導(dǎo)讀：介紹旅游景點(diǎn)的論文題目(介紹旅游景點(diǎn)的論文題目大全) 關(guān)于旅游的論文主題 旅游中有哪些好的論文主題呢？ 旅游景點(diǎn)介紹作文 寫有關(guān)中國(guó)近代的旅游景點(diǎn)的論文1000字 關(guān)于風(fēng)景名勝的論文3000字，求給力。。。

關(guān)于旅游的論文主題

旅游業(yè)在海南產(chǎn)業(yè)布局中處于非常重要的地位，是海南經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。目前海南旅游開發(fā)，主要是優(yōu)越自然環(huán)境吸引游客，椰風(fēng)海韻，白浪沙灘，自然之美固然讓人心曠神怡，旅游更應(yīng)該挖掘人文之美，人文之美到達(dá)人的心靈深處，是更高層次的審美。人文之美，除了挖掘海南歷史文化與民族風(fēng)情之外，海南紅色文化是一個(gè)值得關(guān)注的領(lǐng)域。海南革命是中國(guó)革命版圖的重要組成部分，孤島奮戰(zhàn)，二十三年紅旗不倒在全國(guó)都極為罕見。由中國(guó)工農(nóng)紅軍女子軍特務(wù)連英雄事跡改編的電影《紅色娘子軍》更是家喻戶曉，成為一代中國(guó)人的集體記憶。講好海南革命故事，開發(fā)紅色旅游，是海南旅游往縱深發(fā)展的必然選擇。

一、海南紅色旅游發(fā)展現(xiàn)狀

海南紅色旅游資源豐富，但是開發(fā)不足。海南紅色旅游資源多，內(nèi)涵豐富，開發(fā)現(xiàn)狀卻不容樂觀。據(jù)2009年省委黨史研究室最新的普查數(shù)據(jù)，海南省境內(nèi)紅色資源有革命遺址和其他遺址598個(gè)，其中，革命遺址有501處。革命遺址覆蓋面廣，全省每個(gè)市縣均有分布，無論是沿海平原地區(qū)，還是中部山區(qū)；無論是漢族聚居地區(qū)，還是少數(shù)民族地區(qū)，都有革命遺址存在。

紀(jì)念性樓堂館所方面，目前條件比較好的有海南史志館、紅色娘子軍紀(jì)念園、張?jiān)埔?a href='/jiangjun/' target=_blank>將軍紀(jì)念園、周士第將軍紀(jì)念館，陵水蘇維埃政府舊址，定安母瑞山革命紀(jì)念館。其余樓堂館所的情況不容樂觀，圖片和實(shí)物資源比較少，對(duì)歷史資料收集不全，文字組織相當(dāng)零亂，沒有體系，許多景點(diǎn)陳列的資料相互抄襲，展示歷史的形式單一，多為櫥窗式陳列。紀(jì)念性樓堂館所缺乏專業(yè)的講解員，講解詞沒有經(jīng)過專業(yè)黨史研究者潤(rùn)色，基本停留在介紹基本情況的水平，對(duì)游客沒有吸引力。

海南紅色旅游的游客數(shù)量占游客總量很少，處于“綠肥紅瘦”的局面。與全國(guó)紅色旅游景區(qū)接待游客占國(guó)內(nèi)旅游總數(shù)1/4的成果相比，海南紅色旅游景區(qū)接待游客數(shù)量在全省游客總數(shù)中的比例微乎其微[1]。

已開發(fā)有一定游客規(guī)模的紅色旅游景區(qū)，存在后勁不足的問題。海南紅色旅游第一品牌是紅色娘子軍紀(jì)念園。紀(jì)念園位于高速路旁，區(qū)位極佳。電影《紅色娘子軍》使紅色娘子軍的故事家喻戶曉，紀(jì)念園對(duì)全國(guó)游客有很強(qiáng)的吸引力。紅色娘子軍紀(jì)念園對(duì)紅色文化挖掘不足，導(dǎo)游講解詞非常簡(jiǎn)單，領(lǐng)著游客半個(gè)小時(shí)瀏覽完畢，沒有給游客留下深刻印象，坐車來紀(jì)念園的時(shí)間超過了游覽時(shí)間，讓很多游客覺得十分乏味。

二、海南紅色旅游開發(fā)不足的原因

首先是海南紅色旅游處于起步階段，紅色文化的宣傳遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，沒有講好海南革命故事。目前全省除紅色娘子軍紀(jì)念園被世人知曉外，還有很多紅色故事不為人知。一些游客聽過洪常青不認(rèn)識(shí)馮白 駒，認(rèn)識(shí)紅色娘子軍不知瓊崖縱隊(duì)，這說明，海南紅色文化宣傳還需要加大力度。海南的紅色資源非常豐富，值得大力弘揚(yáng)。海南黨史研究與紅色文化宣傳要改變封閉保守、孤芳自賞、自說自話的孤島狀態(tài)，要走出海南講好海南革命故事，讓更多游客熟悉海南紅色革命故事。

其次是海南紅色旅游普遍存在遺址遺跡保護(hù)不足的問題。紅色旅游開發(fā)的一個(gè)重要基礎(chǔ)是歷史遺跡，中國(guó)傳統(tǒng)文化有懷古憂傷的審美情趣，唐詩宋詞中有大量懷古憂思的作品。革命歷史遺跡遺址讓游客產(chǎn)生時(shí)空交錯(cuò)感，身臨其境進(jìn)入一種共情模式，去理解革命者當(dāng)年的信仰與激情，從而完成精神洗禮與審美熏陶。紅色旅游比較紅火的地區(qū)，都在遺址遺跡保護(hù)修復(fù)工作上比較成功，井岡山與延安都有大面積的遺址遺跡得到很好的修復(fù)。在遺址遺跡保持方面，海南紅色旅游面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，海南革命遺址遺跡，保存完整非常之少，使紅色旅游開發(fā)陷入巧婦難為無米之炊的困境。陵水蘇維埃舊址保存完好、中共瓊崖一大會(huì)址、馮白駒故居、云龍改編舊址得到較好修復(fù)，其他革命遺址遺跡保護(hù)情況不容樂觀。以瓊崖革命史上占有重要地位、被稱為“瓊島井岡”的母瑞山革命根據(jù)地為例，保留下來的遺址遺跡幾乎沒有，原因是當(dāng)年根據(jù)地條件非常艱苦，大部分建筑如紅軍醫(yī)院、瓊崖特委都是茅草屋，敵人進(jìn)攻根據(jù)地時(shí)一把火就破壞殆盡。后來根據(jù)幸存的革命老人指認(rèn)確定遺址遺跡的方位，修復(fù)卻成了大問題，茅草屋雖然簡(jiǎn)陋，修復(fù)卻不容易。不能修舊如舊，開發(fā)了很多現(xiàn)代設(shè)施，這樣的設(shè)計(jì)游客并不滿意，游客需要真實(shí)的歷史遺跡，而不是山寨替代品。

