導(dǎo)讀：南宋的旅游景點(diǎn) 南宋一日游 1. 南宋一日游 2. 南宋一日游500字 3. 宋朝一日游作文 4. 南宋游記筆趣閣 5. 南宋人的一天 6. 宋元一日游旅游攻略 7. 南宋一日游作文 8. 宋朝一日游 9. 南宋旅游攻略

1. 南宋一日游

鄱陽(yáng)湖是我國(guó)第一大淡水湖，每年慕名而來(lái)的游客不知幾何，境內(nèi)鳥(niǎo)類(lèi)300余種數(shù)量近百萬(wàn)只，可以說(shuō)是世界上最大的鳥(niǎo)類(lèi)聚集地了。整個(gè)湖景色優(yōu)美，湖風(fēng)吹來(lái)涼爽不已是避暑勝地，那么去鄱陽(yáng)湖玩一天怎么才能玩的盡興呢？別著急往下看。

工具/原料

交通工具

旅行背包等

方法/步驟

1、交通工具：如果你是自駕游的話就簡(jiǎn)單方便需要，但如果是乘車(chē)前往你需注意早晚往返車(chē)輛的時(shí)間，在南昌李家莊有直達(dá)鄱陽(yáng)湖的班車(chē)！景點(diǎn)：石鐘山，海拔61．8米，相對(duì)高度約40米左右，面積僅0.2平方公里。地形險(xiǎn)要自古為兵家必爭(zhēng)之地！

2、南山亭：宋代著名詩(shī)人兼書(shū)法家黃庭堅(jiān)，曾慕名來(lái)游南山。吳城古鎮(zhèn)位于永修縣，曾經(jīng)繁榮一時(shí)，前段時(shí)間還有去過(guò)吳城，境內(nèi)望夫塔可以眺望鄱陽(yáng)湖全景，美級(jí)！我是永修人，希望大家可以來(lái)永修玩，另外廬山西海也離永修較近，奈何現(xiàn)在變成了工業(yè)縣城！大孤山：一座孤立形狀似鞋的命山，很不錯(cuò)也可以去看看！

3、永修吳城水上公路，每當(dāng)雨季時(shí)鄱陽(yáng)湖水位過(guò)公路，形成這美麗的水上公路，如果有想來(lái)的朋友們可以找我！水上公路離吳城的望夫亭不遠(yuǎn)，可以兩景一起游！

4、來(lái)鄱陽(yáng)湖就是看鳥(niǎo)看湖看藍(lán)天，慢慢無(wú)盡像內(nèi)陸中的大海一般，自然風(fēng)吹拂在臉頰也別有一番滋味！另外需要注意是看鄱陽(yáng)湖一般是春夏季節(jié)為好，不過(guò)在秋冬可以看到海量的候鳥(niǎo)遷徙，而春夏是一幅盎然美圖！

2. 南宋一日游500字

權(quán)貴們啊，你們只知尋歡作樂(lè)，把那些被敵人擄虐受盡折磨的失地人民拋之腦后，難道你們對(duì)得起那些盼望早日回歸祖國(guó)的人民嗎？

心是肉做的，你們難道是鐵石心腸嗎？

亡國(guó)喪家之痛在你們眼里是那樣不值一提嗎？

在金人淪陷區(qū)里，那些人民翹首日日夜夜盼望你們的到來(lái)，收復(fù)失地，還他們一個(gè)幸福和溫馨的家園，而你們卻在游玩，你們對(duì)得住為你們流干眼淚的老百姓嗎？

如果你們繼續(xù)這樣，必然會(huì)像北宋亡國(guó)一樣，今日的杭州必會(huì)變成昔日的汴州，杭州必會(huì)淪為金人的鐵蹄之下，為了整個(gè)國(guó)家的安寧，為了安居樂(lè)業(yè)，你們醒醒吧！

3. 宋朝一日游作文

宋代文人夜游山水的不少，具體情形可分兩種:一是夜以繼日式。這與游程長(zhǎng)、游興濃相關(guān)。歐陽(yáng)修游龍門(mén)、晁補(bǔ)之歷北山、王質(zhì)步林東，吳龍翰登黃山等等，均屬此類(lèi)。二是入夜始游式，秦觀的《龍井題名記》、葉? ?得的《夜游西湖紀(jì)事》就屬此類(lèi)。在宋代文人中，蘇軾的夜游最多，《承天寺夜游》、《石鐘山記》、《儋耳夜書(shū)》、《記游松江》、《記過(guò)合浦》，以及名垂千古的前后“赤壁賦”等，所記的均為夜游。

