導(dǎo)讀：上元佳節(jié)出來逛燈會，程少商與袁慎、樓垚有著怎樣的相遇？ 一、上元佳節(jié)出來逛燈會，程少商與袁慎、樓垚有著怎樣的相遇？ 二、南京湖熟上元燈會有什么特別之處？好看么？ 三、上元燈會的上元是指什么？ 四、除了中國自貢的燈會以外，中國還有哪些比較出名的燈會呢？ 五、正月十五 北京好玩的地方 六、天龍八部上元是什么 七、北京哪里有燈會 八、元宵賞燈始于哪個年代

一、上元佳節(jié)出來逛燈會，程少商與袁慎、樓垚有著怎樣的相遇？

在電視劇《星漢燦爛》當(dāng)中，女主擁有好幾個未婚夫，女主和這些異性見了很多次面，這些異性對女主都有好感。尤其是在上元佳節(jié)燈會當(dāng)中，所有的人都出現(xiàn)在街道上，都在逛燈會，程少商與袁慎、樓都面對面的接觸過，然而女主是一個性格大大咧咧的人，并沒有感受到對面兩個人對自己的善意。

程少商猜對了袁慎出的燈謎，而且還退回了他的繡球。女主是一個性格非常開朗的小姑娘，雖然童年遭遇不太好，但是一直自立自強，對理科知識非常感興趣，也很喜歡一些建筑學(xué)方面的內(nèi)容。女主和一家老少一起出去逛燈會的時候，女主獨自一人猜燈謎，但是沒想到都被當(dāng)時的才子袁慎猜沒了。結(jié)果才子為了給大家一個機會，于是就自己出了一道比較難的謎題，然而這道題對于女主來說完全就是小菜一碟，女主很快通過一些理科方面的知識就解出了最終的答案。結(jié)果女主也獲得了才子的好感，然而女主不識好歹，將才子扔出來的繡球又丟了回去，所以才子對女主就更有興趣了，二人結(jié)下了不解之緣。

程少商幫助樓解圍。樓當(dāng)時和自己的未婚妻一起出去逛燈會，但是未婚妻想要燈籠，然而樓猜不出謎底，結(jié)果就被未婚妻嫌棄，說了很多難以入耳的話，在眾目睽睽之下，他也是一個有名望的公子，卻要遭遇這樣的對待，當(dāng)時他是非常氣憤的，結(jié)果女主就幫助樓出面，解開了謎題之后，也算是打了何昭君的臉，對方生氣的走了，但是樓也對女主上心了。

程少商也和男主相遇了，而且女主的性命也是被男主拯救的，當(dāng)時的畫面非常唯美，兩個人的公主抱讓人印象深刻。不過女主當(dāng)時并沒有認出男主，不知道男主就是十一郎。

其實是一見鐘情，因為他們兩個看到了女主角在雪天里玩耍。就好像是看到仙女一樣，眼睛都直了。

首先與袁慎是因為解燈謎認識的，而少商在解燈謎的過程當(dāng)中看到了被原未婚妻打壓的樓，然后替樓粘鐾貳

當(dāng)時他們兩個在樓上，女主角在樓下。然后他們看到了女主角的雪人。也看到了女主角的善良真誠。

二、南京湖熟上元燈會有什么特別之處？好看么？

1、秦淮燈會歷史悠久名聲在外，雖然熱鬧，但每年燈會人實在是太多了，人擠人，人看人，不怕?lián)頂D的話可以去看看。楊柳湖上元燈會在江寧區(qū)，園區(qū)范圍比較大，肯定沒有夫子廟那么多人，游客可以輕輕松松逛園。2、楊柳湖上元燈會布置場地是在廣袤的鄉(xiāng)村田野，空氣比較清新，旁邊還有楊柳村古建筑群，可以白天逛逛古村落、紅館，享受一下田園樂趣；晚上進園看燈會，燈組造型很多，既有自然淳樸的，又有時尚現(xiàn)代的，很愜意。秦淮燈會在市中心夫子廟，交通方便，店鋪等配套設(shè)施更完善，歷史文化厚重，但可能商業(yè)氣息要重一些。3、秦淮燈會周邊購物方便，美食也多，楊柳湖上元燈會是在鄉(xiāng)村，游客可以品嘗很多特色鄉(xiāng)村野味小菜，關(guān)鍵是每天下午還有本地純粹的民俗表演。4、秦淮燈會涵蓋的景點比較多，游覽路線豐富。楊柳湖上元燈會因為在鄉(xiāng)村，景區(qū)內(nèi)沒有背景燈光污染，所以攝影效果更佳?？偟膩碚f，兩個燈會還是有很多不一樣的，各具特色，游客根據(jù)自己的喜好選擇。