最后是海南紅色旅游基礎(chǔ)設(shè)施不足，游客旅游獲得感低。海南紅色旅游開發(fā)，還處于各自為戰(zhàn)的狀態(tài)，沒有形成全省統(tǒng)一規(guī)劃，也沒有一條完整具有歷史邏輯的成熟路線。紅色旅游景區(qū)一般都位于較為偏僻的地方，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)普遍不完善。首先是交通不便，沒有公共交通可以抵達(dá)，路況也不容樂觀。其次是缺乏相關(guān)配套設(shè)施，基本的旅游配套設(shè)施跟不上。母瑞山革命紀(jì)念園，周圍只有兩個(gè)簡(jiǎn)陋旅館供游客住宿。海南紅色旅游項(xiàng)目單一，主要是聽講解，比較單調(diào)乏味，缺乏體驗(yàn)式旅游項(xiàng)目?，F(xiàn)代人經(jīng)過信息時(shí)代洗禮，單純靠聽覺接受信息難以給游客留下深刻印象，需要運(yùn)用多媒體聲光電等體驗(yàn)才能使游客做到情景交融，進(jìn)而理解當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景，在這方面海南紅色旅游普遍不足。

三、海南紅色旅游的出路

紅色旅游背后是紅色文化，國(guó)內(nèi)紅色旅游比較紅火的地區(qū)都在紅色文化上挖掘深入，突出了地方特色。因此，破解海南紅色旅游的困境關(guān)鍵是挖掘海南紅色文化。

首先要深入挖掘海南紅色文化，講好海南革命故事。海南革命最為經(jīng)典的表述是聶榮臻元帥的題詞：孤島作戰(zhàn)，艱苦卓絕，二十三年，紅旗不倒。海南孤懸海外，長(zhǎng)期遠(yuǎn)離中央，在空間狹小與物資缺乏的不利局面下，創(chuàng)造了海島長(zhǎng)期堅(jiān)持革命并取得勝利的典范。海南革命的最大意義是瓊崖地方黨組織長(zhǎng)期堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)，在解放海南的過程中，接應(yīng)解放大軍，成功解放海南島，維護(hù)了中國(guó)的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整。在解放海南島的過程中，瓊崖縱隊(duì)發(fā)揮了重要作用，如果沒有瓊崖縱隊(duì)的有力接應(yīng)，解放大軍渡海作戰(zhàn)搶灘登陸勢(shì)必要付出重大傷亡，甚至有可能導(dǎo)致戰(zhàn)役失敗。解放海南島，中國(guó)的生命線——南海就順勢(shì)回歸。因此，從維護(hù)中國(guó)領(lǐng)土完整角度看海南革命，其重要性不言而喻。海南革命不應(yīng)被一些人所認(rèn)識(shí)只是中國(guó)革命的支流，無足輕重，而應(yīng)從維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)的角度進(jìn)行深入研究。

其次要加強(qiáng)紅色旅游頂層設(shè)計(jì)，進(jìn)行高起點(diǎn)開發(fā)。深入開展全省紅色旅游資源調(diào)查和普查，切實(shí)摸清家底，找準(zhǔn)特色，科學(xué)定位，全面發(fā)掘海南省有旅游開發(fā)潛力的各類革命遺址遺跡。注重把海南紅色旅游景點(diǎn)作為一個(gè)整體進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)、宣傳推廣，要連點(diǎn)成線，形成規(guī)模化集群效益。對(duì)部分有條件的景區(qū)如定安母瑞山、萬寧六連嶺紀(jì)念園要按國(guó)家A級(jí)旅游景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行規(guī)劃和建設(shè)，開展標(biāo)準(zhǔn)化示范景點(diǎn)建設(shè)。高起點(diǎn)的開發(fā)，要改變過去只是把游客帶到遺址遺跡聽講解的單一模式，紅色文化要以多種形式呈現(xiàn)給游客。以紅色娘子軍紀(jì)念園為例，游客參觀完畢，印象不深就離開，并沒有達(dá)到深度旅游的目標(biāo)。如果能開發(fā)夜間項(xiàng)目，讓游客住下來看一場(chǎng)高水平的芭蕾舞《紅色娘子軍》，既能讓游客留宿產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，又能通過藝術(shù)的形式讓游客進(jìn)一步感受紅色娘子軍精神，讓經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相得益彰。

最后，海南紅色旅游開發(fā)要遵循市場(chǎng)化的路徑，提高游客的獲得感。紅色旅游，基色是紅色，旅游是本質(zhì)，旅游要讓人放松身心，獲得審美享受。紅色旅游不是意識(shí)形態(tài)說教，不能板著面孔教訓(xùn)人，要遵循旅游的本質(zhì)、充分發(fā)揮市場(chǎng)的力量開發(fā)有吸引力的旅游產(chǎn)品，讓紅色旅游真正地產(chǎn)生效益，擴(kuò)大影響。黨的十九大強(qiáng)調(diào)：“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”[2]。海南紅色旅游，要在政府的扶持下，實(shí)行企業(yè)化的運(yùn)營(yíng)模式，以紅色資源為載體，形成吃、住、行、游、購、娛一條龍的產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展[3]。旅游公司開發(fā)的紅色旅游產(chǎn)品，要與其他旅游有機(jī)融合，使游客在海南旅游獲得紅色（革命）、綠色（生態(tài)）、藍(lán)色（海洋）三種體驗(yàn)。陵水坡村是陵水第一任縣委書記黃振士的故鄉(xiāng)，是陵水革命的起源地。坡村吸引社會(huì)資金，以革命遺址、鄉(xiāng)村風(fēng)情、農(nóng)家樂等方式建設(shè)紅色旅游主題公園，既吸引外地游客，也使本地游客周末有很好的選擇，是市場(chǎng)化開發(fā)的成功案例。

海南紅色旅游開發(fā)，挖掘紅色文化內(nèi)涵是重點(diǎn)，要加強(qiáng)黨史基礎(chǔ)研究，加強(qiáng)紅色文化的推介與宣傳；市場(chǎng)化開發(fā)是方向，政府搭臺(tái)，企業(yè)唱戲，市場(chǎng)化開發(fā)讓游客愉悅身心同時(shí)受到紅色文化的感染熏陶；創(chuàng)新融合發(fā)展是靈魂，紅色旅游要與其他旅游相得益彰，三管齊下，海南紅色旅游的發(fā)展才能真正“紅”起來。

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梁 科

旅游中有哪些好的論文主題呢？

無論您是尋找可持續(xù)的旅游學(xué)位論文主題，還是您需要針對(duì)旅游業(yè)學(xué)生的項(xiàng)目主題。

1.?動(dòng)物園和野生動(dòng)物園對(duì)游客的行為產(chǎn)生積極的深遠(yuǎn)影響。應(yīng)該更多地創(chuàng)造這些空間嗎？

2.?家庭休閑時(shí)間的經(jīng)歷如何影響特定地區(qū)的成功旅游？

3.?前往世界特定地區(qū)的游客會(huì)尋找什么樣的體驗(yàn)？

4.?進(jìn)行調(diào)查以找出決定個(gè)人是否愿意去一個(gè)不太常見的目的地的因素？

5.?旅游和旅游景點(diǎn)如何影響人們搜索和尋找景點(diǎn)的方式？

6.?您是否認(rèn)為專業(yè)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)和體育場(chǎng)吸引新游客，或者這些場(chǎng)館主要是供當(dāng)?shù)厝诵蕾p？

