七處組成，共有70余處窟龕，始建于北涼。馬蹄寺因傳說(shuō)中的天馬在此? ??有馬蹄印而得名。傳說(shuō)中的馬蹄印跡現(xiàn)存于普光寺馬蹄殿內(nèi)，成為鎮(zhèn)寺之寶。

馬蹄寺石窟的獨(dú)特之處在于千佛洞有500多個(gè)摩崖佛塔窟龕，規(guī)模寵 馬蹄寺大;金塔寺中的大型肉雕飛天古樸稚雅，為國(guó)內(nèi)僅有;普光寺的三十三天洞，上下五層二十一窟，寶塔形排列，內(nèi)有佛殿，外有回廊，共開(kāi)內(nèi)外窟龕達(dá)49孔之多，造型奇特。馬蹄寺環(huán)境秀麗，山青、水秀、峰奇、洞異堪稱四絕。游客在這里旅游還可以住裕固族帳逢，喝青稞酒，吃手抓肉，體驗(yàn)草原游牧民族獨(dú)特的生活方式和文化特色。

馬蹄寺在北涼時(shí)期，最早為漢傳佛教寺院，后來(lái)逐漸成為藏傳佛教寺院，屬于藏傳佛教格魯派青海東科爾寺的屬寺。寺院自建寺以來(lái)，香火就極為鼎盛，最盛時(shí)的僧眾可達(dá)1000余人，而建國(guó)初期僧眾也尚有50余人，足可見(jiàn)歷史上馬蹄寺的輝煌。

時(shí)期，馬蹄寺再一次遭到嚴(yán)重破壞，不僅寺中石窟、壁畫、佛像幾乎被毀壞殆盡，就連石窟外的建筑都蕩然無(wú)存?，F(xiàn)在的馬蹄寺所存的三十三天石窟、馬蹄印石窟、藏佛殿石窟、勝果寺、千佛洞石窟等，多為改革開(kāi)放之后重新修復(fù)，而寺中主要的建筑如大雄寶殿、站佛殿、觀音殿、藥師殿等多為明萬(wàn)歷年間舊跡，實(shí)為不幸中之大幸。 這些殿閣雖經(jīng)歷百年風(fēng)雨侵襲，但仍巍峨屹立于百丈懸崖之上，給人以視覺(jué)與心靈的巨大震撼。而寺中收藏的晉代的站佛、北魏時(shí)的文殊菩薩寶劍、清康熙帝的龍袍、乾隆帝的馬鞍等眾多文物，更令人感嘆歷史風(fēng)雨滄桑和馬蹄寺曾有的輝煌。

可以在馬蹄寺裕固族帳篷內(nèi)欣賞到裕固族歡快熱情的草原歌舞 馬蹄寺，并品嘗獨(dú)特的銀碗美酒和手抓羊肉。

這里有數(shù)不清的石塔和鑿于峭壁上的千佛洞，三十三天、藏佛殿、馬蹄殿、藥王殿、格薩爾王殿等，堪稱中國(guó)石窟藝術(shù)的杰作。此外，開(kāi)闊寬敞的蘭花坪，如五朵蓮花盛開(kāi)的蓮花峰，飛流直下的臨松瀑布，蔥蘢的原始森林和可一試騎姿的草原，更是叫人流連忘返。

甘肅馬蹄寺導(dǎo)游詞4

張掖馬蹄寺風(fēng)景名勝區(qū)，地處甘肅省肅南裕固民族自治縣境內(nèi)，距張掖市60公里的臨松山下。山頂一石窟內(nèi)留有深深的馬蹄印跡，史載系天馬神跡，馬蹄寺由此而得名。

被譽(yù)為人間仙境的馬蹄寺風(fēng)景名勝區(qū)集石窟藝術(shù)、宗教文化、民族風(fēng)情、自然風(fēng)光為一體，豎家AAAA級(jí)旅游區(qū)、省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和省級(jí)森林公園。

馬蹄寺石窟群屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，石窟群開(kāi)鑿于十六國(guó)北涼時(shí)期，距今約1600多年的歷史，由勝果寺、普光寺、千佛洞、上、中、下觀音洞和金塔寺七處組成，分布在100多平方公里的區(qū)域內(nèi)。金塔寺、千佛洞等石窟內(nèi)一些早期的形制、造像與壁畫都保留著古拙挺拔和淳厚樸實(shí)的特點(diǎn)和風(fēng)格。

