導(dǎo)讀：臨朐九山旅游景點(diǎn)圖片介紹(臨朐九山好玩的地方) 臨朐東城適合野餐的地方 九山在什么地方阿 你們誰(shuí)知道臨朐啊? 臨朐八大景是什么？ 九山鎮(zhèn)的簡(jiǎn)介 鄒城上九山古村旅游景點(diǎn)

臨朐東城適合野餐的地方

臨朐九山云中草原。

這是一個(gè)免費(fèi)的景點(diǎn)，不收如何費(fèi)用。九山云中草原，有星空、有民謠、帳篷和啤酒，熱愛(ài)生活的人，都將集結(jié)在星空下。藍(lán)天白云之下，牛羊成群，在自由自在的吃草，這樣的景象不用走太遠(yuǎn)，在臨朐九山鎮(zhèn)的云中草原就可以欣賞到。

九山在什么地方阿

溫州九山公園 九山由紀(jì)夫 臨朐九山黑松林 九山有機(jī)氟 溫州九山上海九山 湖南 九山 馬鞍山九山環(huán)一湖 九山體育館

你們誰(shuí)知道臨朐啊?

臨朐歷史悠久,名勝古跡眾多,是山東省千里民俗旅游線的重點(diǎn)縣。山旺古生物化石世界罕見(jiàn)， 種類繁多，保存完美，其產(chǎn)地被國(guó)務(wù)院確定為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)區(qū)；五鎮(zhèn)之首——沂山被列為省級(jí)風(fēng)景區(qū)、國(guó)家級(jí)森林公園；天然溫泉老龍灣，水深盈丈，清澈見(jiàn)底，有"北國(guó)江南"之稱；景色誘人的石門坊，群山環(huán)翠，壁立千仞，重陽(yáng)時(shí)節(jié)遍山紅葉，夕陽(yáng)殘照，朱谷丹崖，瑰麗如畫。

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古齊長(zhǎng)城

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)多有長(zhǎng)城。除北方燕趙長(zhǎng)城外，尚有齊長(zhǎng)城、魏長(zhǎng)城、楚長(zhǎng)城。齊長(zhǎng)城橫亙于山東中部，在臨朐境內(nèi)長(zhǎng)達(dá)50公里。由于時(shí)代變遷，軍事不斷發(fā)展，漸失城防意義，不為軍家所重，任由風(fēng)雨剝蝕，人為破壞，現(xiàn)僅存遺址、關(guān)墟隆土逶迤于山間。長(zhǎng)城依山而建，隨峰嶺溝壑上下起伏。逢懸崖、峻峭陡坡難以攀登處，用巨石砌筑3--4米高的石墻.

遇緩坡、低洼、狗谷,先以土石填平筑基，基寬7--8米；一般較平整地段，基寬8--10米。墻基均以大大石砌筑，其寬5--6米不等，高為3米許?；现?，土石結(jié)合，外以石墻包皮，寬1米，每層俱有釘石勾連。內(nèi)為夯土，統(tǒng)的院落形式,四面圍墻成院,其間再以甬路、花墻相隔,分為東、中、西三院落。主體建筑于中院,前為拱形牌坊式山門,正門高出,門上石匾額,上鐫“東鎮(zhèn)廟”三大字。左右偏門略低,三門封頂俱為綠琉璃。進(jìn)為拱券山門一間,頂亦系碧瓦。山門東西,各有將軍殿兩間,又名“神君殿”。殿后,東側(cè)鐘樓,西側(cè)鼓樓,二樓均為亭閣式。在進(jìn)為“御香亭”。亭前后臺(tái)階、左右各立名人碑刻?！坝阃ぁ焙笫钦?又稱大殿,為東鎮(zhèn)廟的主體建筑。廊臺(tái)四面,石欄整齊玲瓏,封頂碧瓦,檐桷凌空飛出,砌筑鱗次嚴(yán)整。雕梁畫棟,金碧輝煌,光彩奪目。整個(gè)大殿造型、風(fēng)格、彩繪,與北京故宮殿宇相似。殿前祭臺(tái),鎖釘欄板結(jié)構(gòu),料以青石,設(shè)計(jì)匠心獨(dú)具。臺(tái)之左,有建隆御碑,右有元大德御碑亭。

西院公館,館門上有“萬(wàn)山深處”四字匾額,字大徑尺,體行書,奇古渾樸,遒勁秀麗。館內(nèi)有“凈風(fēng)軒”三楹,中間卷廈,廈前額曰“一塵不染”。東院公館,其規(guī)制大小,建造用料,砌筑工藝等均不及西院。

東、中、西三院,計(jì)有廟殿神堂、樓亭廊廡、道房齋舍? ?170余楹,是古代青州境內(nèi)最大的山廟。院內(nèi)千載名木古樹,參天蔽日;歷代御碑古碣,大家題刻,叢矗如林,計(jì)360余幢,素有“東鎮(zhèn)碑林”之稱。