日記式游記如陸游的《入蜀記》、范成大的《吳船錄》等，

4. 南宋游記筆趣閣

類(lèi)似的小說(shuō)：江湖遍地賣(mài)裝備

《江湖遍地賣(mài)裝備》是連載于起點(diǎn)女生網(wǎng)的一部游戲競(jìng)技類(lèi)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，作者是禾早。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

一個(gè)關(guān)于宋朝殺手穿越到網(wǎng)絡(luò)游戲《江湖》里的故事……

似乎，有人說(shuō)這世上沒(méi)有三句話說(shuō)不完的故事。

果然如此，居然用一句話就說(shuō)完了!

那再補(bǔ)兩句好了--

穿越太濫，網(wǎng)游太多，武俠太撲。

那么穿越+網(wǎng)游+武俠=?

5. 南宋人的一天

漢代以后，一日兩餐逐漸變?yōu)槿突蛩牟汀?/p>

秦漢以前人們一天只吃兩頓飯。由于農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)，糧食有限，即使兩頓飯也要視人而待。

在宋朝之前，老百姓一天只吃兩頓，只有皇室四餐，諸侯三餐。西漢時(shí)，給叛變被流放的淮南王的圣旨上，就專門(mén)點(diǎn)出："減一日三餐為兩餐"。

這歸功于宋代經(jīng)濟(jì)的繁榮，除了酒肆之間不再如唐代被約束在市坊中間，夜市晚上不實(shí)行宵禁，晚上夜生活豐富，所以才加一頓晚飯。

《墨子·雜守》說(shuō)，兵士每天吃兩頓，食量分為五個(gè)等級(jí)。第一頓稱“朝食”或“饔”，在太陽(yáng)行至東南方（隅中）時(shí)就餐。第二頓稱“飧”或“食”，在申時(shí)（下午四點(diǎn)左右）進(jìn)餐。

6. 宋元一日游旅游攻略

泉州好玩的地方有：

清源山位于泉州北郊，故俗稱北山；又因峰巒之間常有云霞繚繞，亦稱齊云山。面積62平方公里，主景區(qū)距泉州城市區(qū)3公里。清源山是閩中戴云山余脈，峰巒起伏，巖石遍布盎然成趣，多處勝景天成，為572米，山脈綿延20公里，象形巖石，千奇著名自然景區(qū)，有“閩海蓬萊第一山”之美譽(yù)，為泉州四大名山之一。據(jù)泉州府志記載，清源山最早開(kāi)發(fā)于秦代，唐代“儒、道、釋”三家競(jìng)相占地經(jīng)營(yíng)，兼有伊斯蘭教、摩尼教、印度教的活動(dòng)蹤跡，逐步發(fā)展為多種宗教兼容并蓄的文化名山。自古以來(lái)，清源山就以36洞天，18勝景聞名于世，其中尤以老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、虎乳泉、南臺(tái)巖、清源洞、賜恩巖等為勝。山門(mén)，老君巖的山門(mén)，曲尺型的上下兩級(jí)平臺(tái)，是陰陽(yáng)太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“ 青牛西去，紫氣東來(lái)”八個(gè)篆字，還有這幢以盤(pán)根錯(cuò)節(jié)為窗飾掛落的石構(gòu)山門(mén)，充滿了山野氣息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致。

崇武古城：我國(guó)現(xiàn)存最完整的花崗巖濱海石城－崇武古城，位于惠安崇武半島上。是我國(guó)古代東南海疆的一座抗倭名城。為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　?/p>

