湖南師祖殿旅游景點介紹（湖南師祖殿旅游景點介紹圖）
導(dǎo)讀：湖南師祖殿旅游景點介紹（湖南師祖殿旅游景點介紹圖） 請問一下永順老司城遺址景區(qū)怎么樣? 湖南旅游景點介紹幾個好點的 冷水江境內(nèi)祖師殿的由來、歷史 岳陽的大云山景點大家克過嗎？ 湖南有什么旅游景點呀。介紹下呀。
請問一下永順老司城遺址景區(qū)怎么樣?
老司城，又名福石城，遺址位于湖南省永順縣永順城東約30華里的靈溪河畔。始建于五代時期，唐天授二年(公元690年)建成，是一處分布密集且布局嚴(yán)整的遺址群。2001年，老司城遺址被國務(wù)院確定為全國重點文物保護(hù)單位，2015年7月4日老司城遺址被聯(lián)合國教科文組織成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，2016年12月被全國旅游景區(qū)質(zhì)量等級評定委員會評定為國家4A級旅游景區(qū)。
老司城遺址景區(qū)總面積25平方公里，核心城區(qū)面積25萬平方米，依山傍水，分布著宮殿區(qū)、衙署區(qū)、司法區(qū)、教育區(qū)、居民區(qū)、宗教區(qū)、作坊區(qū)、墓葬區(qū)等功能區(qū)。老司城遺址完整地反映了古代中國西南地區(qū)土司及土司制度的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的全過程，填補(bǔ)了中國土司制度考古學(xué)的空白?，F(xiàn)為中國土司文化研究的中心基地和國家民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基地。
老司城遺址是古溪州彭氏土司政權(quán)的司治所在地，溪州土司治所原建于下溪州(今芙蓉鎮(zhèn)).土司時期西南武陵山少數(shù)民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事中心。彭氏土司政權(quán)始建于后梁開平四年(910年)，鼎盛時期轄20州，范圍涉及湘、鄂、川、黔、渝、滇等省市邊區(qū)，止于清雍正六年(1728年)，“改土歸流”，歷經(jīng)五代、宋、元、明、清等朝代，歷時818年，世襲28代，共35位刺史或土司。
老司城現(xiàn)存祖師殿、土王祠、翼南牌坊、若云書院等古跡和109座歷代土司及其貴族墓葬，是中國保存最完好的土家族文化遺址。重點遺址面積2平方多公里，分為衙署區(qū)、居住區(qū)、墓葬區(qū)、宗教祭祀區(qū)。遺址區(qū)內(nèi)尚的有祖師殿，建于后晉天福年(公元937年)，尚保留有宋代建筑風(fēng)格。祖師殿與殿后皇經(jīng)臺、玉皇閣層疊一線。
遺址還發(fā)現(xiàn)有土家族土司古墓群，包括附屬文物有古街道、古城遺址、牌坊等。其它文物和遺跡有銅鐘、石馬、若云書院遺址等。老司城遺址是豐富的內(nèi)涵和鮮明的文化特征，說明該遺址是古時土家族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的一個重要中心，同時也是中國西南少數(shù)民族地區(qū)最具典型的民族古文化遺存，它對研究中國土家族的文化和發(fā)展具有重要價值。
