對聯(lián)的二十九種對法 對聯(lián)的格律，簡稱為聯(lián)格或聯(lián)律，是指前人在對聯(lián)創(chuàng)作實踐中不斷總結(jié)、反思找出的使后學(xué)者有所遵循、可以避免走彎路的格律。 對我國早期的詩格作較全面整理的應(yīng)算是日本的空海和尚的《文鏡秘府論》，他歸納整理了我國早期的詩格理論形成此書，其中的二十九種對，后來被兼用到對聯(lián)創(chuàng)作之中成了最早的聯(lián)格?，F(xiàn)將其摘錄如下： 二十九種對(節(jié)錄) 1.的名對(又名正對、切對) 的名對者，正也。凡用文章，正正相對。上句安天，下句安地;上句安山，下句安谷;上句安東，下句安西;上句安南，下句安北;上句安正，下句安斜;上句安遠，下句安近;上句安傾，下句安正。如此之類，名為的名對。初學(xué)作文章，須作此對，然后學(xué)其余也。 例句：東圃青梅發(fā)，西園綠草開;砌下花徐去，階前絮緩來。 元兢曰：正對者，堯年、舜日：堯舜皆古之圣君，名相敵，此為正對;上用松桂，下用蓬蒿，松桂是佳木，蓬蒿是惡草，此非正對也。 2.隔句對(后人把它叫作扇格對) 隔句對者，第一句與第三句對，第二句與第四句對，如此之類，名隔句對。 詩曰：昨夜越溪難，含悲赴上蘭;今朝逾嶺易，抱笑入長安。 釋曰：第一句昨夜與第三句今朝對，越溪與逾嶺對;第二句含悲與第四句抱笑對，上蘭與長安對，句為隔句對。 3.雙擬對 雙擬對者，一句之中所論。假令第一字是秋，第三字亦是秋，二秋擬第二字，下句亦然。如此之對名雙擬對。 詩曰：夏暑夏不衰，秋蔭秋來歸;炎至炎難卻，涼消涼亦追。 按：“擬”的意思是似，比。意指第一第三兩個重復(fù)出現(xiàn)的字，字義基本相同，所以也以意思相同的兩個字去對，故稱“準擬成對”。這一格相當(dāng)于修辭中的“間隔反復(fù)格”。 4.聯(lián)綿對 聯(lián)綿對者，不相絕也。一句之中，第二第三字是重字，即名為聯(lián)綿對。上句如此，下句亦然。 詩曰：看山山已峻，望水水仍清;聽蟬蟬響急，思鄉(xiāng)鄉(xiāng)別情。 或曰：朝朝、夜夜、灼灼、菁菁、赫赫、輝輝、汪汪、落落、索索、蕭蕭、穆穆、堂堂、巍巍、訶訶，如此之類名聯(lián)綿對。 按：聯(lián)綿又作連綿。什么叫做連綿?本來的意思是一種兩個音節(jié)連綴成義面不能分割開的詞——即指單純詞——如：饕餮、猶豫、仿佛、彷徨，都是不能分開解釋的由兩個音節(jié)組成的單純詞。這格用“聯(lián)綿”兩字，顯然與“連綿詞”意義無關(guān)。這一格便是修辭格中的連續(xù)反復(fù)格，即由可獨立運用的和解釋的、意義同一的單音調(diào)，連著運用，即屬此格。曾經(jīng)有人把此格稱為“巧變對”，但從所舉的詩例看，“巧變對”不是這一格，而應(yīng)是“雙擬對”這一格。詩例：“鳥去鳥來山色里，人歌人笑水聲中?！薄坝袝r三點二點雨，到處十枝五枝花?！? 5.互成對 互成對者，天與地對，日與月對，麟與鳳對，金與銀對，臺與殿對，樓與榭對。兩句若上下句安之，名的名對;若兩字一處用之，是名互成對、言互成相對也。 詩曰：“天地心間靜，日月眼中明;麟鳳千年貴，金銀一代榮?！? 釋曰：第一句中，天地一處;第二句中，日月一處;第三句中，麟鳳一處;第四句中，金銀一處。