馬蹄寺是歷史上河西走廊的佛教圣地之一，早期崇信漢傳佛教，元代以后藏傳佛教在此興盛，藏語(yǔ)為“卓瑪讓象”，意為菩薩自然出現(xiàn)的地方。漢傳和藏傳佛教同時(shí)并存，是馬蹄寺的一大特點(diǎn)。

形似觀音菩薩蓮花寶座的蓮花仙峰腳下，五彩繽紛的民族帳篷，似朵朵爛漫的山花爭(zhēng)奇斗艷。飽蘸裕固民族、藏族、蒙古族民族盛情的風(fēng)俗接待服務(wù)，為游客? ??供草原特有的風(fēng)味食品、帳篷旅館和民族歌舞，會(huì)使您親身體驗(yàn)到少數(shù)民族的獨(dú)特的風(fēng)情習(xí)俗。

甘肅馬蹄寺導(dǎo)游詞5

位于肅南裕固民族自治縣境內(nèi)，是集石窟藝術(shù)、祁連山風(fēng)光和裕固民族風(fēng)情于一體的旅游區(qū)。石窟始建于北涼，由勝果寺、普光寺、千佛洞、金塔寺、上、中、下觀音洞七處組成，共有70余處窟龕。馬蹄寺石窟是一規(guī)模宏大的石窟群體。它包括七個(gè)小石窟群，迤邐近三十公里，豎家級(jí)文物保護(hù)單位。民間傳說(shuō)：天馬下凡時(shí)一蹄落在了這里的一塊巖石上，踩下了一只蹄印，寺院由此而得名。馬蹄寺石窟群，包括千佛洞、南北馬蹄寺、上中下觀音洞和金塔寺七個(gè)小石窟群。每個(gè)小窟群，多的有三十余窟，少的有兩窟，總共有七十多窟。

這些石窟中最早的.建于晉代，是敦煌人郭瑀及其弟子所鑿，先為郭的隱居講學(xué)處，后人增塑像佛，鼎盛時(shí)期曾有僧眾三百多人。

到了明朝永樂(lè)年間改名普光寺，寺內(nèi)原存的金鞍、龍袍，系清代乾隆賜給的御物。馬蹄石窟由于歷史悠久，同敦煌的莫高窟、安西的榆林窟齊稱為河西佛教勝地的三大藝術(shù)寶窟。

馬蹄寺石窟群，從東晉以來(lái)，歷經(jīng)北魏、北周、隋、唐、宋（西夏）、元、明、清、民國(guó)到現(xiàn)在有1600多年的歷史，它是省歷史悠久、藝術(shù)價(jià)值很高的文物古跡之一。馬蹄寺石窟的獨(dú)特之處在于千佛洞有500多個(gè)摩崖佛塔窟龕，規(guī)模寵大，是體驗(yàn)草原游牧民族獨(dú)特的生活方式和文化特色。

甘肅馬蹄寺導(dǎo)游詞6

馬蹄寺這里有數(shù)不清的石塔和鑿于峭壁上的千佛洞，三十三天、藏佛殿、馬蹄殿、藥王殿、格薩爾王殿等，堪稱中國(guó)石窟藝術(shù)的杰作。此外，開(kāi)闊寬敞的蘭花坪，如五朵蓮花盛開(kāi)的蓮花峰，飛流直下的臨松瀑布，蔥蘢的原始森林和可一試騎姿的草原，更是叫人流連忘返。馬蹄寺距張掖市區(qū)62公里。

屬國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。張掖肅南裕固民族自治縣境內(nèi)有山，其名為馬蹄，傳說(shuō)天馬降至人間，留馬蹄印于此山之巔，遂有馬蹄山之稱，而山下寺廟也因山得名。馬蹄寺，也叫普光寺，建于東晉十六國(guó)時(shí)期的北涼，距今已逾1600年，然而令人痛惜的是，由于當(dāng)時(shí)的北方軍閥割據(jù)，混亂一片，加之歷代王朝更替，戰(zhàn)火綿延，馬蹄寺原有規(guī)模宏大的建筑群多被毀于戰(zhàn)火之中，這其中就包括金塔寺、千佛洞、南北馬蹄寺、觀音洞以及眾多石窟等。