崇武半島在我國(guó)古代的海防史上占有重要地位。明洪武二十年（公元1387年），為防備海盜倭寇，江夏侯周德興在崇武建造城池。初筑時(shí)，明嘉靖三十七年（公元1558年），倭寇攻城六晝夜，城被攻陷，百姓生命財(cái)產(chǎn)遭到嚴(yán)重?fù)p失，鑒此教訓(xùn)，勸募大修。明隆慶元年（公元1567年）四月，福建總兵抗倭民族英雄戚繼光屯兵在此，興修城防，演武練兵，建立起一套完整的軍事制度和城防設(shè)施。清代又進(jìn)行了大規(guī)模的整修，這時(shí)全城周長(zhǎng)2567米，南北長(zhǎng)500米，東西寬300米，基寬5米，墻高7米，有窩鋪26座，城堞1304個(gè)，箭窗1300個(gè)。四面設(shè)門(mén)，東西二門(mén)筑有月城，城墻上有烽火臺(tái)、了望臺(tái)和這放銃炮的虛臺(tái)。城墻有二至三層的跑馬道四城邊各有一潭、一井和通向城外的涵溝。

永春牛姆林，被譽(yù)為閩南西雙版納的生態(tài)旅游區(qū)，坐落在福建省泉州市西部永春縣下洋鎮(zhèn)境內(nèi)，距縣城70公里，是國(guó)家4A級(jí)旅游區(qū)、福建省首批自然保護(hù)區(qū)，福建省生態(tài)教育基地、科普教育基地及小公民道德建設(shè)示范基地，是泉州十八景之一。牛姆林，又稱姆林山，因“勢(shì)若牛姆，孕崽懷寶”而得名。牛姆林是名人仙跡薈萃勝地。宋朝永春進(jìn)士陳知柔詩(shī)：“霜后綠筠仍舊色，云中金磬出新聲”。都是描寫(xiě)臼尖牛姆林的旖旎風(fēng)光。1929年8月-率三千紅軍進(jìn)駐福鼎村時(shí)，也到牛姆林一帶勘查，稱它是：綠濤奔牛，仙泉流韻。牛姆林是回歸自然的樂(lè)園。牛姆林雖然沒(méi)有寺院香火，但它那獨(dú)特的森林景觀，魅力無(wú)窮，當(dāng)你踏進(jìn)牛姆林，仿佛置身于大自然的搖籃，走進(jìn)一個(gè)神奇的森林世界；穿行林中，那透過(guò)樹(shù)冠的道道晨曦，讓人心曠神怡，清新的空氣和無(wú)盡的芳菲，沁人肺腑，令人流連忘返。正如詩(shī)人筆下的“海上蓬萊島，人間桃花源，山中牛姆林，快活勝神仙。

清水巖位于安溪縣城西北的蓬萊山，始建于北宋，至今已有950多年，內(nèi)奉中國(guó)百仙之一清水祖師，是國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景名勝旅游區(qū) ，又是享譽(yù)海內(nèi)外的朝圣旅游地。清水巖是全國(guó)惟一主殿建設(shè)呈“帝”字形結(jié)構(gòu)的巖寺，景區(qū)內(nèi)樓閣殿宇巍峨宏偉，水色山光秀麗神奇，文物古跡星羅棋布。

主要景點(diǎn)：

1.獅喉：祖師殿后有一塊巨大巖石，形似巨獅之首，釋迦樓就建在“獅頭”下方有石，形似獅口，可容數(shù)十人。獅口內(nèi)還有圓每徑近二尺的孔穴，俗稱“獅喉”?！蔼{喉”內(nèi)泉水涓涓，清風(fēng)徐黎，猶如雄獅喘氣，傳說(shuō)此洞穴直通泉州。

2.羅漢松：在覺(jué)路之旁，為清水祖師植，具有靈性。樹(shù)枝朝向殿宇，老樹(shù)橫枝，至徑直上，不敢侵徑，早時(shí)吐霧生煙，九百佘年，不改其柯，枝枝朝佛焉。相傳國(guó)漢楹每年長(zhǎng)三寸，雷鳴電則矮三分。所以千年古樹(shù)也只有13米高左右。有古詩(shī)《詠羅漢松》曰：“昔傳身似菩提樹(shù)，今見(jiàn)手栽羅漢松：諸品都空誰(shuí)不好，只留蒼骨老云峰”。

3.清水法門(mén)：離開(kāi)蓬萊祖殿昊天口，沿臺(tái)階拾級(jí)而下，不一會(huì)兒就到了法門(mén)，法門(mén)類(lèi)似于佛教寺院的山門(mén)殿，內(nèi)中供奉承趙、王、蘇、李四位0神，傳說(shuō)他們?cè)巧焦?，被祖師心伏?神，他們法術(shù)高超，協(xié)助祖師驅(qū)邪鎮(zhèn)妖。