7.?來自哪個(gè)國(guó)家的公民最常去海外旅行？

8.?當(dāng)?shù)胤缸镌谟绊懹慰妥龀鲇嘘P(guān)旅行地點(diǎn)的決策方式方面有多重要？

9.?您是否認(rèn)為如果有更多的人去第三世界國(guó)家旅行，全球?qū)@些地區(qū)的需求就會(huì)有更大的反應(yīng)嗎？

10.?就鼓勵(lì)旅游業(yè)的城市發(fā)展而言，最大的擔(dān)憂是什么？

11.?提供對(duì)特定地區(qū)旅游業(yè)增長(zhǎng)的批判性分析，并將其與其他地區(qū)進(jìn)行比較。

12.?城市旅游機(jī)構(gòu)用來吸引潛水者的最常用方法是什么？

13.?宗教節(jié)日如何影響人們?cè)谑澜绺鞯芈眯械姆绞剑?/p>

14.?交通和基礎(chǔ)設(shè)施對(duì)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)和經(jīng)濟(jì)有多重要？

15.?比較和對(duì)比主要首都使用的不同旅游策略。與世界其他城市相比，這個(gè)城市的旅游成功率或失敗率如何？

16.?分析極端天氣（太熱或太冷）國(guó)家/地區(qū)的不同旅行季節(jié)。

17.?哪個(gè)南美國(guó)家擁有最吸引游客的經(jīng)濟(jì)體？

18.?在南極或加拿大荒野等地區(qū)，旅游業(yè)如何增加？

19.?您是否認(rèn)為美國(guó)在鼓勵(lì)國(guó)際旅游方面做得足夠好，還是主要針對(duì)五十個(gè)州的公民？

20.?提供有關(guān)全球旅游業(yè)將如何變化的討論。

21.?您是否認(rèn)為國(guó)際旅游聯(lián)盟會(huì)幫助鼓勵(lì)度假者進(jìn)行年度旅行。

旅游景點(diǎn)介紹作文

在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是我為大家整理的旅游景點(diǎn)介紹作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

旅游景點(diǎn)介紹作文 篇1

日月潭湖中風(fēng)光旖旎，景色如畫。湖畔的山麓上還建有許多亭臺(tái)樓閣，是觀賞湖光山色的極好場(chǎng)所。四周秀美的自然景致中點(diǎn)綴著寺廟古塔，更顯得感想幽雅。其中最引人的是潭南青龍山麓的玄奘寺和潭北山腰的文武廟。山麓建有玄奘寺，供奉唐代高僧玄奘法師，寺中懸有“民族法師”匾額一方。

寺前有一座白色柱子的門樓，畫棟雕梁的樓頂，飛檐挑角，富有民族特色。寺中三樓有一小塔，供奉著玄奘法師的頭頂靈骨。寺后的青龍山巔，幾年前建了一座九層高塔，名曰“慈恩塔”。塔仿遼宋古塔式樣，為八角寶塔，每層檐尾垂掛小鐘，迎風(fēng)叮當(dāng)作響，登塔遠(yuǎn)眺，明潭風(fēng)光，盡收眼底。有人說，在天高云淡時(shí)，于塔頂可望見西子湖畔六和塔的塔尖，雖近似神話，卻反映了人們對(duì)祖國(guó)大陸的向往之情。

旅游景點(diǎn)介紹作文 篇2

今天， 我和爸爸媽媽的朋友一行十五個(gè)人乘著兩輛面包車，浩浩蕩蕩的來到上海楓涇古鎮(zhèn)旅游區(qū)游玩。

由于不熟悉，請(qǐng)了一個(gè)導(dǎo)游，聽導(dǎo)游說楓涇古鎮(zhèn)到處水網(wǎng)遍布，大多數(shù)人的房子都沿湖而建，古鎮(zhèn)里的房子都保留了以前的特色，屋頂都是用瓦片做的，墻都是用石頭或木頭做的，這里最有人情味的是的是一條長(zhǎng)廊，大約兩百米左右，當(dāng)初設(shè)計(jì)師把這長(zhǎng)廊設(shè)計(jì)的很有人性化夏天不用撐傘，下雨不會(huì)濕鞋，給人們帶來了很多方便。

這里到處賣的大多數(shù)都是諸葛亮用的東西，比如孔明扇，弩等。清澈的湖能照出屋子的倒影，三輪車在狹窄的弄堂里行駛，楊柳隨風(fēng)擺動(dòng)像在跳舞，游客在釣魚，有的在船上嬉戲，可有趣了。

天色漸漸暗了下來，我們依依不舍的回家了。

旅游景點(diǎn)介紹作文 篇3

今天，我們來到新疆的.吐魯番的火焰山游玩。這里有著西游記中描寫的九九八十一難，這些磨難情景都是用石膏雕刻出來的。

在這里，可以用沙子炒雞蛋，因?yàn)槟抢锏纳呈?，?a href='/taiyang/' target=_blank>太陽那么熱火，太陽照耀在地面的沙石上，所以沙石是紅紅的，所以叫火焰山。山上有羊和駱駝它們都可以生活在炎熱的火焰山上。

這里牛魔王、鐵扇公主和師徒私人的形象。還可得到有一個(gè)驚喜，知道火焰山的地表溫度，那是贏得吉尼斯記錄的巨大金箍棒。

在上面很熱，可來到地下很涼爽。在下面可以看電影，還可以看到火焰山的模型。

在這里可真是一個(gè)旅游的好景點(diǎn)。

旅游景點(diǎn)介紹作文 篇4

臺(tái)灣，是世界上一顆璀璨的明珠，被譽(yù)為“寶島”。她有著迷人的自然風(fēng)景，悠久的歷史以及絢麗多姿的人文景觀。這個(gè)月我來到了臺(tái)灣，一睹她的美妙風(fēng)姿。

19:00我們辦好了登機(jī)的手續(xù)，在候機(jī)大廳等了一會(huì)兒就坐上了開往臺(tái)灣的班機(jī)，過了一個(gè)多小時(shí)我們到達(dá)了臺(tái)灣桃園機(jī)場(chǎng)，我們先回到了賓館整頓了一下，我們便出發(fā)去寧夏夜市。寧夏夜市有著臺(tái)灣許多傳統(tǒng)小吃，街道兩側(cè)皆有令人垂涎欲滴的美食，有蚵仔煎、蚵仔面線、臺(tái)南碗粿、豬肝湯、郭魚湯、魯肉飯等等，該從何下手讓人傷透腦筋。這時(shí)我想起了破褲子祝丹文介紹過的臺(tái)灣小吃，我興奮地對(duì)媽媽說：“我們先從祝丹文介紹過的小吃開始吧?！薄昂玫?，那還等什么呀?！眿寢屝Σ[瞇的說。于是，我們一攤一攤的、一樣一樣的吃到許多的美食，可惜我們只有1個(gè)肚子，到了1點(diǎn)多實(shí)在吃不下了我們慢慢的走回到了賓館，我倒在床上帶著滿足就睡著了。