馬蹄寺在北涼時(shí)期，最早為漢傳佛教寺院，后來(lái)逐漸成為藏傳佛教寺院，屬于藏傳佛教格魯派青海東科爾寺的屬寺。寺院自建寺以來(lái)，香火就極為鼎盛，最盛時(shí)的僧眾可達(dá)1000余人，而建國(guó)初期僧眾也尚有50余人，足可見(jiàn)歷史上馬蹄寺的輝煌。時(shí)期，馬蹄寺再一次遭到嚴(yán)重破壞，不僅寺中石窟、壁畫、佛像幾乎被毀壞殆盡，就連石窟外的建筑都蕩然無(wú)存?，F(xiàn)在的馬蹄寺所存的三十三天石窟、馬蹄印石窟、藏佛殿石窟、勝果寺、千佛洞石窟等，多為改革開(kāi)放之后重新修復(fù)，而寺中主要的建筑如大雄寶殿、站佛殿、觀音殿、藥師殿等多為明萬(wàn)歷年間舊跡，實(shí)為不幸中之大幸。

這些殿閣雖經(jīng)歷百年風(fēng)雨侵襲，但仍巍峨屹立于百丈懸崖之上，給人以視覺(jué)與心靈的巨大震撼。而寺中收藏的晉代的站佛、北魏時(shí)的文殊菩薩寶劍、清康熙帝的龍袍、乾隆帝的馬鞍等眾多文物，更令人感嘆歷史風(fēng)雨滄桑和馬蹄寺曾有的輝煌。44元（包含風(fēng)景區(qū)內(nèi)所有景點(diǎn)）西關(guān)車站和汽車南站每天定時(shí)有班車開(kāi)往馬蹄寺?；蛘呷贪嚕M(fèi)用120元左右。可以在馬蹄寺裕固民族帳篷內(nèi)欣賞到裕固民族歡快熱情的草原歌舞，并品嘗獨(dú)特的銀碗美酒和手抓羊肉。

張掖馬蹄寺有什么來(lái)頭？

在張掖，除了丹霞地貌，寺廟也非常有名。甘肅境內(nèi)的寺廟比中原地區(qū)的保存完好，這是因?yàn)闅v史上三武一宗排佛運(yùn)動(dòng)沒(méi)有波及到這一帶。

馬蹄寺和諸多西域名寺一樣，源起于距今1600年的十六國(guó)時(shí)代。那時(shí)的佛教寺廟在河西走廊多以窯洞石窟的形式。河西走廊的很多砂巖地質(zhì)因干燥非常適合鑿洞，成為出家人的修行之所。

十六國(guó)雖然是個(gè)非常混亂的世界，各地殺伐征戰(zhàn)不斷，但佛教卻伴隨著的佛教藝術(shù)達(dá)到一個(gè)高潮。到了唐末，天下又要大亂的時(shí)候，張掖又被南面的吐蕃占領(lǐng)。這個(gè)國(guó)家趕走了漢族政權(quán)，卻對(duì)佛教禮敬有加，修行人的地位很高，在這期間，寺廟開(kāi)始有了藏傳佛教的元素。

到了北宋，河西走廊又被西夏國(guó)占領(lǐng)。這個(gè)國(guó)家上至國(guó)王下至大臣都是佛教徒，歷史政權(quán)在這期間又大力布施了馬蹄寺。之后在明清兩代，馬蹄寺開(kāi)始受藏傳佛教影像，后期成為格魯派海東科爾寺屬寺。

馬蹄寺因天馬在這里踩留出一塊兒腳印而得名，這里是裕固族生活的地方（回鶻人后代，也是一個(gè)多災(zāi)多難的民族）。歷史上唯一的一次破壞發(fā)生在文革時(shí)期。在這里的常駐修行人降至最少的50人。

馬蹄寺的石窟規(guī)模排在敦煌石窟、麥積山石窟、炳靈石窟之后。又處在河西走廊這條要道上，不難想象那些東來(lái)西區(qū)的求法僧在馬蹄寺掛單的情景，這里面或許有過(guò)玄奘法師的身影。

馬蹄寺風(fēng)光旅游區(qū)的介紹

馬蹄寺風(fēng)光旅游區(qū)位于甘肅肅南縣城東南165公里處，距張掖市65公里，東靠民樂(lè)縣，西與康樂(lè)區(qū)相望， 南鄰青海祁連縣,北與民樂(lè)縣、張掖市接壤。東西長(zhǎng)約73公里，南北寬約40公里，總面積1908平方公里，旅游區(qū)占地面積13.85平方公里。景區(qū)平均海拔2580米左右， 年平均氣溫1--3℃，無(wú)霜期90--120天，日照時(shí)數(shù)2683小時(shí)，年平均降水量360--490毫米。