據(jù)專家印證，老司城見證了古代中國作為多民族統(tǒng)一國家對西南少數(shù)民族地區(qū)“齊政修教、因俗而治”的獨特管理智慧，是研究中國土司制度的考古學(xué)標(biāo)本，是中國古代民族大融合的典范，是民族區(qū)域自治成功案例，對全球化背景下當(dāng)代和未來各民族之間和諧共? ?、文化多樣性維護(hù)和發(fā)展具有特殊的歷史價值和現(xiàn)實意義。
老司城遺址是國內(nèi)目前規(guī)模最大、保存最完整、歷史最悠久的古代土司城市遺址，它完整地、真實地見證了古代中國中央王朝維護(hù)多民族統(tǒng)一國家的行政管理方式和管理智慧，完整地反映了土司及土司制定的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡過程，為研究土司制度提供了物化載體。
完整地見證了漢文化與少數(shù)民族文化的交流與融合，是中國古代中華民族大融合的典范，為研究土家族傳統(tǒng)民族文化、鄉(xiāng)土文化提供了實物例證，為探討當(dāng)今世界不同民族、不同文化之間和諧共處之道提供了難得物證。同時，老司城遺址與周邊魅麗的山水融為一體，體現(xiàn)了文化與自然緊密結(jié)合，人與自然和諧共處，極具多元立體展示價值。
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湖南旅游景點介紹幾個好點的
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冷水江境內(nèi)祖師殿的由來、歷史
祖師嶺 - 概述
祖師嶺祖師嶺，位于湖南省冷水江市的南郊，海拔1072.3米，方園12平方公里。山嶺挺拔險峻，山麓林豐竹翠，泉水潺潺，山腰松濤陣陣，云嵐出岫，山頂怪石奇峰，崖峭壑深。峰巔遠(yuǎn)眺，晴朗天氣一目千里，湘中山水盡收眼底。長沙湘潭依稀可辨。
祖師嶺 - 來源
祖師嶺祖師殿佛像既非如來，亦非觀音，供放的是石佛祖師，它的來歷有一個優(yōu)美的傳說。相傳遠(yuǎn)古時候，一次天上飛來一尊石佛，曰石佛祖師，大慈大悲，救苦救難，惠澤人間，鄉(xiāng)人遂修成一座石廟供奉為神，曰祖師廟，從此，山名便叫祖師嶺。
祖師嶺 - 景點簡介
祖師嶺景觀除名震湘中的古剎神廟外，還有“觀音坐蓮”，“蟾蜍拜月”，“牛郎織女”，“雄獅守池”，“青龍騰飛”，“甘露池”、“南天門”、“龍卷巖”，“文家寨”等40多處自然景觀和人文景觀。在解放前一直是冷水江、新化、漣源、新邵、邵陽、隆回等縣市鄉(xiāng)民求神、抽簽、打醮求雨的佛教圣地。而今慕名登山旅游者與日俱增，晴天麗日更是川流不息。
祖師嶺 - 寺廟
祖師嶺有寺廟多處，最引人神往的是祖師殿，山頂老殿始建于公元五世紀(jì)，南北朝后期，經(jīng)歷代修葺保存至今。它依洞而筑，殿址20多平方米。新殿在老殿之下一里左右的地方，始建于清末宣統(tǒng)元年。最初的新殿為三尖峰下鄉(xiāng)民文倫謀所建，當(dāng)時其父文卓午甚贊兒子壯舉，年逾九旬，尚能扶杖登山，助其兒勘定殿址，至今傳為佳話。新殿現(xiàn)供佛像，相傳為稅塘李氏所塑。乾隆四十年間，當(dāng)?shù)馗患澙钫ブ心隉o子，依效圣母禱尼山故事，上祖師殿求子，果然得之，命名蔭南，其子后來中科舉仕第，欽點翰林，官至廣東羅臺知州，道光年間辭官回歸故里，主修新化縣志，特撰文以紀(jì)其事，并塑此像，以謝佛恩?？箲?zhàn)期間新殿重修，面積達(dá)200多平方米。“山不在高，有仙則名”。祖師殿名聲大噪，慕名而來者，絡(luò)繹不絕，佛殿香火，歷代不衰。