不在兩處用之，名互成對。 按：這例說得不清楚。細細琢磨，此格的意思是，本來可成的名對的兩字已連在一起在同句出現(xiàn);第二句同位出現(xiàn)的這兩個字，本來也可成的名對的，但與第一句這兩個字，本來也可成的? ??對的，但與第一句的這兩個字不成為的名對，于是便叫做互成對。但例句中的第一句與第二句的“天地”和“日月”，應(yīng)該是的名對，因為天地和日月同屬天文門，地本屬地理門習(xí)慣性與天相對，叫的名對，可知已成約定俗成的屬性。天文門對天文門，應(yīng)是的名對，而不是互成對。三四兩句的麟鳳都是祥瑞的獸和禽，雖分屬兩門，從祥瑞角度看，可成的名對，所以才是互成對。這一格，可歸為“當(dāng)句對”，后世也不再用“互成對”之名。 6.異類對 異類對者，上句安天，下句安山;上句安云，下句安薇;上句安鳥，下句安花;上句安風(fēng)，下句安樹。如此之類，名為異類對，非是的名對。異同此類，故言異類對。 詩曰：“天清白云外，山峻紫薇中;鳥飛隨去影，花落逐搖風(fēng)?！? 按：不是同屬一門的詞語成對，便屬異類對。因天是天文門，山是地理門，薇是草木門，風(fēng)是天文風(fēng)。樹是草木門，都非同門而成對。所以叫作“異類對”。天、地本是異類對，從曹丕開始，便成例外。他的《詩格》有“一言句曰：天、地、江、河、日、月”，可見天與地對早被認為是的名對了，后人也隨之從不把天對地當(dāng)作是異類對。這是一個特殊的例外。 7.賦體對 賦體對者，或句首重字，或句腹重字;或句首疊韻，或句腹疊韻;或句首雙聲，或句腹雙聲。如此之類，名為賦體對。似賦之形體，故名賦體對。 句首重字：裊裊樹驚風(fēng)，曬曬云蔽月。 句腹重字：漢月朝朝暗，胡風(fēng)夜夜寒。 句尾重字：月蔽云曬曬，風(fēng)驚樹裊裊。(此例顯然非古人的現(xiàn)成詩句，是把句首重字例，改換詞序而成。這種現(xiàn)成句是有的，如曹丕《釣竿》中即有“釣竿何珊珊，鳥尾何(竹徙)(竹徙)”句) 句首疊韻：徘徊四顧望，悵悢獨心驚。 句腹疊韻：君赴燕然戍，妾坐逍遙樓。 句尾疊韻：疏云雨滴瀝，薄霧樹朦朧。 句首雙聲：留連千里客，獨待一年春。 句腹雙聲：駿愛君健馬，妾憐娛由人。 句尾雙聲：妾意逐行云，君身入暮門。 釋曰：上句若有重字、雙聲、疊韻，下句亦然。上句偏安，下句不安，即為犯病也。但依此對，名為賦體對。 按：重字與第四種的聯(lián)綿對，沒有多大的區(qū)別，不在于字所在的位置。如說在第二三字便是聯(lián)綿對，在第一二可第三四字便不是聯(lián)綿對，而是賦體對，理由是不充足的，所以不宜如此劃分。凡重字的便可歸入連續(xù)反復(fù)這一辭格。 疊韻：指雙音節(jié)的詞是同韻的，稱疊韻。如徘徊：pai huai。悵悢chang liang, 燕然yan ran, 逍遙xiao yao, 滴瀝di li，朦朧 meng long，今音不疊韻，舊時同屬東韻mong long則屬疊韻。 雙聲：指雙音節(jié)的詞，是同聲母的，叫雙聲。如留連liu lian，獨待dudai，崎嶇 qi qu,暮門 mu meng，都是同一聲母的，屬雙聲的。其他的古今音似乎都不屬同聲母，不應(yīng)屬雙聲;獨待、暮門也都不是固定的雙聲詞，所以也不應(yīng)引以為例。 8.雙聲對 詩曰：秋露香佳菊，春風(fēng)馥麗蘭。 