4.枝枝朝北：聳天古樟生長(zhǎng)地理位置獨(dú)特。傳說(shuō)為清水祖師所植，現(xiàn)樹(shù)高31米，圍7米，樹(shù)枝坎朝北伸展，故名“枝枝朝北”。

5.覺(jué)亭：為重檐歇山頂建筑，原為茶亭，明代萬(wàn)歷十四年（1586年）邑令廖同春在倡修“覺(jué)路”的同時(shí)，改建茶亭。題額“覺(jué)亭”，取“還惺轉(zhuǎn)念，一覺(jué)即是”之義。廖同春詠覺(jué)亭詩(shī)：“一落籠樊歲屢更，幾將五斗負(fù)平生；行看覺(jué)路通仙路，靜聽(tīng)泉聲雜梵聲。丹壁留名云吐潤(rùn)，琳官對(duì)潤(rùn)鳥(niǎo)傳笙；同游盡是煙霞客，千仞岡頭好結(jié)盟?！本]音壇：又名石柜壇，聳立在覺(jué)亭對(duì)面。綸音壇建于在覺(jué)亭對(duì)面。綸音壇建于在會(huì)宗延佑四年（1317年），壇高3.3米，上有小石塔，壇正面陰刻清水祖師在南宋四次榮受敕封的綸音牒文，上方浮雕翔龍和“皇帝誥命”及“敕賜照應(yīng)廣惠慈濟(jì)善利大師”的陰刻篆字，左邊垛陰刻不容緩延佑年間巖于重建成的記事。敕封牒文和巖宇重建記事對(duì)于研究清水祖和清水巖的歷史都具有很高的史料價(jià)值。有詩(shī)詠綸音壇道：“石柜崇隆鎮(zhèn)上方，敕書(shū)符緯栽堂皇；空山草木都生色，七在百年來(lái)佛國(guó)光”。

6.真空塔：相傳祖師在巖圓寂，鄉(xiāng)人將其葬于巖后，筑塔亭覆其上。初無(wú)命名，南宋嘉定四年（1121)，鄉(xiāng)人以祖師生前為僧，了悟真空，取名“真空塔”。

7.圣泉：在方鑒塘的不遠(yuǎn)處，泉自石出，長(zhǎng)年不竟竭，味甘且冽，據(jù)說(shuō)飲之可以清心去病，沐之可以祛穢，帶回噴酒能驅(qū)災(zāi)凝祥，保一家平安，故名圣泉。有詩(shī)詠圣泉道：“森森岫壑聽(tīng)潺，一曲清澄有圣泉；掬水洗心修慧業(yè)，幾人到此悟靈源？”窺天古樟：真空塔左頂，有一棵斷去尾梢的古樟，高約法10米，外圍約6.6米，樹(shù)心空洞，直徑約1.86米，數(shù)人盤(pán)坐于樹(shù)洞之中可窺視蒼穹，其妙不可言喻，俗稱窺天古樟。更令人驚的是，空心古樟樹(shù)木逢春竟長(zhǎng)出二根新技，生機(jī)勃勃，又稱“母子樹(shù)”。

8.方鑒塘：方鑒塘又名浮杉池，傳說(shuō)在 興建巖時(shí)，因缺少巨材大梁，清水祖師扮作商人，到內(nèi)山購(gòu)買(mǎi)杉木。杉主問(wèn)要買(mǎi)多少杉木？祖師說(shuō)要買(mǎi)這山林中的所有的“無(wú)尾杉”。杉主早知山林中的杉樹(shù)寥寥無(wú)幾，且多不成材，當(dāng)即收下幾緡錢(qián)，許諾山林中的無(wú)尾杉任其砍伐，且限五日內(nèi)砍完搬離，逾期禁伐。祖師欣然成效?；貛r后即在巖坑沼間，命徒眾挖懷方池，池中鑿一孔眼，眾人不解其意。第二天夜晚，狂風(fēng)驟起，內(nèi)山一帶風(fēng)力更猛，許多杉木被喬得斷尾齊腰。第三天，祖師新自去取杉，杉主信守諾言，任憑祖師砍伐。祖師先砍其中大材，投放于水落石出溝中，悠然返巖。剎那間，水溝口的杉木不見(jiàn)了。小沙彌詫異萬(wàn)分，先后從孔眼內(nèi)拔出九根大杉，心要盤(pán)算著建造巖寺的橫梁大柱已足夠，情不自禁地叫道：“夠了！”話音剛落，第十根剛露出孔眼的杉木再也拔不出來(lái)了。直到如今，方鑒塘的孔眼中還露著大杉頭，為世人所津津樂(lè)道。