處處花燈，人山人海！看熱鬧！

三、上元燈會的上元是指什么？

上元，又稱上元節(jié)、元宵節(jié)、燈節(jié)。中國的傳統(tǒng)節(jié)日， 每年農(nóng)歷的正月十五日便是此節(jié)。按中國民間的傳統(tǒng)，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出賞月、燃燈? ??焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚。比如辛棄疾的《青玉案?元夕》就是寫的上元燈會的景致。（元夕：夏歷正月十五日為上元節(jié)，元宵節(jié)，此夜稱元夕或元夜。）

四、除了中國自貢的燈會以外，中國還有哪些比較出名的燈會呢？

1.秦淮燈會

秦淮燈會又稱金陵燈會、夫子廟燈會，是流傳于南京地區(qū)的民俗文化活動，主要集中在每年春節(jié)至元宵節(jié)期間舉行，是首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有“天下第一燈會”和“秦淮燈彩甲天下”的美譽，是中國唯一一個集燈展、燈會和燈市為一體的大型綜合型燈會，也是中國規(guī)模最大的民俗燈會。秦淮燈會的歷史悠久，早在南朝時期，國都南京就出現(xiàn)了舉辦傳統(tǒng)元宵燈會的習(xí)俗，其盛況為全國之冠，是中國最早的燈會。明初之后，秦淮河懸掛花燈的畫舫（俗稱“燈船”）也隨之蜚聲天下。歷史上的秦淮燈會主要分布在南京秦淮河流域，20世紀以后主要集中在夫子廟地區(qū)，如今已擴展到“十里秦淮”東側(cè)五里地段，核心區(qū)域包括夫子廟、瞻園、白鷺洲公園、吳敬梓故居、江南貢院、中華門、老門東、大報恩寺遺址公園及中華路、平江府路、瞻園路、琶琵路一帶。

2.秀山花燈

秀山花燈，是我國西南地區(qū)花燈藝術(shù)中的一支重要流派，是集宗教、民俗、歌舞、雜技、紙扎藝術(shù)為一體的民間文化現(xiàn)象和民間表演藝術(shù)，是我國寶貴的民族民間音樂文化遺產(chǎn)。秀山花燈以重慶市秀山土家族苗族自治縣的花燈藝術(shù)最具代表性而命名，又稱跳花燈、?；?、花燈戲，是一種古老的民間歌舞說唱藝術(shù)，廣泛流傳于四川、湖南、貴州、湖北四省交界的土家族聚居地區(qū)。秀山花燈是重慶市秀山土家族苗族自治縣土、苗、漢各族人民喜愛民間歌舞，她歷史悠久，遍及全縣各村寨、城鎮(zhèn)，其中尤以隘口、清溪、蘭橋、平凱、迎鳳、涌洞、海洋、溶溪、峨溶、玉屏等地為最盛。秀山花燈傳統(tǒng)的表演形式有兩種。

3.全豐花燈

全豐花燈是江西修水全豐鎮(zhèn)的一種傳統(tǒng)曲藝形式。是一項介于燈、戲、舞之間的藝術(shù)表演活動，主要特色是燈隊表演，具有濃厚的民俗色彩。春節(jié)期間，鄉(xiāng)村各路花燈云集，從初一發(fā)燈一直唱到元宵，跑東家竄西家，通宵演唱。此外，民間節(jié)日、做壽、上梁、婚嫁，都請來花燈熱鬧一番。全豐花燈的演產(chǎn)唱形式，有生、旦、丑三行。丑行臉勾豆腐塊，一手持絹，一手扶把，作顫顫阿娜態(tài)；生帶禮帽眼鏡，眉宇間畫以白線條，騎馬（竹扎字紙）揚鞭，時與旦角逗趣，三人方步圓場，邊走邊表演。