祖師嶺 - 生態(tài)
祖師嶺，因其高，從下到上，分布著的三個植物生態(tài)帶：即竹林帶，松樹、杉樹組成的森林帶和灌木林帶，因此在爬山途中，會先后領(lǐng)略到滿山修竹的萬千瀟灑，陡坡松杉的蒼翠森嚴(yán)，灌木襯托的危巖高聳。
祖師嶺 - 登山
登祖師嶺，可以選不同的季節(jié)，不同的季節(jié)可以感受祖師嶺不同的性格；可以有不同的路線，橫看成嶺測成峰，不同的路線可以欣賞祖師嶺不同的風(fēng)姿。春天的祖師嶺是歡快的，姹紫嫣紅的鮮? ??，是它歡迎你的笑臉；到處叮當(dāng)作響的溪流是它的笑聲；而轟鳴垂落的飛瀑，則是它興奮的吶喊。所以，如果春天你爬祖師嶺，最好是選擇茶花溪路線。夏天的祖師嶺是熱烈的，此時的草葉、竹葉、樹葉的顏色已經(jīng)由稍顯稚嫩的鵝黃，轉(zhuǎn)成了滴得下綠意的、閃爍著光澤的生命綠了。夏天爬祖師嶺，茶花溪路線和利度村路線都是適合的。秋天的祖師嶺是爽朗的，從下到上，色調(diào)層次分明，沒有樹葉的遮擋，秋天的祖師嶺更顯其崢嶸。秋天登祖師嶺，最好選擇洪水坪路線，這條路線的特點是大部分路程處于祖師嶺的山脊上，不但可以飽覽灌木林帶綠、紅、黃駁雜的景色，還可以遠(yuǎn)眺兩邊的群山。
即南岳衡山之神——司天昭圣帝，傳說中的火神回祿，當(dāng)?shù)匕傩找约跋憧头Q之南岳圣帝菩薩。傳說人類始祖之一的回祿氏最先發(fā)明火種，并生火熟食、舉火驅(qū)獸、以火御寒，其常年游棲于南岳，死后葬在衡山之陽，后人為紀(jì)念這位先祖的豐功偉績，故名南岳頂峰為回祿峰，并逐漸將其演變?yōu)槟显篮馍街?。早在西周，南岳衡山就已建回祿君祠，人們不遠(yuǎn)千里前來對山神頂禮膜拜。唐玄宗于天寶年間敕封南岳山神為司天王，又將神廟改稱司天霍王廟，確立衡山神的地位
【南岳大帝】
相關(guān)記載
南岳衡山為五岳之一，《史記·封禪書》稱漢武帝元封(前110—104年)五年(前106年)登禮潛之天柱山，號日南岳。這個南岳并不是今天湖南南岳衡山，而是指今天的安徽霍山，當(dāng)時也稱潛山、衡山，在唐以前被列入五岳。唐以后改安徽南岳霍山為湖南南岳衡山，據(jù)《古今圖書集成·神異典》卷二三引《衡岳志》日：唐太宗貞觀(627-650年)中定祀南岳衡山于衡州?！度淘戳魉焉翊笕肪硪唬耗显篮庵?a href='/hengshanxian/' target=_blank>衡山縣是也。衡州即今天的湖南衡陽市，衡山縣即今之衡山縣?！?/p>
南岳大帝的來歷
對于南岳大帝的來歷，諸書記載不一。《重修緯書集成》卷六《龍魚河圖》載：南方衡山君神，姓丹名靈峙。南方霍山將軍，姓朱名丹。一云衡山君爛洋光?！度淘戳魉焉翊笕芬?a href='/dongfang/' target=_blank>東方朔《神異經(jīng)》云：南岳神姓崇，諱?！稓v代神仙通鑒》則認(rèn)為伯益即南岳后身，為慶華注生真君，真君崇覃(金蟬長子)?！斗馍裱萘x》中則封崇黑虎為南岳衡山司天昭圣大帝。
南岳大帝的神職
至于南岳大帝的神職，《歷代神仙通鑒》卷四認(rèn)為其主于世界分野之地，兼督鱗甲水族變化等事。又稱：伯益乃南岳之后身，伯益相傳是禹時人，曾佑禹治水，有功，(禹)以天下授伯益，伯益辭而隱居。至今在南岳衡山仍有當(dāng)年大禹治水的禹王石。
南岳大帝和宗教