“名山俗物少，古剎神木多”。東鎮(zhèn)廟由來(lái)久遠(yuǎn)，名木古樹，自然不乏?，F(xiàn)存者僅有漢柏、唐槐、元銀杏等數(shù)株。

北魏石佛

東鎮(zhèn)沂山,是古代青州地方佛教的發(fā)祥地?！稏|鎮(zhèn)述遺記札》載：“東鎮(zhèn)寺廟祠觀,多供石造像。古道明倒寺。佛四百... ...鋟刻工致情態(tài)活脫”。是寺,坐落于沂山東麓,汶水左岸,即今之上寺院村。明道寺始建于東晉咸安初,盛于南北朝,有殿堂齋舍200余間,石造佛像400余尊,僧伽近百人,是東鎮(zhèn)梵宇之冠,也是青州地方佛教的活動(dòng)中心。至唐末“會(huì)昌法難”,殿宇蕩平,僧眾還俗,石佛砸毀,摒棄荒野。

至宋初,佛教復(fù)興,沙門見(jiàn)其劫馀石佛,破首敝足,斷臂殘軀,擲扔寺墟溝壑,狼藉不堪,景象凄慘,對(duì)佛.

褻瀆失敬,于心不忍,便籌集募金,以明道寺遺址中心,鑿石穿地,砌磚成室,將拋散四處的大小破隨佛石,收集聚合,安葬其中。再筑浮屠于其上,名“舍利塔”供禮拜祭祀。

時(shí)越千年,幾經(jīng)滄桑,朝代數(shù)改,舍利塔早已廢圯,“龍窟”深埋地下,其上易為田舍。然經(jīng)縝密調(diào)查,反復(fù)考究,終于找到了舍利塔遺址及其壁記,并進(jìn)行了搶救發(fā)掘。

塔下“龍窟”為一圓形攢尖式的窀穸,以青磚砌筑,深數(shù)米。其間堆滿石佛殘?bào)w,縫隙壅塞淤泥。經(jīng)發(fā)掘清理,共出土大小殘破佛體700于塊。多為少手缺足,頸折腰斷,較完整者僅幾尊。石佛多為立像,其大小不一。雕刻用料,大型造像主要是雜有淡黃斑紋的青石,其次為石灰質(zhì)砂巖,再為少量滑石,另外還有幾尊陶佛。雕刻形式,大型佛像盡是圓雕,中型造像深浮雕、圓雕各半,小型者多數(shù)為深浮雕,個(gè)別圓雕；較大的佛座圖案紋飾,尚采用了透雕。不少造像的背光、項(xiàng)光、佛座四周及背面,用淺浮雕或線刻畫像,鐫刻了佛教故事,內(nèi)容生動(dòng)有趣,耐人尋味。造像種類較全,佛有釋迦佛、彌勒佛、藥師佛、盧舍那佛等共11種;菩薩有文殊、普賢、觀音、地藏、虛空藏以及隨侍阿彌陀佛的二十五菩薩等數(shù)十種,不勝枚舉;明王主要有不動(dòng)明王、大威德、金剛夜叉、軍荼利、降三世五大名王;天有吉祥、技藝、梵天、低釋天、四天王及天龍八部、藥師十二神將等。部分佛像的背光、項(xiàng)光或佛座周圍,刻有銘文,書盡魏體,大都書刻端方,筆力遒勁,是不可多得的碑刻?？钭R(shí)年代,大都是北魏、東魏、西魏,其中北魏后期、東魏初期居多,次之西魏、北齊,北周較少,隋、唐者雖有,卻寥無(wú)幾尊。造像大部敷粉彩繪,除最小者,很少塑面,尚有數(shù)尊鎏金者。所有石佛造像,面目清瘦,體態(tài)輕盈博衣? ??帶,衣著褶紋稠密,勁緊連綿,呈階梯形,重要圖案紋飾,多是蓮花、忍冬、火焰等浮雕,大有漢魏風(fēng)格。從銘文時(shí)代、造型特征不難看出,這批石佛像主要雕刻于北魏至東魏時(shí)期,是罕見(jiàn)的古老石造像。

從石佛的破碎部位看,多在頸項(xiàng)和四肢,凡斷裂處都有砸擊面,數(shù)量又多,當(dāng)是有意砸毀的。據(jù)佛石的風(fēng)化程度推斷,遺形歸骨舍利塔下龍窟時(shí),已砸毀150年左右,石佛毀壞時(shí)間該于唐末。按《舊唐書·武宗紀(jì)》卷十八上載:武宗李炎,寵信道士趙歸真,真排毀釋氏,帝惡僧尼耗蠹天下,敕令拆天下佛寺... ...天下廢寺... ...。這次毀佛即是歷史上所說(shuō)的“會(huì)昌法難”,沂山北魏殘破石佛,正是這場(chǎng)法難的產(chǎn)物。