9.三忠廟：廟為重檐歇山頂建筑，始建于何時(shí)，無(wú)考。原杞張巡、許遠(yuǎn)、伍子胥，后明太祖朱元璋將伍予胥請(qǐng)出，改祀四位忠英靈。歷代相傳，廟原祀張巡，許遠(yuǎn)和伍子胥，后明太祖朱元璋將伍子胥請(qǐng)出，將岳飛請(qǐng)入。從此“天下”的三忠廟就祀張巡、許遠(yuǎn)和岳飛。巖祀張巡為首。故曰張巖，山亦名張巖山?！八卧S間，祖師于張巖之側(cè)，另自營(yíng)建清水巖，而將張巖遷在覺(jué)亭侖，并名為”三忠廟”。不知何時(shí)，廟中卻增祀關(guān)羽，竟成“三忠廟四偶像”了。海會(huì)院：海會(huì)院為民國(guó)重建，供奉南無(wú)阿彌陀佛、南海觀音、大勢(shì)至尊等菩薩。兩旁為十八羅漢、氣勢(shì)非凡、頗具特色。

10.清水山門(mén)：清水山門(mén)一九九八年秋后新建，在洋中鶴前大橋頭的上巖入口處。坊正中門(mén)高5.5米，寬4.00米，左右邊門(mén)各高5.00米，寬1.8米，頂蓋琉璃瓦，飛檐出水，總高達(dá)8.00米，莊嚴(yán)肅穆，堂皇矗立。石坊刻著中國(guó)佛學(xué)院教授、書(shū)法家虞愚先生題寫(xiě)的牌額和“拜參千佛坐；同享十方春”的對(duì)聯(lián)。坊上邊柱鐫刻楷寫(xiě)的“拓建柏油公路芳名”系泉州王愛(ài)琛所書(shū)。

11.試劍石：在窺天古樟不遠(yuǎn)處，有塊傳說(shuō)清水祖師寶劍削去一半的岌石，名試劍石。有詩(shī)詠道：“當(dāng)日大師卓錫游，光芒劍氣欲橫秋；劈開(kāi)此廠石分為兩，凜凜沖霄射斗?！?。

12.蓬萊祖殿：蓬萊祖殿為清水巖的主體建筑，創(chuàng)建于宋代。它依山臨壑，外觀呈“帝”字形，七妙地將人工建筑與自然巖壑融為體，古典雅，輪奐輪閏正殿為重檐山頂?shù)臉情w式建筑，由昊夭口、祖師殿、釋迦樓三部分組成，大殿兩側(cè)有檀樾廳、觀音廳、芳名廳、齋房、客舍等等，鱗次櫛比，相傳共有九十九間。蓬萊祖殿無(wú)論在建筑布局還是建筑風(fēng)格以及雕技術(shù)、裝外飾工藝方面都頗具特色，是福建省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

泉州開(kāi)元寺，為黃守恭獻(xiàn)地所建，遵奉黃守恭及其子孫為檀樾主。該寺始建于唐垂拱二年（公元686年），唐玄宗開(kāi)元二十六年（公元733年），改名開(kāi)元寺。該寺名僧輩出，寺內(nèi)有名聞中的東西二塔等景觀。目前它是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù) 單位、福建省“十佳”風(fēng)景區(qū)，亦是“泉州十八景”之一。一、建寺傳說(shuō)　　