道教沿襲這種信仰，據(jù)道經(jīng)《太仙求仙定錄尺素真訣玉文》《上情眾經(jīng)諸真圣秘》等道? ??記載：南岳君諱祝昌，南岳衡山君，姓諱洋光，頭建八朗寶光玉冠，衣赤錦飛裙，披神光緋文之表，帶封靈制魔之章，乘赤霞飛輪，從南岳仙官十二人。《云笈七羲》卷七亦曰：南岳衡山君，領(lǐng)仙七萬七百人，服朱光之袍，九丹日精之冠，佩夜光天真之印，乘青龍。并稱霍山為其儲君，青城山為其丈人，廬山為其使者，其所服之袍、所乘之龍皆為赤色，這是因為，五行之中，南方色赤。
南岳大帝的地位
唐玄宗時，封南岳大帝為司天王，宋真宗大中祥符四年(1011年)五月廿五日，追尊號日：司天昭圣帝，與景明皇后配祀。
另據(jù)《癸辛雜識》記載：衡岳之廟，四門皆有會郎神，唯北門主兵。朝廷每有兵事，則前期差官致祭。沈作哲《寓簡》亦日：衡山南岳廟，國家每大出兵，則遣使祭告。舊時全國各地均建有南岳廟，以湖南衡山南岳大廟最為著名。
岳陽的大云山景點大家克過嗎？
大云山歷史悠久，人文景觀相映生輝。這里原是一座道教名山，曾建有28座廟宇，香火不斷。規(guī)模最大的一級景點大云山祖師殿，全石結(jié)構(gòu)，群體占地1萬平方米，始建于唐，最后毀于文革浩劫，現(xiàn)正動手修復(fù)。辟為旅游區(qū)后，祖師殿、真君殿正式批準(zhǔn)開放為道教點，下巍池觀音殿批準(zhǔn)開放為佛教活動點，來進(jìn)香朝拜的游人每年在20萬人次以上，尤其是每年的三月三、九月九兩個節(jié)日，大云山形成了傳統(tǒng)廟會，山上萬頭攢動，熱鬧非常。
大云山地勢險要，歷為兵家必爭之地。1852年，太平軍將士與清兵在此鏖戰(zhàn)?？箲?zhàn)時期，國民黨第九戰(zhàn)區(qū)副司令長官楊森在長沙三次會戰(zhàn)中，曾據(jù)此抗日。民國31(1942)年，楊森在大云山隆興宮外大石壁上題刻“三戰(zhàn)三捷”四個大字，每字刻石2.2平方米，字跡雄渾猶存。1945年，王震、王首道將軍率南下支隊為奪取抗戰(zhàn)最后勝利，轉(zhuǎn)戰(zhàn)大云山，題有“攻無不克”四個大字。
大云山集森林休閑，觀光避暑、宗教朝于一體，是人們回歸自然，生態(tài)旅游的理想去處。1996年升級為國家森林公園。公園現(xiàn)轄地1180．6公頃，其中核心游覽面積340公頃。規(guī)劃為祖師殿和真君殿兩大景區(qū)，48處景觀景點。山上有各種植物16科35屬1230種，有蕨菜、煙竹筍、莓豆渣等綠色食品20多種，古珍樹種12種。曾建有28座寺廟，現(xiàn)已批準(zhǔn)恢復(fù)開放6處。有8處縣級文物保護(hù)單位，1處省級文物保護(hù)單位（三戰(zhàn)三捷）。名山文化底蘊深厚，神話傳說迷人，古今名流留下諸多詩聯(lián)題詠。
大云山距岳陽市城區(qū)75公里，距108、107國道55公里，距湖北通城縣50公里。大云山被列為岳陽十景之一（云山探幽）、湘北宗教生態(tài)旅游區(qū)，岳陽生態(tài)旅游重點線路。公園與天下名樓岳陽樓、第十一福地君山、江南名俗文化村張谷英、公田溫泉、鐵山水庫、五尖山森林公園形成了湘北旅游網(wǎng)絡(luò)，是中國優(yōu)秀旅游城市岳陽市的重點景區(qū)。
湖南有什么旅游景點呀。介紹下呀。
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