釋曰：佳菊雙聲，系上句之尾;麗蘭疊韻，陳諸下句之末。 或曰：奇琴、精酒、妍月、好花、素雪，意憶、心思，……如此之類，名曰雙聲。 按：麗蘭lilan不是疊韻而是雙聲，原文麗蘭疊韻明顯有誤。 從或曰的例詞看，應(yīng)是以雙聲對雙聲，才可稱雙聲對。但其中的“心思”今音不屬雙聲，古音也不屬雙聲。今音分屬X、S部，古音分屬侵、支部。 9、疊韻對 詩曰：“放暢千般意，逍遙一個心;漱流還枕石，步? ??復(fù)彈琴。” 釋曰：“放暢”，雙聲，陳上句之初;逍遙疊韻，放諸下句之首。“曠望、徘徊、綢繆、眷戀”例同于此，何籍(借)煩論。 按：放暢fangchang是疊韻，不是雙聲。再從所附例詞來看,明顯的是疊韻與疊韻對,才是疊韻對。決不是雙聲對疊韻叫雙聲對，疊韻對雙聲叫疊韻對?？梢钥隙ā胺艜常p聲”是錯的。 10.回文對 詩曰：“情親由得意，得意遂情親;新情終會故，會故亦情新?！? 此格現(xiàn)在已大有發(fā)展，現(xiàn)不再贅述。 11.意對 詩曰：歲暮臨空房，涼風(fēng)起坐隅;寢興日已寒，白露生庭蕪。 又曰：上堂拜嘉慶，入室問何之;日暮行采歸，物色桑榆時。 釋曰：歲暮、涼風(fēng)，非是屬對，寢興、白露，罕得相酬，事意相因，文理無爽，故曰意對。 按：本來不能成對的詞語，只因“事意相因”，文字和道理也合乎實際情況，所以可以是對，而稱之為“意對”。其實這不是對，當(dāng)然也成不了“格”。唐以及唐以后的格律詩作者及撰聯(lián)人，都沒有按意對撰寫的。初學(xué)者更不能以此為據(jù)。 12.平對 平對者,若青山、綠水，此平常之對，故曰平對也。其他皆效此。 13.奇對(無情對) 奇對者，馬頰河對熊耳山。此馬、熊是獸名，頰、耳是形名，既非平常對，故曰奇對。他皆效此。 又如：漆沮對四塞?！捌?諧音七)”與“四”是數(shù)名(沮和塞是地理門)，又兩字各雙聲對。又如古人名，上句用“曾參”，下句用“陳軫”，“參”與“軫”皆二十八星宿名(曾與陳同為姓)。若此者，出奇而取對，故謂之奇對。 按：在對句中常用此格，出奇制勝，出乎常規(guī)，故能出人意料，是叫奇，奇而又巧，是這一格的最大特點，如：三星白蘭地，五月黃梅天。 14.同對(同類對) 同對者，若大谷、廣陵，薄云、輕霧。大與廣、薄與輕其類是同，胡謂之同對。同類對者，云、霧、星、月，風(fēng)、煙、霜、雪，酒、觴，東、西、南、北，青、黃、赤、白、丹、素、朱、紫，宵、夜，朝、旦，山、岳，江、河，臺、殿，宮、堂，車、馬，途、路。 按：本格說得較為含糊，所說同對，從所舉可對的例詞來看，每一大類對中，有兩小類。也即是同門的詞語中，有一小類是完全同義的，另有一小類則不同義。不同義的則可對，不犯禁忌;同義的若對在一起，則犯合掌的大忌。這一類如：酒觴，宵夜，朝旦，山岳，江河，途路等。如單指同門不同義的詞相對，則與的名對沒有什么兩樣，完全可以歸入的名對中。不必立此一格，由此可看出空海和尚博采而未精梳的情況。 15.字對 或曰：字對者，若桂楫對荷戈，“荷”是“負”之義，以其字草名，故與“桂”相對。不用義對，但取字為對也。 或曰：字對者，謂意別字對是。詩曰：山椒架寒霧，池筱韻涼飚(筱中文為條)。山椒即山頂也，池筱，傍池竹也(從字義上看，兩者不能相對)。此義別字對(因從字面上看，椒與筱同屬草木門)。 16.