泉州開(kāi)元寺的檀樾主黃守恭，為軒轅黃帝子有熊氏之后。泉州開(kāi)元寺風(fēng)景照(16張)據(jù)《江夏紫云黃氏大成宗譜》記載，黃守恭為黃姓一世祖第一百一十二世子孫，生于公元629年，卒于公元712年。黃守恭為官泉州（另說(shuō)，黃守恭家中種桑養(yǎng)蠶，為泉州最早的桑蠶業(yè)開(kāi)拓者），成巨富，有地三百六十莊。有僧名匡護(hù)禪師，向黃守恭求地建寺，黃不給?？镒o(hù)禪師遂朝來(lái)暮往，殷勤日久。黃守恭對(duì)匡護(hù)禪師說(shuō)：“若欲吾地，待吾后園桑樹(shù)開(kāi)蓮花。吾將舍地給你?！笨镒o(hù)禪師歡喜而去。第二天，匡護(hù)禪師又來(lái)，對(duì)黃守恭說(shuō)，你后園的桑樹(shù)開(kāi)了蓮花，請(qǐng)去欣賞。

俗稱五里橋，在晉江安海與南安水頭交界海灣上。宋紹興八年（1138年）始建，十三年后建成。它是我國(guó)現(xiàn)存最長(zhǎng)的海港大石橋，全橋長(zhǎng)2255米，寬3-3.8米，橋墩361座，橋上有水心亭、樓亭、中亭、雨亭、宮亭等五座。橋東頭有白塔，高22米，五層六角空心磚塔，外涂抹白灰。高塔長(zhǎng)橋，相映成趣。1961年3月，五里橋公布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。近年撥巨款重修巳傾圯塌斷的橋墩橋板，修復(fù)三座橋亭、橋塔和橋欄。掘除橋兩側(cè)淤積，恢復(fù)水映長(zhǎng)橋美景，橋下游處今辟了公路和閘橋，交通更加方便了。

原名東岳行宮，位于安溪縣治北郊風(fēng)山山麓，是國(guó)家AAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，縣級(jí)文物保護(hù)單位。始建無(wú)考，南宋紹興三十二年(1162年)由邑令李鑄重建。寺分前后兩殿，依山而建，高低相次?，F(xiàn)存建筑為清代康、乾間(1662一1795年)遺物。還有池頭宮、集賢堂、蓮花池、檀樾祠、釋子寺(即僧房)、萬(wàn)善堂等。寺后有晦翁亭，寺前左右峙立牌樓式石坊。東岳寺景色幽雅，北背鳳山，南面清溪，筆架三峰拱秀。俯覽城郭，煙火云蒸；仰觀山峰，晨夕霞蔚。由于東岳寺地處風(fēng)山勝境，古來(lái)多有名人涉足于此，留下諸多題詠和文物古跡，現(xiàn)寺中乃懸掛有明書(shū)法家張瑞圖親題“風(fēng)麓古剎”、“慧光普照”二匾。南宋理學(xué)家朱熹登臨觀賞，到此標(biāo)題“鳳麓春陰”，名列古代“安溪八景”之首。

所謂一方水土養(yǎng)一方人。近日有幸陪伴幾位記者朋友，前往名聲鵲起的安溪虎邱洪恩巖風(fēng)景區(qū)，領(lǐng)略一方水土造就，別具一格的山水風(fēng)情。景區(qū)距廈漳泉各80公里，省道207線穿越鎮(zhèn)區(qū)，距安溪縣城僅有20多公里。我們的汽車(chē)從安溪縣政府大院門(mén)口出發(fā)，沿著筆直寬闊的大同路，一路撒歡，穿越官橋境內(nèi)，直達(dá)虎邱腹地，在鎮(zhèn)政府一番品茶聞香之后，大家興致勃勃，先去了“虎邱兩巖”之一的騎虎巖。乘興? ?去，興盡而歸。用過(guò)午餐，日頭愈發(fā)狠，陽(yáng)光漸毒辣，大家迫不及待要躲進(jìn)此行的終點(diǎn)站——洪恩圣境，到山上享受清涼的山水韻味。圭峰突起現(xiàn)佛光大凡進(jìn)入嶄新地域，無(wú)非就是觀山、賞水、品人文。洪恩圣地的群山，給人第一印象頗為別致，進(jìn)入景區(qū)谷地，這種感覺(jué)就開(kāi)始彌漫在漸趨柔和的空氣中，撲面而來(lái)。路隨岸走，像挺起胸膛一樣，山勢(shì)漸高。

