劉小會

時令快到小滿，渭北川原那些抽了穗開始上漿的麥田，綠里泛黃預(yù)示著又一個火熱的夏收的到來。霽雨初歇，風(fēng)卷著露水，濕漉漉地?fù)涿娑鴣?，初夏的早晨竟讓人打起寒噤?/p>

組織這場赴麟游的以文學(xué)之名親近鄉(xiāng)村的采風(fēng)活動，我已思謀了近半年時間。仰慕已久，但走近文學(xué)圈卻是近三兩年的事情。參加過幾次文學(xué)采風(fēng)活動，就有了推介家鄉(xiāng)的沖動。文章合為時而著，到鄉(xiāng)村去，親手觸摸脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興銜接的關(guān)鍵時刻的農(nóng)村，想必會給創(chuàng)作帶來些許啟迪。與幾個麟游文友一拍即合，便開始謀劃。懷了惴惴之心與文友交流、與鄉(xiāng)鎮(zhèn)對接，擬定了“送文化下鄉(xiāng) 助力鄉(xiāng)村振興”的主題才算放下心來。采風(fēng)前期策劃溝通和對接鄉(xiāng)鎮(zhèn)需求，落實(shí)采風(fēng)團(tuán)人員及服務(wù)項目，頗動了一番周折。鄉(xiāng)村振興是一個宏大主題，我們的采風(fēng)活動也不能敲鑼打鼓看熱鬧。由書畫、攝影、文學(xué)創(chuàng)作、新聞報道、編輯一干人等組成的采風(fēng)團(tuán)，算是一個集文字、圖片、編輯一條龍的文藝家團(tuán)隊。帶大家到田間地頭和泥土中去走走，讓我們的創(chuàng)作更接地氣，同時也人盡其才為鄉(xiāng)鎮(zhèn)送去一場通訊、消息信息采寫報道知識講座，兼了回一趟家鄉(xiāng)的殷切意欲，這于我便不失為一次完美的出行。

所謂志同者道合，5月16日一早，采風(fēng)團(tuán)五點(diǎn)半開始欣然出行，上午十點(diǎn)半直達(dá)目的地---麟游縣丈八鎮(zhèn)。

丈八鎮(zhèn)位于麟游縣西北部，西、南、東方向與縣內(nèi)招賢、兩亭、崔木三鎮(zhèn)相鄰，北與甘肅省靈臺縣新開鎮(zhèn)接壤，鎮(zhèn)政府所在地距縣城49公里，算是縣域西北最遠(yuǎn)處。

一路北上，汽車像掙脫束縛的孩童，一頭扎向綠色深處。隨著地勢升高，山色由蒼翠變得黯深，漫山遍野的洋槐花由淺山的盛放逐漸收攏起花苞，含蓄成一串串包蕾，大山深處的綠因了氣溫低的緣故遠(yuǎn)沒有川原那樣恣意綻放。山里氣溫低，涼風(fēng)從車窗溜進(jìn)來惹得人渾身瑟縮。盤山而上的公路上車輛稀疏，道旁布滿鮮花的蓓蕾。陽光從樹梢掠過來，有一搭沒一搭照在窗玻璃上，汽車在洋槐樹的濃蔭里忽明忽暗地穿行。盤山路千轉(zhuǎn)百回，每繞一個回合海拔就升高一些。窗外層疊的遠(yuǎn)山近山滑過視野，滿眼綠意盈盈。汽車在綠波里繞行了一個多小時，我們從海拔618米的市區(qū)一路北上，沿頁嶺綠色長廊挺進(jìn)，到達(dá)了海拔1476 米的丈八鎮(zhèn)。

這是一個美得像個伊甸園的地方。建在山脊最高處的鎮(zhèn)政府和移民搬遷點(diǎn)赫然在目。頭頂是蔚藍(lán)的天空，屋檐掛著白云，四周綠樹成蔭，槐花的粉白和玫紅交相輝映，低處黃的紫的藍(lán)的開得繁盛的山花鋪滿小徑，萬紫千紅好一派熱鬧景象。周遭萬籟俱寂，聽得見蜂蝶嚶嚶嗡嗡，空氣里彌漫著花香。

天高云闊，這里真是一個好去處！就像《月亮與六便士》里斯特里克蘭住過的小島，“那里的空氣芬芳又涼爽，空氣里充滿了花香。”