這批石佛造像,時(shí)代早,迄今已1590余年。數(shù)量繁多,僅獨(dú)立成佛者達(dá)200余軀。種類全,佛、菩薩、明王、天各種均備。形態(tài)各異,坐立盤蹲、行飛跪臥,各種姿勢(shì)均有。神情不一,喜、怒、憂、懼、愛(ài)、憎、欲七情俱全。構(gòu)思精巧,造像優(yōu)美,比例勻稱自然,形象逼真,活現(xiàn)若生。雕刻煎繁得當(dāng),線條流暢,琢磨細(xì)致,工藝精湛。它的出土,為研究我國(guó)南北朝、隋唐五代時(shí)期的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)情況,佛教興衰,僧道斗爭(zhēng),歷史上的毀佛運(yùn)動(dòng),以及古代的雕刻藝術(shù)、書法繪畫等,提供了珍貴的實(shí)物史料。

東鎮(zhèn)沂山北魏石佛,是勞動(dòng)人民知會(huì)的結(jié)晶,佛教藝術(shù)的杰作,國(guó)內(nèi)少見(jiàn)的文物瑰寶。

瀆失敬,于心不忍,便籌集募金,以明道寺遺址中心,鑿石穿地,砌磚成室,將拋散四處的大小破隨佛石,收集聚合,安葬其中。再筑浮屠于其上,名“舍利塔”供禮拜祭祀。

時(shí)越千年,幾經(jīng)滄桑,朝代數(shù)改,舍利塔早已廢圯,“龍窟”深埋地下,其上易為田舍。然經(jīng)縝密調(diào)查,反復(fù)考究,終于找到了舍利塔遺址及其壁記,并進(jìn)行了搶救發(fā)掘。

塔下“龍窟”為一圓形攢尖式的窀穸,以青磚砌筑,深數(shù)米。其間堆滿石佛殘?bào)w,縫隙壅塞淤泥。經(jīng)發(fā)掘清理,共出土大小殘破佛體700于塊。多為少手缺足,頸折腰斷,較完整者僅幾尊。石佛多為立像,其大小不一。雕刻用料,大型造像主要是雜有淡黃斑紋的青石,其次為石灰質(zhì)砂巖,再為少量滑石,另外還有幾尊陶佛。雕刻形式,大型佛像盡是圓雕,中型造像深浮雕、圓雕各半,小型者多數(shù)為深浮雕,個(gè)別圓雕；較大的佛座圖案紋飾,尚采用了透雕。不少造像的背光、項(xiàng)光、佛座四周及背面,用淺浮雕或線刻畫像,鐫刻了佛教故事,內(nèi)容生動(dòng)有趣,耐人尋味。造像種類較全,佛有釋迦佛、彌勒佛、藥師佛、盧舍那佛等共11種;菩薩有文殊、普賢、觀音、地藏、虛空藏以及隨侍阿彌陀佛的二十五菩薩等數(shù)十種,不勝枚舉;明王主要有不動(dòng)明王、大威德、金剛夜叉、軍荼利、降三世五大名王;天有吉祥、技藝、梵天、低釋天、四天王及天龍八部、藥師十二神將等。部分佛像的背光、項(xiàng)光或佛座周圍,刻有銘文,書盡魏體,大都書刻端方,筆力遒勁,是不可多得的碑刻?？钭R(shí)年代,大都是北魏、東魏、西魏,其中北魏后期、東魏初期居多,次之西魏、北齊,北周較少,隋、唐者雖有,卻寥無(wú)幾尊。造像大部敷粉彩繪,除最小者,很少塑面,尚有數(shù)尊鎏金者。所有石佛造像,面目清瘦,體態(tài)輕盈博衣寬帶,衣著褶紋稠密,勁緊連綿,呈階梯形,重要圖案紋飾,多是蓮花、忍冬、火焰等浮雕,大有漢魏風(fēng)格。從銘文時(shí)代、造型特征不難看出,這批石佛像主要雕刻于北魏至東魏時(shí)期,是罕見(jiàn)的古老石造像。

從石佛的破碎部位看,多在頸項(xiàng)和四肢 ,凡斷裂處都有砸擊面,數(shù)量又多,當(dāng)是有意砸毀的。據(jù)佛石的風(fēng)化程度推斷,遺形歸骨舍利塔下龍窟時(shí),已砸毀150年左右,石佛毀壞時(shí)間該于唐末。按《舊唐書·武宗紀(jì)》卷十八上載:武宗李炎,寵信道士趙歸真,真排毀釋氏,帝惡僧尼耗蠹天下,敕令拆天下佛寺... ...天下廢寺... ...。這次毀佛即是歷史上所說(shuō)的“會(huì)昌法難”,沂山北魏殘破石佛,正是這場(chǎng)法難的產(chǎn)物。