聲對 聲對者，若曉路(對)秋霜，“路”是道路，可與“霜”對，以其與“露”同聲之故。 或曰：聲對者，是字、義俱別，聲作對是。 詩曰：彤騶初驚路，白簡未含霜。 又曰：初蟬韻高柳，密蔦掛深松?！笆\”，草屬，聲與“鳥”同，故以對“蟬”。 17.側(cè)對(利用字的偏旁成對，或稱字側(cè)對) 元氏曰：側(cè)對者，若馮翊(對)龍首。此為“馮”字半邊有“馬”與“龍”為對;“翊”字半邊有“羽”與“首”為對。此為側(cè)對。又如泉流(對)赤峰，泉字其上有“白”與“赤”為對，凡一字側(cè)爾，皆是側(cè)對，不必兩字皆須側(cè)也。 或曰：字側(cè)對者，謂字、義俱別，然形體半同是。 詩曰：忘懷接英彥，申勸飲桂酒。英彥、桂酒字義俱別，然形體半同是。 按：此對只一字形體半同，英字草屬與桂字木屬，同為草木門，故可對。 18.鄰近對 詩曰：死生今忽異，歡娛意不同。又曰：寒云輕重色，秋水去來波。 上是義，下是正名。此對也大體似的名，的名窄，鄰近寬。 按：從所舉對例看，此格與第五種的互成對，沒有區(qū)別。如“生死”對“歡娛”各自是同門對同門的，已經(jīng)當(dāng)句自對，然后成對?！吧鲜橇x，下是正名”這句話的意思也不好理解?？蘸４烁?，來自《詩議》，例對完全相同，“上是義……”全句也照錄原文。 19.交絡(luò)對(也名“蹉對”，因有參差成對之像，又名參差對。) 賦詩曰：出入三代，五百余載。 或曰：此中“余”屬于載，不偶“出入”;古人但四字四義皆成對，故偏舉以例也。 按：這種對，是為了不以辭害意——不因形式而損害內(nèi)容的補救方法。所以作“通變”的處理。原文所說，恐難理解，另補幾例，以助理解。 “春殘葉密花枝少，睡起茶多酒盞疏”。 “少”應(yīng)對“多”，“密”應(yīng)對“疏”，現(xiàn)以“密”對“多”，以“少”對“疏”，故是參差成對。 又如： 裙拖六幅湘江水，髻聳巫山一段云。 “六幅”應(yīng)對“一段”，“湘江”應(yīng)對“巫山”，現(xiàn)在作交絡(luò)狀成對，平仄諧調(diào)，意義不損。這兩個例了，可以較清楚的說明交絡(luò)對(磋對，參差對)的含義了。再舉一例： “舳艫爭利涉，來往接風(fēng)潮”，按理是“舳艫”對“風(fēng)潮”，“利涉”對“來往”，倘不通變，調(diào)換過來，平仄不諧;參差一下，平仄既諧，意義不損。由于通變，故增此一格。由此也足見古人十分講究對仗，但更要做到?jīng)Q不以辭害意。這是很值得重視的。 20.當(dāng)句對(又稱自對) 賦詩曰：薰歇燼滅，光沉響絕。 按：此格沒做任何解釋。前句的“薰歇”與“燼滅”，后句的“光沉”與“響絕”，各自在本句成對，然后再上下句成對，這叫“當(dāng)句對”，也叫“自對”。因“薰”、“燼”同類，“光”、“響”同類，上下句不同類。 又例：“小院回廊春寂寂，浴鳧飛鷺晚悠悠”的“小院”和“回廊”，“浴鳧”與“飛鷺”各自當(dāng)句成對，然后上下句成對。 再如：孤云獨鳥川光暮，萬井千山海氣秋。也是同一對法。道理與前面的相同。這一格，千余年來聯(lián)界一直在用，且也是用得較多的一種聯(lián)格。 21.含境對 詩曰：修遠長懷，寂寥無聲。 按：這一格也沒有作任何解釋。看例句，指字面上相對不很嚴格，只要大體對得上就可，主要是看上下句的情和境。