第二天一早，我們準(zhǔn)備去臺(tái)灣最著名的風(fēng)景區(qū)------日月潭。日月潭位于臺(tái)灣的中心點(diǎn)，是臺(tái)灣唯一的天然湖，由玉山和阿里山之間的斷裂盆地積水而成。湖面海拔760米，面積約9平方千米，平均水深30米，湖周長(zhǎng)約35千米。日月潭四周群山環(huán)抱，重巒迭翠，潭水碧波晶瑩，湖面遼闊，群峰倒映湖中，優(yōu)美如畫.我們坐了三個(gè)多小時(shí)的車，從臺(tái)北趕到了日月潭，岸邊?？苛撕芏嗟拇?，被卷起的浪打得像片樹葉一樣晃來晃去。我們興沖沖地上了游船，船長(zhǎng)很熱情地一邊開船，一邊熱情地跟我們講解日月潭的來歷。日月潭的來歷是這樣的：在很久很久以前，臺(tái)灣有兩個(gè)民族，一個(gè)叫邵族，一個(gè)叫周族。這兩個(gè)名族總是因?yàn)闋?zhēng)奪獵物而互相打架。有一天，邵族人的祖先發(fā)現(xiàn)了一頭白鹿，他就去追，結(jié)果追了三天三夜，白鹿就總是在他的前方，不遠(yuǎn)不近，卻總是追不上。后來，白鹿來到了一片湖水邊，跳了下去，消失了。邵族人的祖先也累得筋疲力盡。他看到湖邊風(fēng)景優(yōu)美，物產(chǎn)豐富，就把自己的族人都遷了過來。后來日本人占領(lǐng)了臺(tái)灣后，要興修水庫，看見了白鹿湖有兩塊，一塊是圓的，像太陽，一塊是彎的，像月亮，就叫日月潭。我坐在船頭遠(yuǎn)看，日月潭的水，就像一面鏡子。哇！涼風(fēng)習(xí)習(xí)，任海風(fēng)吹拂，看著日月潭的水，總有一種說不出的愉快。左右兩邊青山蔥翠，我想，也許是這山，才使這水這么清澈吧！

第三天，我們?nèi)チ?a href='/kending/' target=_blank>墾丁的鵝鑾鼻公園。鵝鑾鼻建有臺(tái)灣光力最強(qiáng)的燈塔，被稱為“東亞之光”。我們走進(jìn)了鵝鑾鼻公園，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望? ?燈塔的頂，于是快步走向燈塔。到了塔邊，看見塔基有炮臺(tái)，四周有圍墻、戰(zhàn)壕，原來它還是世界上少見的武裝燈塔。

接下來，我們又去了高雄的愛河、墾丁大街、花蓮的太魯閣峽谷，七星潭等地，最后我們回到臺(tái)北來到了101觀景臺(tái)一覽臺(tái)北市全景。

八天很快過去了，我要離開寶島臺(tái)灣了。寶島不但有豐富的小吃，有湖光山色美不勝收的日月潭，還有獨(dú)一無二的的阿里山風(fēng)景區(qū)，文化菁粹的故宮博物館。寶島，再見，我會(huì)再來的。

旅游景點(diǎn)介紹作文 篇5

我們的祖國(guó)有許許多多的旅游景區(qū)，如：北京的長(zhǎng)城，河南的萬仙山，湖南的張家界等等。我們每個(gè)人也都去過許許多多的旅游景區(qū)，我也去過許多的旅游景區(qū)。如：安文的花溪，杭州的西湖等等。但我最熟悉的是我們家鄉(xiāng)的百仗潭，百仗潭山清水秀，鳥語花香。因此，我喜歡百杖潭。

我們磐安的百杖潭景區(qū)現(xiàn)為國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景區(qū)，位于浙江省磐安縣仁川鎮(zhèn)，總面積10.48平方公里。旅游景區(qū)內(nèi)有幾十米的瀑布秀、三個(gè)池潭很深、千奇百怪的石頭、清清的湖水、各式各樣的植物十分茂盛、這里的環(huán)境美不勝收、交通十分方便。百杖潭旅游景區(qū)以瀑布、潭水、溪流為精粹，以山峰、奇石、洞穴為重點(diǎn)，以美妙的自然生態(tài)環(huán)境為背景，以豐盛的山林特產(chǎn)資源為裝飾，形成了特點(diǎn)鮮明的旅游勝地。

百杖潭石子路的一邊全都是綠色的竹子，另一邊是各種名貴的樹木。有紅豆杉，紫檀木，水杉……這些名貴的樹木還有許許多多的作用呢。如：“紅豆杉”它可以用于氣虛痰濕，氣陰兩虛等等，還有“紫檀木”它可以幫助你入睡，使人的情緒更加穩(wěn)定。哦，百杖潭的確是豐富多彩。

當(dāng)你一直走進(jìn)百杖潭時(shí)，你就會(huì)看見一條飛流直下三千尺的瀑布。瀑布下面又是一池深不見底的潭，這個(gè)潭還有一個(gè)小故事呢？據(jù)說百百杖潭所在的地方以前名叫曾家?guī)X，住在那里的人都姓“熊”，姓“熊”的先輩是一個(gè)跛子，他不是先天性的跛腳，他是怎么變成跛子的呢？讓我們來聽一聽熊家的后代人是怎么說的吧：姓“熊”的祖輩是一個(gè)給地主種田地的長(zhǎng)工，一大早就必須趕到地主家去種地，沒想到有一天看錯(cuò)了天，外面的月亮十分的皎潔，他以為是大白天了，迷迷糊糊的就往東家走。走到了百杖潭邊的時(shí)候看到路上有一支迎親隊(duì)伍敲鑼打鼓的抬著新娘子路過此地，熊某看得迷糊，這些人衣著光鮮華貴，跟平常人差 別很大，隊(duì)伍浩浩蕩蕩，整個(gè)迎親隊(duì)伍有好幾百米長(zhǎng)呢。此時(shí)此刻，熊某就奇怪了，誰家這么個(gè)大排場(chǎng)，怎么就沒聽說過呢？他忍不住的拉住了隊(duì)伍其中的一個(gè)人問了，誰知有人拿了個(gè)短棒給他的腿上打了一棒，從那以后他就變跛子了。熊某被打后腦子頓時(shí)清醒，再一看哪有什么人，月亮還是高高的掛在天上呢？而熊某也為此事因禍得福，可能是龍王覺得對(duì)不起他吧！于是買下曾家?guī)X的土地，不久熊某就發(fā)了一筆財(cái)。哦，迷人的百杖潭還有著許許多多的傳奇故事呢。

磐安的百杖潭還有許多好玩的地方呢，我就不一一介紹了。如果你想知道更多關(guān)于百杖潭的故事的話你就親自去百杖潭游玩一番，你就可以知道非常多有趣的奧秘。

哦，百杖潭是一處神秘的旅游景區(qū)，如果你去過你一定會(huì)稱贊不絕的。百杖潭我最愛的旅游景區(qū)。

旅游景點(diǎn)介紹作文 篇6

木府是一個(gè)歷史悠久的古建筑，它有著濃濃的“歷史氣息”，俗話說“北有故宮，南有木府。

一跨進(jìn)木府朱紅色的大門，就會(huì)覺得自己是古代的童子，在木府里游玩。站在廣場(chǎng)，你可以看到一群金碧輝煌的宮廷式建筑。第一座殿是議事廳，走進(jìn)廳里，你會(huì)看見中間有一把椅子，椅子上放著一張昂貴的老虎皮，想必過去一定是這里最有權(quán)威的人坐在這里發(fā)號(hào)施令。