這批石佛造像,時(shí)代早,迄今已1590余年。數(shù)量繁多,僅獨(dú)立成佛者達(dá)200余軀。種類全,佛、菩薩、明王、天各種均備。形態(tài)各異,坐立盤蹲、行飛跪臥,各種姿勢(shì)均有。神情不一,喜、怒、憂、懼、愛(ài)、憎、欲七情俱全。構(gòu)思精巧,造像優(yōu)美,比例勻稱自然,形象逼真,活現(xiàn)若生。雕刻煎繁得當(dāng),線條流暢,琢磨細(xì)致,工藝精湛。它的出土,為研究我國(guó)南北朝、隋唐五代時(shí)期的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)情況,佛教興衰,僧道斗爭(zhēng),歷史上的毀佛運(yùn)動(dòng),以及古代的雕刻藝術(shù)、書法繪畫等,提供了珍貴的實(shí)物史料。

東鎮(zhèn)沂山北魏石佛,是勞動(dòng)人民知會(huì)的結(jié)晶,佛教藝術(shù)的杰作,國(guó)內(nèi)少見(jiàn)的文物瑰寶。

摩崖造像

東鎮(zhèn)沂山，非但僧寺尼庵繁衍，石屋、石窟、摩崖造像亦多，且時(shí)代早，數(shù)量多，雕造精細(xì)，尤其是歪頭崮。歪頭崮摩崖造像，肇造于北魏中期，多為大型佛、菩薩像，形式淺浮雕，數(shù)量60余尊，集中雕刻于歪頭崮西、南兩面陡崖石壁。規(guī)模極為可觀。至北周建德五年（574年），武帝宇文邕敕令拆廟毀佛，歪頭崮摩崖造像自難幸免。唐朝建立，佛教興起，除于東鎮(zhèn)廣造寺院蘭若外，尚大興金石之工，再次于歪頭崮巖崖雕刻佛造像。此次面廣量多，南自花枝臺(tái)東側(cè)石壁，北至南天門上下懸崖，僅大型造像即有百余軀，種類較全。形式多為淺浮雕，亦有線刻。佛像體量大小不一，雕刻細(xì)膩，刻畫逼真，栩栩如生。歪頭崮摩崖造像，無(wú)論數(shù)量質(zhì)量，都是不可多見(jiàn)的造像群。至唐“會(huì)昌發(fā)難”，佛門又遭破壞，營(yíng)造近200年的摩崖造像，數(shù)日之間，毀損殆盡。自此，該造像群再無(wú)重雕新刻。至清末，所剩無(wú)幾。

現(xiàn)僅存觀音像一軀，位于南天門外東側(cè)峭壁。造像為坐式，其高1.2米，鐫刻形式淺浮雕，造型豐標(biāo)優(yōu)美，神情安詳端莊，刻工精細(xì)，生動(dòng)活現(xiàn)。據(jù)造像面部豐滿、各部比例相稱、形神兼?zhèn)?、衣褶疏放、佩帶飾物等特征，及其風(fēng)化程度，考究推斷，該佛像為唐刻造。

“救苦觀音”造像，迄今已1000余年，歷盡香煙彌漫山谷的繁華廟會(huì)，享受過(guò)人間的膜拜盛祭，也目睹毀佛風(fēng)暴的劫難，它是“會(huì)昌發(fā)難”的唯一幸存者，是珍貴的歷史文物。

南天門

東沂山歪頭崮西南角，“十八盤”盡頭，懸崖頂端高聳一小型閣樓，名“南天門”，它是登臨歪頭崮的唯一進(jìn)出門戶。

該門創(chuàng)建于唐代，牌樓式。北宋初，遭雷擊傾毀，仁宗明道元年（1032年）復(fù)建，形式更為閣樓，明成化間復(fù)修，又改為戍樓式。清初重建，依然前制。門之左側(cè)及東北面，與崮頂山石相連，其它諸面均臨懸崖深谷，地形孤立少倚，陡絕險(xiǎn)岌，

真可謂“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”之要隘。是門，于清同治中期，屢遭匪禍破壞，浸尋凋敝，至十一年（1872年）秋，因暴雨樓室倒塌， 基臺(tái)墻裂，其額也墜于崖下摔碎，惟剩其“廟存”之畫圖與題額拓片。清亡，民國(guó)建立，僧道還俗，圖、片亦被其賣掉無(wú)存。

時(shí)當(dāng)盛世，百業(yè)并舉，旅游振興。1994年，沂山國(guó)家森林公園開發(fā)歪頭崮風(fēng)景區(qū)，恢復(fù)古跡，重建南天門，門已久圯，史料少記，營(yíng)造乏據(jù)，幸得邑人吉夢(mèng)濤后裔，將珍存70余年的有關(guān)該門畫圖、拓片一并獻(xiàn)出。按圖形制于舊址復(fù)修，并將明代李昂所書題額，再鐫刻于石，鑲嵌門楣之上，使這經(jīng)歷1300余載的古建，原貌復(fù)立，重現(xiàn)人間。