初夏是渭北丘陵地帶一年再好不過的日子。遠(yuǎn)近的山巒、縱橫交錯的溝壑這個時候都會煥發(fā)出勃勃生機(jī)，綠色的禾苗和著各色豆類的花蔓使溫潤的鄉(xiāng)村，變得可愛無處不在。在這里，我的靈魂好像再也無法忍受肉體的枷鎖，任思緒在故土上飛揚(yáng)。

這個時候的頁嶺，陽光明媚，不冷不熱。用不了幾日，整個山野就會熱鬧起來。割麥、摘烤煙、拾杏核，一茬接一茬的活計使人顧不得為花間草叢里飛來飛去安靜的蝴蝶和忙碌的蜜蜂駐足。與山寒水瘦的冬季相較，因了草木蔓發(fā)、春山可望的過渡，此時豐茂碧綠的初夏最是一年好景致。連綿起伏的頁嶺也一如慈祥的長者，從冬到春的生息之后，睜開雙眼，一覽農(nóng)人忙碌中留下的日月。

如果留心細(xì)看，晨間深灰的薄霧已被正午的陽光消散成絲縷，掛在遠(yuǎn)天。偶爾拂過一陣細(xì)風(fēng)，那深灰散開的淺白，便被撕扯成碎絮，散亂在枝頭、路燈頂上和小街盡頭遠(yuǎn)山深處的褶皺里。云霧在瓦藍(lán)的天幕上留下一絲一縷的潔白，環(huán)繞著整個村落。難怪此處被喚做云端小鎮(zhèn)！

丈八不但青山秀水，而且是一個有著濃厚文化底蘊(yùn)的圣地。

記得剛讀高一時，全縣唯一一所高中由四面八方匯聚來的男孩子，屬丈八鎮(zhèn)的個子高看著舒展。今天親見“丈八爺”，方知這涔入骨髓的對文化尊崇的原委。原來丈八男子個頭高挑有文采且行俠仗義，是有淵源的。

從鎮(zhèn)政府往西北驅(qū)車四公里，就是“丈八爺”的居所丈八寺，寺院坐北朝南，建在山梁最高處。寺內(nèi)鐵佛自底至頂通高一丈八尺，這恐怕就是魁偉的“丈八爺”的由來。這尊被稱為“盧舍那”的智慧之佛鑄于公元 1196年。比偉岸的外表更吸引人的是“丈八爺”的一段傳奇故事。據(jù)傳大約1000多年前的丈八塬上，水草豐茂，溝谷縱橫，毒蝎猛獸泛濫成災(zāi)，周邊人畜長期被傷害和困擾，瘟疫四起百姓貧病交加。某年一位身長一丈八尺的高僧曾救百姓于涂炭，方使眾生安居樂業(yè)。原來游走山水的高僧同情百姓的遭遇，挺身而出略施法術(shù)，便將蛇蝎猛獸降服、挖坑深埋? ??坑上置巨石壓制。可沒等他轉(zhuǎn)身離去，那些烏合之眾竟又寵寵欲動，試圖沖破禁錮。這可難住了高僧，有心云游四海，又不忍百姓罹難。思來想去，高僧干脆自己坐于石上，毒蝎猛獸果然被鎮(zhèn)壓不再輕舉妄動。然這一坐經(jīng)年累月，他的肉身坐化成佛，高僧終因?yàn)橐环桨傩侦畈〕秊?zāi)而得道。想必由此而得名的丈八鎮(zhèn)，這顆頁嶺上的綠色明珠，當(dāng)年也曾因丈八爺?shù)男袀b仗義而聲名鵲起吧。

山水樹木是大自然的饋贈。丈八地處旱塬，以土槐樹居多。與丈八爺居所壽圣寺遙相呼應(yīng)的是寺院南200米處的一顆九股龍槐。古槐樹干高兩米余，樹身容五六個成人環(huán)抱，樹齡逾千年。迄今東西南三枝桿如虬龍纏繞，向東南方向騰升，北枝則如鳳凰展翅，是故陰陽相和，當(dāng)?shù)厝朔Q龍鳳奇槐。古槐枝繁葉茂，翠如華蓋，可容上百人納涼避雨。古槐與古寺遙相呼應(yīng)彼此便添了靈性，據(jù)說當(dāng)?shù)剞r(nóng)人預(yù)知天象求雨祈福，圣靈從不吝嗇點(diǎn)化護(hù)佑。盧舍那佛殿墻上懸掛的銘旌和古槐上纏扯的同心結(jié)，無不昭示了人們對美好生活的期許、對先賢和大自然的敬畏和虔誠。千年不老，蒼翠的古槐依然與古寺相伴，歷經(jīng)數(shù)不盡的生之疲累卻依然風(fēng)輕云淡。丈八爺和他的古槐這千年守望，難道不是人與自然共赴一場曠世奇緣！