進(jìn)入第二個(gè)宮殿，是萬卷樓，里面有好多古代的藏書，這讓我想到古代人多么重視學(xué)習(xí)。

進(jìn)入第三個(gè)宮殿，是護(hù)法殿，你可以看到很多菩薩，正中間是玉皇大帝，身穿金黃色的衣服，上面有著各式各樣的珠寶，非常莊嚴(yán)。

順著棧道，我還參觀光碧樓和玉音樓，最后，爬到了山上的最后一個(gè)宮殿，叫三清殿，拜完佛，站在殿外，麗江古城的建筑美景映入我的眼簾，瞬間把歷史寫在我的腦海里。

這次的木府之行讓我看到古代人民的智慧，我期待下次再來這里。

寫有關(guān)中國(guó)近代的旅游景點(diǎn)的論文1000字

智慧旅游背景下鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展及對(duì)策研究

--以江西婺源為例

XXX系 XXX專業(yè)

學(xué)號(hào)：XXXXXXXX 姓名：XXX 指導(dǎo)老師：XXX

摘要：在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，旅游已經(jīng)成為人們文化娛樂生活不可或缺的重要構(gòu)成部分。而近年來，隨著信息化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，智慧旅游的概念也被提了出來。江西婺源是我國(guó)的最美鄉(xiāng)村，近年來，其借助信息化技術(shù)的發(fā)展，婺源在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中也實(shí)現(xiàn)了不斷的創(chuàng)新，促使自身在發(fā)展的過程中實(shí)現(xiàn)了信息化平臺(tái)建設(shè)，從而打造出智慧鄉(xiāng)村旅游管理體系、服務(wù)體系以及人文體系等多重內(nèi)容的智慧旅游新品牌。因此，本文在研究開展的過程中，以江西婺源地區(qū)為例，借助文獻(xiàn)研究法、實(shí)例分析法等方式，就其在進(jìn)行智慧旅游發(fā)展背景下的具體做法、成效、出現(xiàn)的問題及相應(yīng)解決對(duì)策等內(nèi)容進(jìn)行了論述。通過本文的論述，就婺源鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的現(xiàn)狀，以及其在進(jìn)行發(fā)展過程中如何通過有效的對(duì)策改善其發(fā)展現(xiàn)狀等內(nèi)容展開了深入的論述。

關(guān)鍵詞：智慧旅游；鄉(xiāng)村旅游；發(fā)展對(duì)策；江西婺源

Study on thedevelopment and Countermeasures of rural tourism tourism under the backgroundof wisdom

Jiangxi -- TakingWuyuan as an example

XXX XXX professional

Number: XXXXXXXX Name: XXX Instructor: XXX

Abstract: in the current process of social development, tourismhas become an important part of people culture and entertainment section. Inrecent years, with the development of the information industry, the concept ofthe wisdom of tourism has also been put out. Jiangxi Wuyuan is the mostbeautiful village in China, in recent years, with the development ofinformation technology, in the process of Wuyuan rural tourism industrydevelopment is also a continuous innovation, make themselves realize theinformation platform construction in the process of development, so as tocreate a new brand of wisdom tourism, rural tourism multiple content managementsystem intelligence service system and cultural system etc.. Therefore, in theprocess of research, taking Jiangxi Wuyuan area as an example, by usingliterature research method, case analysis method, the specific practices, inthe wisdom of tourism development under the background of the achievements,problems and the corresponding countermeasures are discussed. In this paper,current situation of the development of rural tourism in Wuyuan, and howthrough the effective countermeasures to improve its development status and soon in the process of development carried out in-depth discussion.

Keywords: Wisdom tourism;rural tourism; development countermeasure; Jiangxi Wuyuan

目 錄

目 錄..................................................................... 3

1.引言..................................................................... 4

2. 婺源的旅游發(fā)展的優(yōu)勢(shì)分析................................................ 4

2.1 優(yōu)美的自然環(huán)境..................................................... 4

2.2 歷史文化資源....................................................... 5

2.3 豐富的鄉(xiāng)村資源..................................................... 6

3.婺源鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展現(xiàn)狀及問題............................................. 6

3.1 婺源鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展現(xiàn)狀............................................. 6

3.2 婺源鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的問題............................................. 7

3.3 智慧旅游信息化背景下婺源鄉(xiāng)村旅游的問題闡述......................... 9

4 婺源智慧旅游的對(duì)策? ??究................................................... 9

4.1 智慧旅游與鄉(xiāng)村旅游的結(jié)合........................................... 9

4.2 智能服務(wù)的提供.................................................... 10

4.3 重視智慧化人才的培養(yǎng).............................................. 10

結(jié)論...................................................................... 10

參考文獻(xiàn)：................................................................ 11

1.引言

婺源是我國(guó)知名的鄉(xiāng)村旅游勝地，有著“最美鄉(xiāng)村”的稱謂。在進(jìn)行婺源的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，其形成了以鄉(xiāng)村旅游為主導(dǎo)的旅游產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展模式。在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，婺源借助自身的資源優(yōu)勢(shì)，大力拓展鄉(xiāng)村旅游的影響力，從而打造出一個(gè)獨(dú)具優(yōu)勢(shì)的鄉(xiāng)村旅游知名品牌。

隨著旅游形式變更的加快，互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、電子商務(wù)等科技信息技術(shù)相繼進(jìn)入旅游市場(chǎng)發(fā)展的新浪潮，初步實(shí)現(xiàn)開發(fā)基于信息技術(shù)的智慧旅游的想法被提出，而婺源也被列入江西智慧城市三大試點(diǎn)城市之一，在智慧旅游積極發(fā)展的背景下，如何將鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與其相結(jié)合才能使旅游事業(yè)朝著更加規(guī)范明智的方向邁進(jìn)，才能促進(jìn)婺源旅游的健康態(tài)成長(zhǎng)正是我們急需研究的課題。

借助智慧旅游這一旅游形式的誕生，發(fā)展婺源旅游需要認(rèn)知自己在旅游形式中的確切地位，在智慧旅游的背景下能適應(yīng)時(shí)代，從單純的產(chǎn)品宣傳轉(zhuǎn)型到服務(wù)性宣傳，通過服務(wù)來帶動(dòng)產(chǎn)品，轉(zhuǎn)變觀念才能更適應(yīng)新媒體時(shí)代。所以必須立足根本發(fā)現(xiàn)問題，從而形成一種可行對(duì)策方案來促進(jìn)婺源鄉(xiāng)村旅游的進(jìn)一步發(fā)展。利于婺源的旅游品牌的建設(shè)，完善婺源鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，活躍婺源的旅游建設(shè)，為婺源的鄉(xiāng)村旅游在智慧旅游的背景下結(jié)合發(fā)展提供科學(xué)性依據(jù)。