情或境相同的，字面上大體過得去，便是含境對。如例聯(lián)是從司馬相如的《上林賦》中來的，其情與境是：一直在“懷念”，懷念得十分悠遠，陷入沉思，四周便“寂寥無聲”了(即使十分熱鬧，在“無聞無見”中，當(dāng)然也是“寂寥無聲”了。上下句情與境相同。 22.背體對 詩曰：進德智所拙，退耕力不任。 按：此格也無一字解釋。從例句看，其內(nèi)容，下句和下句相反，字面含義也相反，以上下內(nèi)容? ?意義相反的成對，這是后起聯(lián)格中的“反對”。古人認為反對為優(yōu)，正對為劣。因為正對，常易犯“合掌”之忌，面反對，不會犯合掌之忌;正對要拓開思路較難，通常都順著上句下去，而反對則至少要從反向著眼，很容易拓開思路。古人從多數(shù)例句進行過考察，也結(jié)合自身的體會，自然得出了“反對優(yōu)于正對”的結(jié)論。 23.偏對 詩曰：蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌(謂非極對也)。 又曰：古墓犁成田，松柏摧為薪。 又曰：日月光太清，列宿曜紫微。 又曰：亭皋木葉下，隴首白云飛。 全其文采，不示至切，得非作者變通之意乎!若謂今人不然，沈給事(銓期)詩亦有其例。詩曰：“春豫過靈沼，云旗出鳳城。”此例多矣。但天然語，今雖虛亦對實，如古人以芙蓉偶楊柳，亦名聲類對。 按：此格沒有具體說明特點。從所有句例看，指上下句的詞語結(jié)構(gòu)不相同的，也在成對;就是說，從詞語結(jié)構(gòu)來看，對句中有不同結(jié)構(gòu)成對的。如“蕭蕭”對“悠悠”可對，而“馬鳴”是主謂結(jié)構(gòu)，與之成對的“旆旌”是聯(lián)合結(jié)構(gòu)，本來不能相對，現(xiàn)在卻也成對?！肮拍埂笔瞧Y(jié)構(gòu)，“松柏”是聯(lián)合結(jié)構(gòu)，論理不能成對，卻也成了對;而“犁成田”與“摧為薪”又可以成對的，一句之有按理不能成對，有可以成對的成對句出現(xiàn)，所以叫偏對。古人又把字分成虛字、實字的，要求實字對實字，虛字對虛字，虛實不能成對。沈(亻全)期的“春豫”是前實后虛，與之成對的“云旗”是兩字皆實，已不能成對;從結(jié)構(gòu)看，前者是主謂結(jié)構(gòu)，后者是偏正結(jié)構(gòu)，在詩中也對了，所以說，只要天然語便可以通變。此格，初學(xué)者不宜學(xué)習(xí)。也不能以有此格為借口，掩飾自己的失去推敲。通常短聯(lián)較少這種情況，長聯(lián)中常?？梢砸姷?，因語出天然，所以不成大毛病。 24.雙虛實對 詩曰：故人云雨散，空山往來疏。 此對當(dāng)句義了，不同互成。 按：這一格例句中“故人”對“空山”是實對實，因為中心詞是“人”與“山”都是實詞，。“云雨散”是實中有虛，“往來疏”都虛(舊屬虛字)，所以稱作雙虛實對。 25.假對 詩曰：不獻胸中策，空歸海上山 或有人以“推薦”偶“拂衣”之類是也。 按：這一格與第十五種的字對、第十六種的聲對，可以合成一格。“策”與“山”不能成對，但因“策”聲近乎“澤”，借其聲，故可以和“山”成對?！巴扑]”和“拂衣”不能成對，但“薦”可當(dāng)作名詞“松蒿”、“草薦”的“薦”，所以能和“衣”對。 本格王利器先生的注語中引了一些例子，可以移來，以供讀者進一步理解之用。