一方水土養(yǎng)一方人。丈八鎮(zhèn)的另一處景致當(dāng)屬以作家李希平、李升平兄弟故鄉(xiāng)為基底的浪漫鄉(xiāng)村---鴛鴦溝。以長篇小說《狗剩》、中短篇小說集《紅綠繡鞋》、詩歌集《野鶴集》和《耕余吟》為彩繪的文化墻和造型古樸的飛檐照壁為小村增添了一份濃厚的文化氣息。作家路遙曾說，像牛一樣勞動，像土地一樣奉獻(xiàn)。土生土長的李希平就是這樣的人。十年前我曾與李希平先生有過一面之緣，也從他的自行車修理鋪里得了一本作者親筆簽名的《狗?！?。他不顧身體殘疾，數(shù)十年如一日書寫了平凡人在歲月深處的沉吟和抗?fàn)帲切┝魈试谒P端的文字洋溢著日子里的泥土氣息、鄉(xiāng)村愛情，也展現(xiàn)了丈八的山水風(fēng)貌。據(jù)說這鴛鴦溝也因一段公子丫鬟的殉情而得名。弘揚(yáng)楷模精神為時代奮進(jìn)鼓勁正當(dāng)其時，而為一對鄉(xiāng)土作家兄弟和一段凄美的愛情傳奇打造一個村莊，著實(shí)讓人刮目。足見對本土文化的崇尚和對美好愛情的追求，已隨著農(nóng)人對美好生活的向往從昔日對人性包裹的冗長里散開。據(jù)說西北地區(qū)罕見的黑檀樹如閨閣秀女已然被深藏在離此地不遠(yuǎn)的孫家溝，因樹身陰陽合抱同結(jié)連理，正在被開發(fā)為又一處“夫妻同心，其利斷金”的勵志景點(diǎn)。

在從丈八寺返回的途中，我們參觀了曲家溝農(nóng)耕體驗(yàn)園。這里正好與丈八鎮(zhèn)被譽(yù)為“云端上的布達(dá)拉”的移民搬遷點(diǎn)相望。沿著木質(zhì)步道一路下行，繞過崖頭的小徑，我們來到了一處山花爛漫干凈利落的農(nóng)家小院。青磚箍起的裝了黑色雙開門的窯洞依次排開，門扇上書有仁義禮智信? ?勤儉持家字樣。崖頭上掛滿各種農(nóng)具，鋤頭、镢頭、鋬籠、犁耙和鐵锨錯落有致，每一件櫛風(fēng)沐雨的家什都盛滿濃濃的回憶，一弦一柱思華年！那些過往的歲月和抹不開的鄉(xiāng)愁不由得涌上心頭。這不正是安放我們一個有五千年農(nóng)耕文明傳統(tǒng)的中華民族的靈魂的家園嗎？不正是這農(nóng)耕技術(shù)和農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)的文明土壤，孕育出了具有“天人合一”“民胞物與”“海納百川”等特質(zhì)的中國文化嗎？在人與自然和諧共生的過程中，中國先民不但創(chuàng)造了敬天法祖、崇德向善、仁義忠孝、節(jié)儉循環(huán)的生活智慧，而且以豐富多彩的生產(chǎn)生活方式，涵養(yǎng)了博大精深的農(nóng)耕文化。

我國古代經(jīng)典《禮記? 王制》中曾有這樣的論述：“修其教不易其俗，齊其政不異其宜?！闭砂随?zhèn)建設(shè)田園風(fēng)光、發(fā)揚(yáng)本土文化、弘揚(yáng)村史、挖掘鄉(xiāng)村自然傳說......這些文化載體讓我深切地感受到了鄉(xiāng)村文化振興不是一句空話，而是實(shí)實(shí)在在的行動。這些依托多種文化元素的構(gòu)想，深深扎根于人民。在這里，我看到了讓人民分享文化成果、增強(qiáng)文化自信的決心，我想這些符合鄉(xiāng)土品味的點(diǎn)綴才是鄉(xiāng)村文化振興的真正內(nèi)生動力。