2. 婺源的旅游發(fā)展的優(yōu)勢(shì)分析

在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，婺源地區(qū)可謂是擁有得天獨(dú)厚的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。真寫優(yōu)勢(shì)促使婺源能夠在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，充分的將自身的優(yōu)勢(shì)資源整合起來，從而形成了獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村旅游新發(fā)展。

2.1優(yōu)美的自然環(huán)境

首先，婺源本身擁有十分豐富的自然資源，具有優(yōu)美的自然風(fēng)光，被稱為“中國(guó)最美鄉(xiāng)村”。其中最美的是李坑村、江灣等景區(qū)。每年的三四月份，婺源地區(qū)漫山遍野的油菜花開的時(shí)候，整個(gè)婺源處于一片花的海洋之中。

優(yōu)美的自然風(fēng)景賦予了婺源發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)條件。此外，在婺源的歷史發(fā)展進(jìn)程中，其擁有十分豐富的林木。許多古樹資源直到現(xiàn)在仍然保存完好，這也給婺源的旅游資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)提供了獨(dú)有的自然條件。而且，婺源境內(nèi)山水資源豐富。其境內(nèi)近乎百分之八十的區(qū)域都是以山地為主，造成了連綿起伏的山地景觀。

此外，婺源還擁有豐富的水資源。每年春天，潺潺的流水給整個(gè)婺源增添了幾分婀娜多姿的美感。借助婺源的山地資源，形成了大大小小的瀑布，景色宜人。

山水的聯(lián)合作用，也促使婺源地區(qū)形成了十分豐富的溶洞資源。各種大大小小的溶洞中布滿了各具特色的鐘乳石。千姿百態(tài)的鐘乳石景觀也讓前來參觀游覽的游客驚嘆不已。

優(yōu)美的自然環(huán)境，豐富的自然景觀，促使越來越多 的游客選擇前往婺源旅游，在花海、山海徜徉中享受難得的閑適時(shí)光。而這也為婺源發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)提供了豐富的旅游資源基礎(chǔ)。因此，其也吸引了不少中外游客前往觀光。

2.2歷史文化資源

婺源地區(qū)擁有十分悠久的發(fā)展歷史。在歷史的進(jìn)程中，也促使其積淀了豐富的文化底蘊(yùn)。這也為婺源地區(qū)發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)提供了豐富的歷史文化內(nèi)涵。

在婺源，最知名的莫過于李坑、江灣等景區(qū)。在江灣地區(qū)，匯集了春秋時(shí)期吳太子鴻墓，以及西漢的吳苪墓和朱熹的祖墓等。這些知名的歷史文化遺跡吸引了許多國(guó)內(nèi)外游客的觀光瀏覽。

圖1 婺源的徽派建筑

2.3豐富的鄉(xiāng)村資源

除了歷史文化遺跡之外，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中，最重要的鄉(xiāng)村文化特色的體現(xiàn)。婺源地區(qū)擁有一百多個(gè)村莊，許多村莊發(fā)展至今已經(jīng)擁有上百年、上千年的發(fā)展歷史。而隨著鄉(xiāng)村旅游口號(hào)提出，這些古村落也成為婺源地區(qū)發(fā)展旅游文化資源的重要構(gòu)成要素。

在婺源的村鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進(jìn)程中，有知名的偉人故居——江灣，其整個(gè)的建筑風(fēng)格以徽派建筑為主（如圖1），具有濃郁的鄉(xiāng)村文化意境。迄今，婺源的173個(gè)鄉(xiāng)村中有超過50%的村鎮(zhèn)被納入到旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)劃中。

3.婺源鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展現(xiàn)狀及問題

婺源婺源地區(qū)風(fēng)景優(yōu)美，景色宜人，被海內(nèi)外媒體譽(yù)為“中國(guó)最美的鄉(xiāng)村”。在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中，婺源縣人民政府憑借自身的自然、歷史優(yōu)勢(shì)，在進(jìn)行旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中實(shí)現(xiàn)了較好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

3.1婺源鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展現(xiàn)狀

目前，婺源在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中已經(jīng)形成了規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化的發(fā)展模式。其也成為我國(guó)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的領(lǐng)軍代表。綜觀婺源鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，可以看出，其在近年來的發(fā)展過程中無論是從整體的旅游人數(shù)接待，還是從旅游產(chǎn)業(yè)收入方面都實(shí)現(xiàn)了較高的提升。圖2 中展現(xiàn)的鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)成。

圖2 鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)成

圖3中展示的是今年1-3月婺源在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游方面的接待人數(shù)和營(yíng)業(yè)收入情況。由于1-3月并非婺源旅游的旺季，因此其在接待人數(shù)方面數(shù)量不多，而整體收入情況也相對(duì)較低。進(jìn)入到4月份后，婺源迎來油菜花開的季節(jié)，其旅游接待人數(shù)和旅游營(yíng)業(yè)收入將呈現(xiàn)直線的增長(zhǎng)。

婺源在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的過程中，具有鮮明的季節(jié)性特征。

圖3 2015年婺源鄉(xiāng)村旅游情況

3.2婺源鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的問題

雖然婺源地區(qū)在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進(jìn)程中已經(jīng)取得了不錯(cuò)的成效，但是也有一些固有的問題凸現(xiàn)出來。

3.2.1 旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一

雖然婺源有“中國(guó)最美鄉(xiāng)村”之城，但是其在進(jìn)行旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，僅有鄉(xiāng)村旅游和自然觀光作為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支撐。其整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一。隨著我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的提速，目前在中國(guó)的許多地區(qū)也都開始了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展進(jìn)程。諸如上海、北京等地區(qū)都推出了郊區(qū)旅游。相對(duì)來說，這種郊區(qū)旅游的內(nèi)容實(shí)質(zhì)上與婺源的旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相差無幾，都是前往鄉(xiāng)村觀光住宿，感受鄉(xiāng)村文化的意境。所不同的是，婺源的鄉(xiāng)村文化更多的是帶有鮮明的地域特色。而且，就目前鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展現(xiàn)狀來說，其更多的也就是進(jìn)行觀光、品農(nóng)家菜，住農(nóng)家院等。并沒有太多新穎的元素納入進(jìn)來。

就婺源來說，婺源地區(qū)擁有十分豐厚的文化資源底蘊(yùn)。但是其在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的過程中并沒有合理的將這些文化傳承、民俗內(nèi)容等在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中進(jìn)行呈現(xiàn)。所以導(dǎo)致婺源地區(qū)在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的過程中形成了單一的旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，不利于婺源鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展。

3.2.2 經(jīng)營(yíng)理念及水平不足

從婺源鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展源頭來說，其多數(shù)是由鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)戶自發(fā)組成的旅游村。而隨著越來越多的游客前往婺源地區(qū)觀光旅游，這些農(nóng)戶本身也就成了當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)和旅游資源的經(jīng)營(yíng)者。對(duì)于這些經(jīng)營(yíng)者來說，其并沒有經(jīng)過專業(yè)的旅游經(jīng)營(yíng)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，因此在進(jìn)行旅游資源的經(jīng)營(yíng)過程中無論是從理念還是水平方面都有著較明顯的欠缺。