甘肅張掖馬蹄寺：不只是千年古寺，而是和莫高窟齊名的石窟藝術(shù)群

綿延千里的河西走廊，是“絲綢之路”的咽喉和必經(jīng)之地，經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮，使得這一地區(qū)留下了無(wú)數(shù) 歷史 遺跡和藝術(shù)瑰寶。

佛教由河西走廊，逐漸東移，從印度傳入中原。伴隨佛教的興起，石窟寺藝術(shù)也興盛起來(lái)。

從敦煌到武威，大量石窟寺在祁連山境內(nèi)修建起來(lái)。

除了舉世聞名的敦煌莫高窟、安西榆林窟、武威天梯山石窟以外，還有許多石窟寺值得欣賞。但由于交通不便利，名氣不夠大，了解它們的人寥寥無(wú)幾。

我們就險(xiǎn)些錯(cuò)過(guò)了， 祁連山下深藏的古寺——張掖馬蹄寺 。

張掖作為“河西四郡”之一，舊名為“甘州”，就是“甘肅”里的那個(gè)“甘”字的由來(lái)，可見(jiàn)它在 歷史 上的重要地位。

來(lái)張掖旅行之前，我們只知道張藝謀電影捧紅的“魔鬼城”和“七彩丹霞”地貌。

得知還有一座在絕壁上開(kāi)鑿的石窟寺廟——馬蹄寺，毫不猶豫地決定包車前往。

走河西一線最大的問(wèn)題就是交通，包車是最便利的。

一早，我們從張掖城區(qū)出發(fā)，向東南行駛六十多公里，車程約一個(gè)半小時(shí)。

當(dāng)目的地越來(lái)越接近，我們也漸漸駛?cè)肓似钸B雪山的臂彎。

一片云，一粒沙，一座山，一條路。或許是留下過(guò)太多英雄壯士的故事，走在大西北的路上，總有種天涯孤旅、萬(wàn)里行途的悲壯之感。

遠(yuǎn)處山峰終年積雪，白茫茫的一片，在陽(yáng)光的照射下瑰麗耀眼。

景區(qū)大門口開(kāi)辟了停車場(chǎng)，嶄新的牌樓，還帶著些許人間煙火和商業(yè)氣息。

然而，我們的腳步越向前行，視野越加開(kāi)闊。 山深林茂，僻靜幽深，非常適合僧人、信徒修禪布道。

終于見(jiàn)到馬蹄寺！遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，望見(jiàn)懸崖峭壁之上寺廟的輪廓，讓人大喜過(guò)望。

馬蹄寺景區(qū)共有七個(gè)石窟群，這里被稱作 馬蹄寺北寺，即普光寺。

向上仰視， 43米高，共7層，21個(gè)窟，呈寶塔形， 那簡(jiǎn)直是無(wú)與倫比的震撼。

在艱苦的條件下，僧侶和勞動(dòng)人民是如何在堅(jiān)硬的石壁上，開(kāi)鑿出如此動(dòng)人心魄的杰作的？太令人贊嘆了！

很多人把馬蹄寺和山西懸空寺相提并論，其實(shí)二者有很大不同。

懸空寺，建筑于山體的外部，由碗口粗的木柱子支撐。

而馬蹄寺，是由山體內(nèi)部掏挖出來(lái)，完全鑲嵌在石壁里邊。

我是第一次見(jiàn)到這種建筑形式，迫不及待地“鉆”進(jìn)了石門，一探究竟。

剛一進(jìn)通道，能容下兩人寬，每節(jié)石階不算很高，爬起來(lái)不費(fèi)力。坐了半天車，伸展伸展腿腳，倒是很有趣味。

先是向上爬石階，爬一會(huì)兒就會(huì)進(jìn)入水平的通道。通道裝飾得很艷麗，可以向外眺望。

迂回幾次，漸漸感到通道越來(lái)越狹窄逼仄，石 階也不像之前那樣規(guī)則、平整。

平時(shí)，一口氣登上7層樓還會(huì)氣喘吁吁，更何況在迷宮般的洞窟中爬行。

最后一段路，只能容下一個(gè)人獨(dú)自摸索，簡(jiǎn)直需要四腳并用。日光難以射入，洞道黑漆漆的，有點(diǎn)嚇人。

有那么一分鐘， 我恍若穿越了時(shí)空。像玄奘，歷經(jīng)萬(wàn)千生死考驗(yàn)。像僧人樂(lè)尊，在大漠中絕望至極。

然而，在“再堅(jiān)持一下”的努力后，正如玄奘終于抵達(dá)天竺佛國(guó)、取回真經(jīng)。樂(lè)尊忽見(jiàn)金光閃耀，如現(xiàn)萬(wàn)佛，開(kāi)鑿了莫高窟第一窟。

