導(dǎo)讀：民國(guó)最偉大的10位作家，哪一個(gè)作家你最熟悉？ 民國(guó)有哪些大師？你最喜歡哪一個(gè)？

民國(guó)時(shí)期的作家也是不少的，課本上學(xué)過的有魯迅，朱自清，老舍，張愛玲，林語堂等，還有很多，最熟悉的莫過于魯迅和老舍了：

魯迅，毫無疑問是那個(gè)時(shí)代的佼佼者，盡管他學(xué)的不是文學(xué)，但是卻同樣在文學(xué)上取得了很大的成就，現(xiàn)在他的文章，也依舊還是我們學(xué)習(xí)的范本，出現(xiàn)在了我們的課上。

魯迅和那個(gè)時(shí)代大多數(shù)的人一樣，為了能夠喚醒國(guó)人，他選擇了棄醫(yī)從文，想要用自己手中的筆來喚醒國(guó)人，他的那些文章犀利，讓人看到了一個(gè)偉大的作家。所以把魯迅放在第一位，應(yīng)當(dāng)說是毫無爭(zhēng)議。

魯迅代表作：《吶喊》、《狂人日記》、《彷徨》、《朝花夕拾》

老舍被稱為人民藝術(shù)家，他不僅小說寫得好，而且戲劇也是同樣寫得非常出彩，據(jù)說他在1968年還差一點(diǎn)獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，只是他在1966年就去世了，可以說是非常的可惜；如果當(dāng)年他沒有去世的話，那么我們可以提前幾十年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

老舍代表作：《四世同堂》、《駱駝祥子》、《茶館》

魯迅

民國(guó)有哪些大師？你最喜歡哪一個(gè)？

民國(guó)最風(fēng)流的大師，因?yàn)橐槐尽跋訔売窒肟础钡臅?，遭到世人唾棄有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，日本的文化較為開放，反而率特別低；而印度的思想較為保守，但率在全世界范圍內(nèi)，都是第一位的。這是為什么呢？我國(guó)古代對(duì)“性文化”的研究，也是絕口不提的。比較有代表作的則就是蘭陵笑笑生的《金瓶梅》了?？赡芤庾R(shí)到“性文化”也是一門嚴(yán)肅的學(xué)問了，所以，現(xiàn)代也有了以王小波夫人李銀河為代表的性學(xué)者。其實(shí)，早在民國(guó)的時(shí)候，就有人觸碰了“性”，這個(gè)令人們談之色變的話題。他就是民國(guó)最風(fēng)流的大師，張競(jìng)生。不過，他卻因?yàn)橐槐敬蠹摇跋訔売窒肟础钡臅?，遭到世人唾棄了。這是怎么回事呢？

張競(jìng)生是中國(guó)第一位嚴(yán)格意義上的性學(xué)博士，也是最早的一批留學(xué)博士。同時(shí)，他還是最早的翻譯家，第一版《懺悔錄》就是他翻譯的。他在小的時(shí)候，就是被黃埔軍校小學(xué)錄取。黃埔軍校小學(xué)，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是同階段的最高學(xué)府了。像我們所熟知的陳濟(jì)棠，也是畢業(yè)于這所學(xué)校?？梢?，張競(jìng)生是一位聰明好學(xué)，又懂得探索，求新的大師。由于自己的專業(yè)，張競(jìng)生回國(guó)后，倡導(dǎo)的也都是“自由戀愛”，不過除此之外，他還提倡“性欲”和“避孕”。

張競(jìng)生主張“少生優(yōu)生”，生多了就要接受懲罰，這在那個(gè)時(shí)代，可謂是開天辟地的。我們都知道民國(guó)是很開放的，同時(shí)，也保留著封建時(shí)代的陋習(xí)，比如納妾。民國(guó)的司法雖然明確規(guī)定不能納妾，但實(shí)際上是允許納妾的。所以，民國(guó)納妾，以及多娶的現(xiàn)象是很普遍的。齊白石在93歲的時(shí)候，還娶了一位44歲的嬌妻呢。不過，張競(jìng)生的主張雖然是正確的，但他卻犯了一個(gè)錯(cuò)誤。

那就是公開的討論性。中國(guó)人對(duì)“性”是極為保守的，但人們的思想?yún)s如魯迅先生說的那樣，“一看到腿，就想起了身體”。張競(jìng)生被世人唾棄的很大原因，就是因?yàn)槌霭媪艘槐久麨椤缎允贰返臅?。此書一?jīng)出版，立刻在民國(guó)的世界里，引起了軒 然大波。最為代表性的文化大師章太炎，就曾當(dāng)眾譴責(zé)張競(jìng)生的書，同《金瓶梅》一樣淫穢。

另一位舉重若輕的大人物，胡適也忍不住對(duì)張競(jìng)生進(jìn)行批判。張伯苓對(duì)張競(jìng)生的書，甚至發(fā)動(dòng)了禁令。然而，張競(jìng)生對(duì)此，并沒有回應(yīng)，而是繼續(xù)將自己看到的和聽到的，都寫進(jìn)自己的新書里。不過還是有厚道的人，支持和鼓勵(lì)張競(jìng)生的。這個(gè)人就是魯迅的弟弟周作人。張競(jìng)生的這本書，因?yàn)闃O為寫實(shí)，所以流傳也很廣。但在民風(fēng)還不夠開放的民國(guó)，他注定要走向失敗。對(duì)當(dāng)時(shí)的人們來說，張競(jìng)生的書，只是一本“嫌棄又想看”的書罷了。

即便是今天，性教育也都是“閉口不談”的自習(xí)課。所以，張競(jìng)生的行為和宣傳，并沒有得到大部分人的認(rèn)同。不過，他始終認(rèn)為，性教育也將成為社會(huì)進(jìn)步的一種趨勢(shì)，類似于體育和音樂。若是張競(jìng)生晚生幾年，或許他身上背負(fù)的美名，就會(huì)比罵名多一些了。比張競(jìng)生小55歲的王小波，在他生活的年代，已經(jīng)可以寫相對(duì)開放的文章了。

歷史證明，蘭陵笑笑生的《金瓶梅》確實(shí)是一部文化巨作。不知道大家如何看待張競(jìng)生的《性史》呢？其實(shí)，正如孔老夫子所說的那樣，“好而不淫”才是王道。在注入文化和見解之后，誰又能否認(rèn)《金瓶梅》不是一部人間精品呢？人們對(duì)藝術(shù)的定義是不同的，但人們的思想都是追求和公正的，所以，即便是帶著鐐銬跳舞，那也是人世間最優(yōu)美的舞姿！

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