由于經(jīng)營(yíng)理念和經(jīng)營(yíng)水平的不足，促使其在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的過程中往往會(huì)受到個(gè)人主觀思想和主觀意識(shí)的影響，其往往更多看重的是眼前的經(jīng)濟(jì)效益。在這種思想的主導(dǎo)下，其會(huì)造成整個(gè)婺源旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制約，不利于經(jīng)濟(jì)效益的提升。所以，這些經(jīng)營(yíng)者在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的過程中盲目的進(jìn)行投資，對(duì)居住環(huán)境、建筑設(shè)施等大加改造，而忽視了鄉(xiāng)村旅游本質(zhì)的內(nèi)容改善。比如在進(jìn)行農(nóng)家樂的菜品設(shè)置上，農(nóng)戶們更加重視的菜品的質(zhì)量，以及游客的不同口味需求。但是從游客的視角來說，其重視的是在其它地區(qū)所不能吃到的菜品，其中最關(guān)鍵的是當(dāng)?shù)氐脑牧瞎?yīng)，以及周邊古樸的本真環(huán)境。所以經(jīng)營(yíng)理念的差異，促使婺源地區(qū)在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的過程中，逐步的將原有的特色內(nèi)容逐漸的改進(jìn)，直到?jīng)]有特色。這對(duì)于婺源地區(qū)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來說，是十分不利的。

3.2.3資金匱乏導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)發(fā)展步履維艱

資金是發(fā)展的基礎(chǔ)，也是根本前提。即便是進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在發(fā)展的過程中也需要大量的資金作為發(fā)展的支撐。從目前婺源地區(qū)的發(fā)展來說，資金匱乏的問題影響著其整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度和發(fā)展前景。

由于資金的不到位，導(dǎo)致婺源地區(qū)在進(jìn)行一些傳統(tǒng)文化資源保護(hù)方面舉步維艱。而由于缺乏有效的監(jiān)管和保護(hù)，也往往會(huì)導(dǎo)致這些傳統(tǒng)歷史古跡的破壞甚至消失。這是婺源地區(qū)在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)過程中面臨的一個(gè)十分嚴(yán)峻的問題。

3.2.4 生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重

婺源地區(qū)發(fā)展旅游的過程中，強(qiáng)調(diào)的農(nóng)村生態(tài)旅游。因此其應(yīng)該強(qiáng)化對(duì)環(huán)境的保護(hù)和重視。但是從縣長(zhǎng)來說，似乎這只是一種美好的愿望。其在發(fā)展旅游的過程中，一方面是由于游客素質(zhì)的低下，導(dǎo)致在進(jìn)行旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中帶來許多人為的環(huán)境破壞。其次是經(jīng)營(yíng)者為了更好的吸引游客，盲目開發(fā)旅游資源，也導(dǎo)致了對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的破壞。

任何產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都不應(yīng)該以破壞環(huán)境為前提。對(duì)于婺源這樣一個(gè)以生態(tài)鄉(xiāng)村旅游的地區(qū)來說，其在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的過程中更是應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)這點(diǎn)內(nèi)容的把握和重視。但現(xiàn)實(shí)卻并非如此。對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，也對(duì)婺源鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展帶來了一些消極的影響。

3.3智慧旅游信息化背景下婺源鄉(xiāng)村旅游的問題闡述

而今，越來越多的地區(qū)在發(fā)展旅游的過程中強(qiáng)調(diào)智慧旅游的概念。但其是否真的對(duì)智慧旅游的概念有所了解卻值得推敲。

3.3.1 信息化發(fā)展水平滯后

由于婺源本身地處江西境內(nèi)，其無論是從新技術(shù)的引進(jìn)，還是新資源的開發(fā)方面都 有著較大的壓力。對(duì)于信息化手段的應(yīng)用，婺源地區(qū)更是存在較大的滯后性。這種滯后性的存在，促使其在進(jìn)行智慧旅游發(fā)展的過程中很難在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)突破。

3.2.3資金和技術(shù)匱乏

信息化的發(fā)展同樣離不開資金的支撐。婺源地區(qū)要想實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的智慧化發(fā)展，就必然要通過大量的資金投入進(jìn)行智慧化體系和相關(guān)系統(tǒng)的建設(shè)。在進(jìn)行發(fā)展的過程中，其需要大量的資金和技術(shù)的投入。

首先從資金方面來說，在前面的論述中也曾提到過，婺源地區(qū)在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中資金匱乏的問題十分突出。對(duì)于智慧旅游以及鄉(xiāng)村旅游信息化的發(fā)展也是一樣。由于資金的匱乏，致使婺源在進(jìn)行信息化旅游產(chǎn)業(yè)建設(shè)的過程中面臨重重困境。

其次是技術(shù)的匱乏。由于江西地區(qū)本身在我國(guó)的省市中經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后。婺源在科技的研發(fā)和技術(shù)實(shí)現(xiàn)方面往往比許多一線城市而言，存在較大的困難。技術(shù)實(shí)力的欠缺，導(dǎo)致婺源地區(qū)在實(shí)現(xiàn)智慧化旅游發(fā)展的過程中心有余而力不足。

4 婺源智慧旅游的對(duì)策研究

4.1智慧旅游與鄉(xiāng)村旅游的結(jié)合

首先，在智慧旅游與鄉(xiāng)村旅游的結(jié)合方面，婺源地區(qū)應(yīng)該學(xué)習(xí)我國(guó)其它地區(qū)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，在進(jìn)行旅游發(fā)展的過程中，結(jié)合智慧旅游的要求來進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游的推動(dòng)。

首先是對(duì)智慧旅游的理解。智慧旅游指的是以信息化的手段運(yùn)用推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中的技術(shù)內(nèi)涵和實(shí)力。借助信息化的手段推動(dòng)智慧旅游，能夠促使整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度得到提升，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)管理手段的信息化和便捷化。

在進(jìn)行婺源的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的過程中，針對(duì)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中存在的一系列問題，可以借助智慧旅游的方式來進(jìn)行改善。通過智慧旅游與鄉(xiāng)村旅游的結(jié)合，促使其在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的過程中能夠形成產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；陌l(fā)展模式。以信息化為主導(dǎo)，促使其在旅游要素的規(guī)劃、旅游基礎(chǔ)設(shè)施的配備以及旅游文化活動(dòng)的監(jiān)管方面都能夠?qū)崿F(xiàn)電子化、］信息化的運(yùn)營(yíng)。

4.2智能服務(wù)的提供

隨著智能手機(jī)、平板電腦等智能移動(dòng)終端的快速普及，游客對(duì)旅游資訊獲取的及時(shí)、準(zhǔn)確以及方式或途徑的多樣性需求，變得越來越突出。