沂山南天門，傾毀120多年，而今時(shí)未半載，霍然屹立于名山極峰之巔，重振英姿，再展新顏，迎接中外賓客。

人世蓬萊”石刻

歪頭崮南面，峭壁重疊，垂立百仞，高聳云表，其側(cè)面較平整寬大，石刻頗多，據(jù)有關(guān)史料不完全統(tǒng)計(jì)，共十余處。有唐代八仙之一張果老的“瀛洲仙境”石刻。有北宋仁宗時(shí)觀文大學(xué)士龐籍題壁“郝崖映輝，云海飛霞”。字體行草，徑尺半許，直排兩行，陰刻。氣韻豪放不拘，灑落大方，筆力倉(cāng)勁老練。有金

代世宗大定間正隆進(jìn)士張萬(wàn)公題刻“凌壁懸崖”。正書，筆路流暢勁健，圓潤(rùn)遒美。除此，還有元代兵部侍郎于欽，明巡撫應(yīng)天十府陳鳳梧、山東參政陳沂、左副都御使袁宗儒等名流大家題刻。 這些鐫刻，可惜年久日深，雨浸陽(yáng)曝，山石風(fēng)化迸裂，剝蝕毀壞殆盡?，F(xiàn)在幾處，亦多漫滅不清。其中清末“人世蓬萊”刻石尚清晰若初。題刻于南天門外左側(cè)赭色峭壁。字旁行而排列起伏有變，生動(dòng)自然，字大斗方，體隸書，古樸秀麗，蒼勁挺拔，鐫刻形式雙勾。末刻款識(shí)，小字陰文，直排兩行：“同治乙丑，了一子書?！笔屉m寥寥四字，卻真切活現(xiàn)地道出了沂山歪頭崮山水奇異，云霧竟年，如同東海仙境蓬萊。

碧霞祠

祠位于歪頭崮頂之陽(yáng)，是朐邑內(nèi)最早的“天仙圣母碧霞元君祠”。宋稱“昭真祠”，明稱“碧霞靈佑宮”，清曰“碧霞祠”，因碧霞元君住于泰山，又稱“泰山娘娘”，鄉(xiāng)里俗稱謂“泰山老母殿”。該祠始建于北宋景佑間，元、明兩朝各有修葺，并分別增建“福神廟”、九天玄女娘娘廟“。至清末失修倒塌。1915年，再重修。由于山巔起伏不平，地面狹窄，祠廟規(guī)模局促，構(gòu)造粗糙簡(jiǎn)陋。

登上歪頭崮，折而東，過(guò)”通玄門“，山石盤陀，小徑彎曲陡立，夾道松柏摩肩，苔鮮鋪地，白蠟屈曲如波，似倒影浮動(dòng)，景色清凈而幽雅。拽荊扳樹，沿石蹬而上，約百米許，至一山坡臺(tái)地，便是碧霞祠所在。祠倚山而建，體量中型，面寬3間，其用料，大架木結(jié)構(gòu)，墻壁砌以磚石，形式均為硬山式，正殿砌脊，兩廡卷棚，封頂俱覆以小青瓦。廟院四面磚墻，山門垂花式，封頂黃琉璃。祠

之周圍，古松老柏，蔭郁蒼翠。巖隙間，野榆紫荊，斜身垂枝，顯柢露爪，猶似虬龍?bào)捶Ｆ?a href='/jingdian/55914' target=_blank>南巖崖，巨石層疊高聳，險(xiǎn)峻崢嶸。登石眺望，萬(wàn)水千山，無(wú)邊村野，盡置 眼底，令人賞心悅目。院內(nèi)外多白蠟樹，其最老者是碧霞祠前一株，傳說(shuō)為清高宗弘歷，于乾隆年二十年（1755年）祭游東鎮(zhèn)沂山時(shí)親手栽植。該樹雖非高大，但稀有而古老，更是皇帝栽植，游人登臨歪頭崮，爭(zhēng)相觀賞，且留下了許多詩(shī)文。

此樹迄今已230余載，樹干枯空，外皮大半脫落，杈丫焦枯，枝葉數(shù)年萎絕，闌珊婆娑，失去生意。然近年忽復(fù)生機(jī)，重發(fā)新枝，綠葉繁茂，欣欣向榮，傳為“神木”。人們喜稱謂“枯木逢春”。游客們認(rèn)為枯而發(fā)榮是“吉祥征兆”，每每于樹下攝影留念。

歪頭崮碧霞祠，是沂山風(fēng)景區(qū)的主要古建之一，造型優(yōu)美，建筑玲瓏，又置高峰絕壁之巔，系于藍(lán)天，大有仙家之幽。

東鎮(zhèn)廟碑林

東鎮(zhèn)沂山，歷史悠久。自黃帝登封東泰山，舜肇州封山，定為重鎮(zhèn)。歷夏及商，皆有望秩之典。周有沉埋之祭，秦加車乘騮駒。西漢太初三年(前102年)，武帝親臨其下，令禮官祀之，并建祀廟。爾后各朝，俱有加禮詔封。魏文帝瘞沉圭璋；隋開皇十四年(594年)詔就山立祠，取側(cè)近巫一人灑掃，并所蒔松柏；唐貞觀十年(636年)加封沂山為“東安公”;宋真宗詔封沂山為“東安王”，元成宗封沂山為“元德東安王”；明洪武去封爵正神號(hào)，稱、