如： “廚人具雞黍，稚子摘楊梅”，因“楊”字與“羊”音同，可以用來對“雞”。 “枸杞因吾有，雞棲奈爾何”，“枸”音同“狗”，可以借來與“雞”成對。 “五峰高不下，萬木幾經(jīng)秋”，“下”與“夏”音同，可以借來與“秋”對。 “閑聽一夜雨，更對柏巖僧。”因“柏”與“百”同音，可與“一”對。 “當(dāng)時物議朱云小，后日聲名白日懸?！敝煸剖侨嗣琛爸臁睘榧t色之意與“白”相對。 對上述補充例句的分析，故說此格，借音的可以并入聲對，借意的可以并入字對，完全不必另立假對。 26.切側(cè)對 切側(cè)對者，精異粗同是。 詩曰：“浮鐘宵響徹，飛鏡曉光斜。”“浮鐘”是鐘，“飛鏡”是月，謂理別文同是。 按：這一格，聯(lián)語的主體并非同 類。鐘屬器用門，其聲屬虛字,“飛鏡”喻月，月屬天文門，月亮是實的，與虛的鐘聲都不能成對。這叫“精異”，如不仔細分析，則“浮”對“飛”是動詞對動詞，“鐘”對“鏡”是名詞對名詞，從虛實看，兩兩相當(dāng)，所以可對，這叫“粗同”，又叫“理別文同”。 27.雙聲側(cè)對 雙聲側(cè)對者，謂字義別，雙聲來對是。 詩曰：花明金谷樹，葉映首山薇?！敖鸸取迸c“首山”字義別，同雙聲側(cè)對。 又曰：翠微分雉堞，丹氣映檐楹。“雉堞”與“檐楹”，亦雙聲側(cè)對。 按：所以在雙聲前面加了個側(cè)字，說明與雙聲有一定的差別。雙聲對，按字義可對，面且成對的雙音詞都是雙聲的。此格成對的詞語，雖稱雙聲，實非全是雙聲，如：金，侵韻jin，谷，屋韻gu(四聲);首，有韻shou(三聲)，山，山韻shan。金谷不是雙聲，首山是雙聲。雉堞不是雙聲，檐楹是雙聲。說得明白點，相對的主詞中，是非雙聲的與雙聲的相對，成偏側(cè)之狀，所以叫雙聲側(cè)對。與雙聲對有別。 28.疊韻側(cè)對 疊韻側(cè)對者，謂字義別，疊韻來對是。詩曰：平生披黼賬，窈窕步花庭?！捌缴?、“窈窕”是。 詩曰：自得優(yōu)游趣，寧知圣政隆?！皟?yōu)游”與“圣政”，義非正對，字聲勢疊韻。 按：此格與疊韻的差別是成對的詞語，不屬正對，但都屬疊韻，所以可對，因而加個側(cè)字。 29.總不對對 如：“平生少年日，分手易前期;及爾同衰落，非復(fù)別離時。勿言一樽酒，明日難共持;夢中不識路，何以慰相思?！? 此總(都)不對之詩。如此作者，最為佳妙。夫?qū)賹Ψǎ钦骘L(fēng)花竹木用事而已;若雙聲即雙聲對，疊韻即疊韻對。 按：這種總不對對，并非對格，也不能用作聯(lián)格。習(xí)慣上，不將它與前二十八種分開，故亦照錄。 以上從《文鏡秘府論》引出了二十九種對。除了其中一些格，可以歸并(見每格后的按語)，以及含境對、總不對對之外，大部分已被對聯(lián)所吸收和采用。無形中，早已從《詩格》、《對格》而形成了隋唐宋元各朝代的“聯(lián)格”，雖然沒有誰明文規(guī)定必須遵守這些“聯(lián)格”，其實因師承關(guān)系，不管歷代的撰聯(lián)人是不是把它當(dāng)成了聯(lián)格，只要從小學(xué)習(xí)過對對子，得到過格律的訓(xùn)練，那么撰聯(lián)時，必然自然而然的用上這些格。

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