入戶采訪時，意外碰見了我在省城打拼了十幾年的高中同學(xué)。得知他三年前已經(jīng)回鄉(xiāng)發(fā)展且兼了一些村里公務(wù)做，對文學(xué)狂熱的他新近又有幾篇文章獲獎。他還邀我得空回來，一處寫寫村里的生活。

在創(chuàng)新發(fā)展和脫貧攻堅的大潮中，我的家鄉(xiāng)麟游已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，依托煤炭產(chǎn)業(yè)的縣域經(jīng)濟(jì)已飛速發(fā)展。一村一品謀發(fā)展又為經(jīng)濟(jì)騰飛注入了新的活力。丈八鎮(zhèn)的烤煙、畜牧、核桃、中藥材和蔬菜大棚等產(chǎn)業(yè)為村鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展插上了騰飛的翅膀，2500人的勞務(wù)輸出更打開了山里人看世界的天窗，開闊的眼界為農(nóng)人發(fā)展埋下了希望的種子。隨著整村搬遷和農(nóng)村環(huán)境整治，鄉(xiāng)村人的文化素養(yǎng)正在潔凈的法制宣傳廣場、整齊劃一的農(nóng)家小院里潛滋暗長，一切美好都在來路上。想必丈八鎮(zhèn)以經(jīng)濟(jì)為依托的鄉(xiāng)村文化振興，也一定能走出一條康莊大道。

太陽偏西了，我們卻久久不能挪動埋入泥土里的雙腳，留戀這里的藍(lán)天、白云、舒爽的空氣和大地溫?zé)岬臍庀?。貼心的文友安排我們從東路返程，又有機(jī)會領(lǐng)略別樣的風(fēng)景。汽車在寬闊的柏油路上穿行，我們沿途又觀了漢白玉浮雕《麟山十二景》，駐足俯瞰了愛情谷一處綠叢里建起的醒目的有著心心相印圖案的景致。山梁上風(fēng)力發(fā)電的巨輪風(fēng)車似與被晚霞暈染的云朵賽跑。在夕陽的余暉里，綠色的山川披上了金燦燦的外衣，分外妖嬈。

來隋唐避暑勝地，觀? ?九成宮的亭臺樓閣和楷書之宗《醴泉銘碑》自是必不可少的。今九成宮景區(qū)還原了由楊素監(jiān)督，宇文愷設(shè)計建成的以天臺山為中心，仿照京師的宮城模樣修筑而成的隋唐以來九成宮的原貌。九成宮因魏征撰文歐陽詢書丹的《九成宮醴泉銘碑》聞名遐邇?！毒懦蓪m醴泉銘》描繪九成宮“冠山抗殿，絕壑為池，跨水架楹，分巖竦閣，高閣建周，長廊四起，棟字膠葛，臺榭參差，仰觀則落遺百尋，下臨則崢嶸千仞。珠壁交映，金碧相輝，照耀云霞，蔽虧日月”足見彼時之盛景，無愧于“離宮之冠，楷書之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。這個渭河支流漆水河上游、隋唐兩朝四帝曾建離宮隋仁壽宮和唐九成宮、隋義寧元年（616年）因仁壽宮出現(xiàn)白麒麟而置縣的麟游縣，也是我夢牽魂繞的故鄉(xiāng)。夜幕降臨，文人墨客們流連忘返，迫于歸期將近卻已無暇欣賞華燈初起的九成宮。

文友提議，再來云端小鎮(zhèn)，租一處小院，在這里寫個大部頭也是非常愜意的事情。寫得倦了來九成宮觀景，不免也是一次不錯的小憩。如此想來，再來云端小鎮(zhèn)，回到我美麗的家鄉(xiāng)，詩與遠(yuǎn)方依然同在。

【作者簡介】劉小會，女，寶雞市職工作協(xié)、雜文散文家協(xié)會、文學(xué)創(chuàng)作學(xué)會會員，金臺區(qū)作協(xié)理事。作品散見于《秦嶺文學(xué)》《寶雞美食》《太白文藝》《麟游文藝》等雜志及文學(xué)網(wǎng)站、，多篇散文和調(diào)研論文獲省、市各類獎項。

作者在麟游碑亭廣場留念

作者/來源：掌上麟游

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