“東鎮(zhèn)沂山之神”，清雍正詔封沂山為“佑民捍御之神”并詔定每歲春秋仲月，由所在專祭,以守土正官主之,凡遇國(guó)家大典,或“天時(shí)不順，地道欠寧”“興師征戰(zhàn)”,皇帝還親自或遣重臣赴東鎮(zhèn)祭告。由于朝廷御祭,加之沂山雄偉秀麗，大家名士,騷人墨客,紛至沓來(lái),觀光攬勝，四時(shí)不絕。其間流下了大量的古碑石刻，遍布廟院內(nèi)外，叢矗如林，故有“東鎮(zhèn)碑林”之稱。據(jù)光緒三十年（1904年）不完全統(tǒng)計(jì)，有古碑360余幢。宣統(tǒng)、民國(guó)間亦有增建。碑碣大小不一，最高者近7米，低者米許。用料多為青石，極少花崗巖。時(shí)代最早者西漢，晚者民國(guó)，其中有御碑16幢，現(xiàn)僅剩4幢。最早者元大德御碑，位于大殿祭臺(tái)西南角。碑冠蟠結(jié)青龍四條，形式浮雕，其造型美觀，生動(dòng)逼真。正碑鐫元成宗大德二年《加封五鎮(zhèn)詔》文。再為明洪武御碑，坐落于祭臺(tái)東側(cè)，地勢(shì)較高，與大德御碑隔臺(tái)相對(duì)。其用料及結(jié)構(gòu)與元碑同。其造型巧思，雕刻琢磨細(xì)膩,形象神氣，昂頭挺頸欲動(dòng)，活脫若生，人稱“神龜”。游客至東鎮(zhèn)廟,往往于此攝影留念。正碑刻明太祖洪武三年“詔定岳鎮(zhèn)海贖神號(hào)”詔旨。是碑風(fēng)格特殊,

元成宗大德御碑

封沂山為元德東安王

古樸典雅,巍峨高大,是東鎮(zhèn)碑林之最。其余二碑,是清康熙、乾隆祖孫兩代祭游東鎮(zhèn)沂山御碑,高丈余,左曰“靈氣所鐘”,康熙五十年頌。右曰“大東陪岳,乾隆二十年頌”。康熙御碑,其冠較完整,碑身雖破為數(shù)塊,然題刻僅”所”字下部稍殘缺。乾隆御碑,僅找到碑冠,“大”字上部及“乾隆御筆之寶”印刻石塊,其余正在發(fā)掘中,不久將挺身復(fù)立于東鎮(zhèn)碑林。其它碑刻,除御遣欽差和地方官祭告東鎮(zhèn)所留外,余碑也盡是椽筆名流,游覽沂山題詠。

這些古碑，不但記載了歷代朝廷官府，對(duì)沂山 的詔封祭告，膜拜祀事，還刻記了風(fēng)雨不調(diào)、亢旱洪濫、地震隕落等自然災(zāi)害及國(guó)家變革、外侵內(nèi)亂、邊關(guān)軍事情況，也歌頌了東鎮(zhèn)奇山異水、秀麗絕佳的風(fēng)光。碑刻字體，正、草、隸、篆、行書、狂草均有。鐫刻形式，陰刻、陽(yáng)文、雙鉤俱全。底座碑冠，花邊紋飾，深淺浮雕、線刻齊備,形式各異。文體有詔旨、祭文、記、詩(shī)、詞、歌、賦、散文、題詞等，其中致祭碑文與詩(shī)歌散文各占少半。篇幅長(zhǎng)短不一，長(zhǎng)者幾千言，短者數(shù)十字。題材內(nèi)容廣泛，有國(guó)家政治大事，亦有當(dāng)?shù)仄媸螺W聞。東鎮(zhèn)碑林，是國(guó)內(nèi)少見(jiàn)的藝林珍藪，是研究我國(guó)古代社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)情況、自然變化，以及文學(xué)、書法、雕刻藝術(shù)的珍貴實(shí)物史料。

由于碑置露天,任風(fēng)雨侵蝕,日久年深,一些碑文漫漶不清,個(gè)別斷裂傾倒。特別是近百年來(lái),戰(zhàn)亂頻臨,屢遭兵災(zāi)之獲,加之舊時(shí)寺廟遺物,不被

人們重視,破壞甚劇。為保護(hù)管理好文物古籍,使東鎮(zhèn)碑林復(fù)興再世,縣組織對(duì)殘碑?dāng)囗龠M(jìn)行挖掘整理。發(fā)掘考察完畢,于1985年秋后動(dòng)工復(fù)立。再經(jīng)1986、1987年兩次施工,共復(fù)立古碑近百幢,并整理編寫了《東鎮(zhèn)碑林文集》2卷。至此,使毀伐殆盡的千載碑林,萌生再榮,駛復(fù)回春。隨著各項(xiàng)工作的進(jìn)一步深入,古碑陸續(xù)復(fù)現(xiàn),東鎮(zhèn)碑林將日臻完善。