志閩生態(tài)旅游區(qū)地處安溪與同安交界的龍門(mén)鎮(zhèn)，距泉州80公里、廈門(mén)48公里，是一個(gè)集漂流、攀巖、野外生存、野戰(zhàn)、滑索、狩獵等生態(tài)旅游、休閑度假、溫泉康復(fù)于一體的綜合性旅游區(qū)，溫泉、幽谷、怪石、瀑布、深潭、清泉遍布景區(qū)。

溪鳳山勢(shì)巍峨雄偉、層幽疊嶂、其周邊綠樹(shù)環(huán)境環(huán)繞、林陰蔽天、藤蔓飄佛、姿態(tài)萬(wàn)千，蔚為奇觀。艷麗的玉蕊的盈枝、奇葩流紅、芳香沁入心脾，九曲澗水迂回蕩漾、相映成趣、意趣盎然，活象一幅濃墨淡彩的大自然山水畫(huà)。進(jìn)入綠海登臨攬勝探幽，飽覽安溪鳳山風(fēng)景，留連忘返，有著超脫塵世之感，成為閩南旅游觀光的仙境圣地。安溪鳳山游覽區(qū)的重要組成部分有：巍峨壯觀的大殿、中殿、寺門(mén)殿、文昌夫子龕、大雄寶殿、鐘樓、鼓樓、拜亭、禪房、牌坊式的山門(mén)、涼亭、賓館、客廳、餐廳、電視、音樂(lè)室、香茗室、商店、文物陳列室、書(shū)畫(huà)室、攝影室、人工造景、花圃集錦，通寺前的盤(pán)山水泥公路和寬敞的停車(chē)場(chǎng)等。是集旅游、朝圣和對(duì)外交往的多功能、綜合型的旅游度假區(qū)，是現(xiàn)代都市人暫離塵囂，調(diào)劑生活節(jié)奏的理想境地。穿龍巖位于縣城內(nèi)西北面，因其古時(shí)候?yàn)槁啡瞬叫腥氤堑谋亟?jīng)之道而又名鳳陽(yáng)關(guān)。喬音河從其腹中流過(guò)。

7. 南宋一日游作文

每當(dāng)夜深人靜，皎月流轉(zhuǎn)，夜空，無(wú)數(shù)星辰。我總會(huì)在星海下幻想：如果是在古代……　　如果是在炎黃時(shí)代，我院作為眾多遷徙者之中的一員，遷往長(zhǎng)白，遷往塞外，遷往西域。我愿將華夏的足跡印刻在神州的每一個(gè)角落。那時(shí)，我應(yīng)已不會(huì)再過(guò)那種茹毛飲血，虎狼為鄰的生活了吧。軒轅大帝統(tǒng)一中原，我們坐在一起，身穿絲質(zhì)的衣服，吃著烤肉，亦哥亦舞。　　如果是在春秋戰(zhàn)國(guó)，我愿成為混亂的天寧夏中一位平凡學(xué)子，在那百家爭(zhēng)鳴之際，恭聽(tīng)黃老之道，儒墨之學(xué)，學(xué)習(xí)醫(yī)星占卜，陰陽(yáng)縱橫。我希望可以成為孔圣人五六弟子中的一位，在階下默默聆聽(tīng)圣人妙語(yǔ)，不問(wèn)戰(zhàn)亂，不問(wèn)王侯。　　如果是在兩漢，我愿做一名遠(yuǎn)通西域的商人，踏上那一條皇絲帶， 把西方的葡萄、胡桃運(yùn)至中原，把中原的桑蠶，造紙教與西方。走著，永運(yùn)不覺(jué)疲倦。不敢自夸功績(jī)，只為去領(lǐng)略一下異度風(fēng)情?！　∪绻窃?a href='/sanguo/' target=_blank>三國(guó)，我愿化作霸守一方的梟雄，同曹劉，以及那赤發(fā)碧眼的仲謀逐鹿中原，一較高下。若是如此，或許中國(guó)歷史要因我而改寫(xiě)。憑著奸詐，斗智斗勇。即使城破人亡，亦不會(huì)像霸王那樣追悔莫及。　　如果是在南北朝，我希望成為一名普通的商人，牧馬陰山，不去理會(huì)南北爭(zhēng)霸。不去理會(huì)佛貍率眾鮮卑鐵騎，飲馬長(zhǎng)江；文帝三次北伐，落得元嘉草草。不去理會(huì)胡地陰冷的秋風(fēng)，亦不去理會(huì)江南奢靡的繁華，只求做一名塞北牧馬的胡人，不去勾心斗角，征戰(zhàn)殺伐，只與藍(lán)天碧草，虜馬白羊?yàn)榘?，政?quán)更迭與我無(wú)關(guān)?！　∪绻窃?a href='/tangchao/' target=_blank>唐朝，我愿做一位詩(shī)人，用那顆赤子之心，哀國(guó)運(yùn)之間，憐百姓之苦。游遍五岳山河，在江淮，橫槊賦詩(shī)，在泰山一覽眾岳。有“皎月照得千行淚，夜半云遮自語(yǔ)時(shí)”的感傷，有“唯若星辰知我意，燈火萬(wàn)家l憐照人”的孤寂，亦有男兒秣馬自橫行的壯志。獨(dú)酌明月下，爛漫花酒前?！　∪绻窃谒纬?，我只愿做一個(gè)小酒館的老板，感受著煙花三月的揚(yáng)州的繁華；如果是在元朝，我甘做一介農(nóng)夫，男耕女織，妻子足食，體會(huì)紅塵的甘苦；如果是在明朝，我愿做一方令尹，既不像海瑞那樣迂鈍，亦不像嚴(yán)嵩那樣腐??；如果是在清朝，我愿做一個(gè)隱士，南山豆芥為伴，老魚(yú)白鶴為友，閉門(mén)著書(shū)。　　我想，如果是在古代，我愿化作一根秋草，以綿薄之力滋養(yǎng)華夏大地，一塵不染。