我們終于抵達(dá)了馬蹄寺頂端。

一間小小佛堂，上百盞油燈閃閃爍爍。

我雖然不信教，但我相信宗教的力量。從黑暗的洞道走進(jìn)佛堂，心情無(wú)比激蕩，先前的疲累、恐懼一掃而光，這過(guò)程就如修行，穿過(guò)迷茫，燈火照亮每個(gè)人的心房。

為什么叫馬蹄寺？有不少民間傳說(shuō)。

景區(qū) 第八號(hào)石窟稱為“馬蹄殿” ，地面上果真有一個(gè)馬蹄印。這是正是馬蹄寺名稱的由來(lái)。

馬蹄印是誰(shuí)留下的？

據(jù)說(shuō)，一日天高云淡，麗日當(dāng)空，藏族英雄格薩爾王騎著天馬路過(guò)這里。天馬被這里優(yōu)美的風(fēng)景所吸引，想在此歇息、觀賞一會(huì)兒。馬蹄子剛一落地，格薩爾王猛地一勒韁繩，天馬天騰空而起，又飛走了，而馬蹄印卻永遠(yuǎn)的留在了這里。

傳說(shuō)只是傳說(shuō)，在景區(qū)我們一共聽(tīng)到三種答案，天馬的主人除了格薩爾王，還有二郎神、乾隆皇帝這兩個(gè)不同的版本。

由此可見(jiàn)， 馬蹄寺是的藏傳佛教的圣地。

還有一種說(shuō)法。

在修建石窟時(shí)，曾發(fā)現(xiàn)一個(gè)印章，章上刻有藏文“母親”一詞，藏族人民稱它為“母親的印章”。在藏語(yǔ)發(fā)音中，類似“瑪提”，跟漢語(yǔ)中的“馬蹄”相似，所以當(dāng)?shù)貪h民稱這里為“馬蹄寺”。

馬蹄寺景區(qū)是一個(gè)石窟群。馬蹄寺分為北寺（普勝寺）和南寺（勝果寺），另外還有金塔寺、千佛洞，以及上、中、下觀音洞等七個(gè)石窟點(diǎn)。大小洞窟共70余個(gè)，時(shí)代從十六國(guó)到明、清，保存了近1600年來(lái)的佛教藝術(shù)珍品。

石窟寺里有石像、壁畫，是把佛經(jīng)中所描述的各種佛、菩薩、天王、力士、飛天，還有魔鬼、怪獸，都雕刻出來(lái)。把那些不存在的假想，通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)想象，惟妙惟肖地展示在人們面前。

佛教的影響力，不是一朝一夕形成的。通過(guò)石像、壁畫等藝術(shù)形式，普通的黎民百姓更容易感知它、接受它、相信它。

那些備受戰(zhàn)亂、奴役和窮困的勞苦大眾，通過(guò)佛教信仰尋求精神上的解脫和安慰，讓心靈有所寄托。

馬蹄寺景區(qū)的石窟寺很分散，游覽過(guò)程需要上山、下山，是件苦差事。

僧人、信徒不辭辛苦，在這里觀佛、念佛、想佛。

我們普通人領(lǐng)略佛國(guó)世界的宏偉藝術(shù)和質(zhì)樸真淳，內(nèi)心十分滿足。

就外觀而言，有人稱這里是“小布達(dá)拉”。

就石窟、壁畫的形制和內(nèi)容而言，有人又稱這里是“小莫高窟”。

去過(guò)拉薩或敦煌的人，可能就放棄這里了。

張掖馬蹄寺傲立在千百年的雪山之下，迷宮般的洞窟，素潔的建筑群，給了我難以替代的震撼。這里是集石窟藝術(shù)、宗教文化、民族風(fēng)情、自然風(fēng)光為一體的國(guó)家4A級(jí) 旅游 區(qū)，非常值得一來(lái)。

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