登沂山

假日乘興登沂峰，放眼四顧盡蔥蘢

玉皇頂上踏游云，歪頭崮下嘆迷蒙

信步古寺聽(tīng)松濤，駐足山居聞歌聲

才過(guò)瀑布濯輕塵，又入碑林覓詩(shī)蹤

沂山賞洋槐花

山腳洋槐花早放，山腰洋槐花猶香；

我自花海浮上來(lái)，山頂洋槐蕊初黃。

登沂山百丈崖

白云繞峭壁，欲登亦不難。

潺潺流水聲，引我到山巔。

瀑布真面目，盡收在眼前。

千溪匯百丈，一跌化為煙。

縹緲半空里，落地歸自然。

又化清溪去，滋潤(rùn)萬(wàn)畝田。

觀沂山松云有感

沂山觀松濤，白云來(lái)繚繞。

疑在藍(lán)天上，仰看紅日高。

臨朐八大景是什么？

“石門坊”古稱石門山， 海拔526米，位于縣城西南十余公里。古以"晚照"聞名，現(xiàn)以紅葉著稱，與北京香山、南京棲霞山、蘇州天平山、四川末亞羅齊名，為國(guó)內(nèi)五大紅葉景觀之一，齊魯紅葉之冠。

“粟山旅游風(fēng)景區(qū)”又名稷山、委粟山，位于臨朐城北1.5公里處彌河西岸，"粟山孤聳落平川"，乃臨朐古八景之一。

“老龍灣”，山東省省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家AAA級(jí)旅游區(qū)。位于世界風(fēng)箏都--濰坊市西南60公里處的臨朐縣，交被譽(yù)為"北國(guó)江南，魯中桃源"。老龍灣古稱"薰冶湖"，是由地下泉水涌出地表江流而成，因傳說(shuō)灣內(nèi)有泉眼直通東海并有神龍潛居其中而得名，其有三大特點(diǎn):"泉多、水清、四季恒溫"，有優(yōu)美的環(huán)境和古老的傳說(shuō)。

“百丈崖瀑布”，位于山東省濰坊市臨朐縣沂山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)。由東鎮(zhèn)廟西行，過(guò)汶河，沿盤山道逶迤而上1公里許，有巨壑，名"瀑布谷"，又稱"銀河溝。"

“彌河”，位于山東濰坊境內(nèi)的一條河流。共由150余條大小河流組成，縣境內(nèi)流域面積1473平方公里。其主流發(fā)源于沂山天齊灣，自南向北貫穿青州縣境，河道蜿蜒曲折，先流向西，折而北，又轉(zhuǎn)東北向，多處曲折。民間傳說(shuō)"彌河九曲十八彎"，又謂"臨朐至九山，彌河過(guò)九遍"。

“沂山風(fēng)景區(qū)”，又名沂山，古稱海岱、海岳，為中國(guó)東海向內(nèi)陸的第一座高山，有"大海東來(lái)第一山"之說(shuō)，素享"泰山為五岳之尊，沂山為五鎮(zhèn)之首"的盛名。古代十朝16位皇帝登封于此，從而留下名垂青史的"東鎮(zhèn)碑林"，其留存的御碑?dāng)?shù)量為世界之最。

“白芽寺”位于臨朐縣五井鎮(zhèn)西20里左右有，位于今臨朐縣五井鎮(zhèn)常家溜村內(nèi)，仍有部分古寺文物遺存又名靈峰寺，始建于隋唐。當(dāng)時(shí)寺廟古穆、松蔭遮日、香客自遠(yuǎn)方磨肩擦踵而來(lái)頂禮膜拜，盛況空前。后因故于清朝萬(wàn)歷二十四年五月二十日拆遷于山腰，遠(yuǎn)址無(wú)存，古樹盡毀。

“仰天山”，位于青州城西南46公里處，主峰海拔834米，現(xiàn)為國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，山東省十佳森林公園，山東省十大優(yōu)秀新景點(diǎn)，山東省十佳山岳型景區(qū)。這里林海茫茫動(dòng)、植物種類繁多，自然環(huán)境幽美。峰巒峭壁，隱現(xiàn)于蒼松翠柏之中。森林覆蓋較高，大部分區(qū)域?yàn)樘烊淮紊?，其自然環(huán)境基本上處于平衡狀態(tài)，被譽(yù)為"天然森林公園"。山上主要景點(diǎn)有:摩云崮、佛光崖、望月亭、文昌閣和幽遂的洞窟多處。