8. 宋朝一日游

傳說(shuō)蘇軾在杭州任職時(shí)，有一天與黃庭堅(jiān)、秦少游結(jié)伴去游西湖。秦少游吟出一首謎語(yǔ)詩(shī)：“我有一間房，半間租與輪轉(zhuǎn)王；有時(shí)射出一線光，天下邪魔不敢當(dāng)?！碧K軾已猜到這是什么，卻佯裝不知，笑著問(wèn)黃庭堅(jiān)。黃庭堅(jiān)明白蘇軾的意思，于是隨口說(shuō)道：“我有一只船，一人搖櫓一人牽；去時(shí)拉纖走，歸時(shí)搖櫓還?！碧K軾詼諧地說(shuō)：“你們二位有船有房，想必過(guò)得不錯(cuò)，與你們相比，我可寒酸多了——我有一張琴，一根琴弦腹中藏；為君馬上彈，彈盡天下曲。”原來(lái)他們?nèi)俗鞯氖侵i語(yǔ)詩(shī)，而且是同一個(gè)謎底：木工用的墨斗。 宋代大文豪蘇軾喜歡喝酒．一天，他游西湖，酒樓老板知道呀是蘇軾，就笑著對(duì)他說(shuō)：”我有一字謎，你若猜對(duì)，酒錢(qián)全免；否則雙倍付帳．”素質(zhì)點(diǎn)頭答應(yīng)．老板說(shuō)：”唐虞有，堯舜無(wú)；商周有，湯我無(wú)；古話有，今文無(wú)．”蘇軾立刻說(shuō)：”我已猜出．不過(guò)，我用謎底也作一謎；聽(tīng)者有，看者無(wú)；跳者有，走者無(wú)；高者有，矮者無(wú)．”老板聽(tīng)了，馬上擺出豐盛的宴席。答案就是一個(gè)”口“字。

9. 南宋旅游攻略

南宋皇帝就算逃亡到東南亞也難有作為，首先就是水土不服問(wèn)題，逃亡的時(shí)候身邊還有20萬(wàn)左右的軍民吃穿都是難題，逃亡就只能往越南方向跑，就算逃過(guò)去了南方的國(guó)家也不會(huì)讓你這么多人平安度過(guò)的兩邊? ?擊一樣死得快。

除非在蒙古還沒(méi)滅金侵略宋朝的時(shí)候就派大軍聯(lián)合大理出兵南方攻略，蒙古大軍一來(lái)雙方頂不住的時(shí)候在東南亞早早建好一片根據(jù)地再圖反攻。

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