因此，鄉(xiāng)村旅游建設(shè)在優(yōu)化資訊網(wǎng)站功能、增強(qiáng)服務(wù)信息交互的同時(shí)，還需要在旅游目的地引入一些智能化服務(wù)實(shí)施，以迎合這種新型旅游趨勢(shì)和豐富游客體驗(yàn)方式。鄉(xiāng)村體驗(yàn)農(nóng)具的智能儲(chǔ)管箱、度假屋的客房智能感應(yīng)系統(tǒng)、游客體驗(yàn)影音回放系統(tǒng)、游客記賬式消費(fèi)管理系統(tǒng)、電子票單等預(yù)定服務(wù)系統(tǒng)，這些在國(guó)外已經(jīng)成熟應(yīng)用的信息化系統(tǒng)和智能化解決方案將使得鄉(xiāng)村旅游目的地的服務(wù)更具有人性化、現(xiàn)代化。事實(shí)上，這種智能化服務(wù)理念和企業(yè)化經(jīng)營(yíng)思路，已經(jīng)觸動(dòng)了我們很多經(jīng)營(yíng)管理者“將鄉(xiāng)村旅游打造成休閑風(fēng)景區(qū)、自然體驗(yàn)區(qū)，而不只是吃農(nóng)家菜、住農(nóng)家屋的普通田園農(nóng)莊”的神經(jīng)。

4.3重視智慧化人才的培養(yǎng)

加大人才培育力度，培養(yǎng)高學(xué)歷、新型鄉(xiāng)村旅游管理人才，是婺源鄉(xiāng)村旅游長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的主要支撐。婺源鄉(xiāng)村人力資源豐富但是農(nóng)民總體素質(zhì)低,高學(xué)歷實(shí)用人才奇缺,這嚴(yán)重制約了我過鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。要想解決這一問題，必須完善婺源人才政策支持體系。政府應(yīng)進(jìn)一步加大相關(guān)政策的支持力度，在制定政策? ?充分考慮各地的獨(dú)特性采取因地制宜的措施，努力提升高學(xué)歷實(shí)用型人才的待遇水平。落實(shí)人才培養(yǎng)機(jī)制，深刻認(rèn)識(shí)原有規(guī)章制度中的不足,用科學(xué)、專業(yè)的眼光推進(jìn)人才培養(yǎng)工作上升到一個(gè)新的臺(tái)階。

結(jié)論

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展,物聯(lián)網(wǎng)、泛在網(wǎng)、云計(jì)算等新一代信息技術(shù)的普及,智慧旅游成為了推動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展的一股新浪潮。2011年,國(guó)家旅游局長(zhǎng)邵琪偉提出要用十年的時(shí)間在婺源初步實(shí)現(xiàn)基于信息技術(shù)的“智慧旅游”。2014年是婺源的智慧旅游年,智慧旅游的建設(shè)如火如荼。 婺源鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展受基礎(chǔ)環(huán)境、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)以及服務(wù)配套設(shè)施等客觀因素限制，較之旅游景區(qū)、旅行社、旅游飯店等成熟的旅游經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)，發(fā)展相對(duì)緩慢。隨著《中國(guó)旅游業(yè)“十二五”發(fā)展規(guī)劃綱要》的出臺(tái)和鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)在旅游客源結(jié)構(gòu)優(yōu)化過程中越發(fā)明顯的調(diào)節(jié)作用，近些年婺源各地相繼加大了對(duì)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重視，在資源開發(fā)、產(chǎn)銷一體、品牌推廣等方面推出了一系列舉措。

特別需要指出的是，自2011年以來，在以北京、南京、揚(yáng)州等智慧旅游試點(diǎn)城市為代表的鄉(xiāng)村旅游智慧建設(shè)帶動(dòng)下，一大批諸如旅游商品在線營(yíng)銷、鄉(xiāng)村旅游電子商務(wù)采購、鄉(xiāng)村旅游資訊等平臺(tái)開始成為建設(shè)主流，并有效推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游在智慧化應(yīng)用和運(yùn)營(yíng)中的發(fā)展。從愛爾蘭、葡萄牙、澳大利亞等國(guó)外鄉(xiāng)村旅游的成熟發(fā)展經(jīng)驗(yàn)來看，未來鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展將變得越來越智慧，越來越“非農(nóng)村化”。

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關(guān)于風(fēng)景名勝的論文3000字，求給力。。。

寫作思路：根據(jù)題目要求，以黃山作為主題，詳細(xì)的描述自己看到的美景進(jìn)行描述和感嘆，最后進(jìn)行總結(jié)。正文：

國(guó)慶前夕，爸爸媽媽決定帶著我去享有“天下第一奇山”的黃山。我非常興奮，因?yàn)樵犎苏f過，黃山有四絕：奇松，云海，怪石，冬雪，每一絕都美不勝收。

坐在旅游車上，一路前行，我的心卻早已飛到黃山了。車子行駛了五個(gè)小時(shí)，終于來到了如詩如畫的黃山腳下。

我們先來到了“棠越牌坊群”，這里有七座牌坊，雄偉壯觀，是全國(guó)罕見的牌坊最多的地方。這七座牌坊都是當(dāng)年皇上特批為鮑氏家族而建的，每一座牌坊都有一段感天動(dòng)地的故事。

第二天凌晨三點(diǎn)多，我們就被導(dǎo)游叫醒，要坐索道上山。如果說趕著去乘索道的人絡(luò)繹不絕，那么等索道的人真可謂人山人海了。等了大約一個(gè)小時(shí)，我們才如愿坐在索道車廂中。低頭向下看，一千多米高的懸崖深澗，嚇得我出了一身冷汗，但頭一次乘坐索道的新奇很快壓倒了害怕。

下了索道我們就直奔光明頂，光明頂海拔1860米，地勢(shì)平坦，是賞云海的最佳地方。天還麻麻亮，山里非常冷，雖然穿著幾件厚衣服，但還是被凍得手腳僵硬，有些人甚至長(zhǎng)吁短嘆：“我們花錢買罪受??！”但登上光明頂，每個(gè)人都被眼前的景象迷住了。

放眼望去，巍峨峻拔的山重重疊疊，山下全是懸崖峭壁，濃霧彌漫在四周，雄偉的高山若隱若現(xiàn)，猶如仙境一般。這霧好像山爺爺呼出的熱氣，又猶如仙女的白衣裙，纏綿悠長(zhǎng)，柔軟滑爽。俯視山下，奶白色濃濃的云海，一眼望不到邊。

黃山上的石更是千奇百怪，座座石山，沒有人工打磨，卻勝似人工打磨，它們的造型，鬼斧神工，壯麗雄偉，有的像調(diào)皮搗蛋的猴子，有的似婀娜多姿的美女，有的如歷盡滄桑的老人……

黃山的松稱四絕之首，探海松，黑虎松，連理松，龍爪松等姿態(tài)各異，但最著名的還是迎客松。迎客松位于玉屏峰左側(cè)，倚青獅石破石而長(zhǎng)，樹高10米，胸徑0.64米，樹的年齡已有一千年了。

瞧，它一則樹枝伸出，好像在歡迎遠(yuǎn)來的客人，又好像在為人們指路，它的頑強(qiáng)不屈，生生不息，在石山中茁壯成長(zhǎng)，它經(jīng)過多少磨練，無人知曉，但我們知道它是堅(jiān)強(qiáng)的代表！

黃山之旅讓我享受了一場(chǎng)視覺的盛宴，但更讓我贊嘆的是大自然造化之神奇和偉大！

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