九山鎮(zhèn)的簡(jiǎn)介

九山鎮(zhèn)隸屬于山東省濰坊市臨朐縣，位于臨朐縣南部，濰坊市最西南部山區(qū)，地處濰坊、淄博、臨沂三市交界。九山鎮(zhèn)交通便利，泰薛公路、大沂公路、臨九公路在此交匯，南與博（山）沂（水）公里相連，東距青島200公里，西距濟(jì)南240公里。通訊設(shè)施先進(jìn)，移動(dòng)、聯(lián)通等通訊公司均在九山設(shè)立營(yíng)業(yè)廳，并在境內(nèi)建起了15處無(wú)線通訊基站，實(shí)現(xiàn)了無(wú)線通訊信號(hào)無(wú)縫隙覆蓋。

臨朐縣政府網(wǎng)站顯示 ，該鎮(zhèn)共有64個(gè)行政村，5.17萬(wàn)口人，該鎮(zhèn)面積254平方公里，總面積254平方公里，耕地面積54435畝。

該鎮(zhèn)被省政府授予“鎮(zhèn)村建設(shè)新型鄉(xiāng)鎮(zhèn)”，被市委、市政府授予“農(nóng)村工作模范鄉(xiāng)鎮(zhèn)”、“先進(jìn)基層黨組織”、“文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)”等榮譽(yù)稱號(hào)。

鄒城上九山古村旅游景點(diǎn)

熱門景區(qū)榜 點(diǎn)擊查看完整榜單

No.1 嶧山風(fēng)景名勝區(qū)

景點(diǎn)好，既能鍛煉身體又能欣賞美景

公交: 可以坐公交鄒城2路等線路到附近

門票政策: 兒童:身高1.4米（不含）以下【免費(fèi)】

老人:70周歲（含）及以上的老人憑老年證【免費(fèi)】

老人:60周歲（含）-69周歲（含）之間的老人憑老年證【優(yōu)惠票】

學(xué)生:身高1.4米（含）以上的學(xué)生憑學(xué)生證【優(yōu)惠票】

軍人:現(xiàn)役軍人憑軍官證【免費(fèi)】

鄒城市民:鄒城市民憑身份證免費(fèi)入園

【免費(fèi)】

以上信息僅供參考，具體信息請(qǐng)以嶧山風(fēng)景區(qū)當(dāng)天披露為準(zhǔn)。

熱度: 8.5萬(wàn)人近期導(dǎo)航來(lái)過(guò)

No.2 上九古村

大體上還可以，古村歷史悠久，值得前來(lái)觀賞一下

公交: 可以坐公交鄒城223路，滕州K216路等線路到附近

門票政策: 兒童:1.2米（含）以下【免費(fèi)】

老人:70歲（不含）以上憑有效身份證【免費(fèi)】

兒童:1.2米-1.5米（不含）【半價(jià)】

老人:60（含）-70(含）歲憑有效身份證【半價(jià)】

當(dāng)?shù)厥忻竦膬?yōu)惠票，請(qǐng)憑身份證前往景區(qū)現(xiàn)場(chǎng)購(gòu)買。以上信息僅供參考，具體請(qǐng)以景區(qū)當(dāng)天披露為準(zhǔn)。

熱度: 4.3萬(wàn)人近期導(dǎo)航來(lái)過(guò)

No.3 孟廟孟府

非常好，環(huán)境優(yōu)雅，游客也不多

公交: 可以坐公交L1路，鄒城17路外環(huán)，鄒城17路西線等線路到附近

門票政策: 學(xué)生:全國(guó)本科及以下學(xué)生持學(xué)生證【免費(fèi)】

教師:全國(guó)教師憑身份證和教師資格證【免費(fèi)】

全國(guó)孟氏后裔:持身份證【免費(fèi)】

濟(jì)寧市民:持身份證（每年限參觀6次，超出6次需正常購(gòu)票）【免費(fèi)】

老人:70周歲（含）以上憑有效證件【免費(fèi)】

老人:60歲（含）-70歲（不含）之間持有效證件【半價(jià)】

軍人:現(xiàn)役軍人、殘疾軍人持有效證件【免費(fèi)】

殘疾人:持有效證件（盲人、雙下肢殘疾人允許1名陪護(hù)人員免費(fèi)進(jìn)入景區(qū)）【免費(fèi)】

記者:憑國(guó)家新聞出版廣電總局頒發(fā)的證件【免費(fèi)】

濟(jì)寧市民，全國(guó)教師，全國(guó)學(xué)生，孟氏后裔的免費(fèi)政策在“五一”、“十一”、“春節(jié)”假期期間不執(zhí)行

熱度: 2.5萬(wàn)人近期導(dǎo)航來(lái)過(guò)

No.4 鐵山公園

山上有一些游樂(lè)設(shè)施，還有動(dòng)物園，山后有個(gè)湖

公交: 可以坐公交鄒城10路，鄒城19路，鄒城9路等線路到附近

熱度: 1.6萬(wàn)人近期導(dǎo)航來(lái)過(guò)

No.5 鄒城五寶庵山

交通便利，環(huán)境優(yōu)美，空氣清新宜人，是旅游休閑的好去處

熱度: 1.4萬(wàn)人近期導(dǎo)航來(lái)過(guò)

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