4.自貢燈會

自貢燈會是一種具有歷史傳統(tǒng)的民俗文化。自貢位于四川省。南國燈城的內(nèi)蘊所在，它成型于清明時期，逐漸衍展為具有相對固定內(nèi)涵、并在特定時段進行的并有一定傳承線路的大型民俗文化活動。自貢燈會最顯著的特色之一，就是歷屆燈會均組織幾十組大中型組燈和數(shù)千只工藝燈參展。宏大的規(guī)模形成一片彩燈之海，仿若仙境，且燈組體量大，氣勢壯觀，有占地（或水面）上千平方米的大型燈組“魚美人戲群龍”、“珍珠神女”；有高聳入云的“龍柱禮花”、“騰云閣”、“彩云閣”等等組燈，令人驚嘆不已。游人漫步其間，入耳笙簫管弦之樂，入目萬紫千紅之光，陶醉在彩燈藝術(shù)賦予的獨有神韻之中。自貢地區(qū)在開展花燈活動中，還伴以耍“龍燈”、　亦稱“龍燈舞”或“耍龍燈”，一般在正月初一“開燈”，正月十六“倒燈”。

5.中國大同古都燈會

中國大同古都燈會，是由中共大同市委、市政府主辦的。從2014年開始成功舉辦了3次。2016年燈會主題為“來大同過大? ??，觀燈會好夢圓”，旨在讓古城“活起來、火起來”，營造吉祥幸福的節(jié)日氛圍，豐富群眾新春文化生活，打造經(jīng)典文化品牌，展示古都文化魅力，同心同力發(fā)展大同。燈會以“來大同過大年?觀燈會好夢圓”為主題，在大同古城墻上設(shè)置了百余組大型傳統(tǒng)花燈、現(xiàn)代聲光電彩燈，還引入了3D夢幻燈光秀，以及民俗展示、戲曲表演、主題攝影等豐富多彩的活動，點亮大同城的璀璨夜色，營造絢麗華彩的古都之美、展現(xiàn)大美大同傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融之美、歷史與人文的和諧之美。

6.上海豫園元宵燈會

自1979年元宵燈會又恢復(fù)，至1992年由豫園商場先后舉辦了8屆燈會。1995年起，改由上海豫園旅游商城股份有限公司承辦，燈會易名為“豫園新春民俗藝術(shù)燈會”（簡稱“豫園燈會”）。自后每年農(nóng)歷正月初一至正月十八在豫園商城及其周邊地區(qū)舉行，且每年以一個生肖為主題，至今已成功舉辦了十五屆燈會。 “豫園燈會”充分利用老城廂歷史空間、建筑景觀及深厚文化底蘊的巨大魅力，以豐富多彩的燈彩藝術(shù)和活態(tài)民俗的表現(xiàn)形式，為豫園商城也為整個上海營造出一種特有的文化特色和民間親和力?！霸@燈會”現(xiàn)已成為滬上新春佳節(jié)知名度最高、影響力最大的一項傳統(tǒng)民俗文化活動，成為都會上海享譽國內(nèi)外的一個文化品牌。

7.成都燈會

成都燈會是四川省古老的傳統(tǒng)民俗活動?；谠p燈習(xí)俗，既在天府之國這塊沃土的經(jīng)濟文化高度繁榮的基礎(chǔ)之上、又在兩千年燈節(jié)長期發(fā)展的傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)之上，經(jīng)過不斷創(chuàng)新而形成了自己獨具一格的藝術(shù)魅力的中國最著名的燈會。南宋詩人陸游在《丁酉上元》詩中描述成都燈會盛況是“突兀球場錦繡峰，游人仕女擁千重；鼓吹連天沸午門，燈山萬炬動黃昏”。成都燈會的主要內(nèi)容是安放在園林美景之中的各式燈彩，按不同的主題或故事內(nèi)容分組陳設(shè)，最多時可以達到150組，每組又由若干個不同的人物或景物組成，同時有無數(shù)的串燈、燈籠、牌坊燈、工藝燈、書畫燈、壁燈、臉譜燈、皮影燈、水底射燈、空中玫瑰、火樹銀花等作為襯托，形成了一個上下輝映、八方閃耀、色彩斑斕、眩人眼目的彩燈世界。

8.南安英都鎮(zhèn)拔拔燈

南安英都鎮(zhèn)拔拔燈是福建省的傳統(tǒng)民俗文化活動。燈的海洋。正月初九，這里的拔拔燈活動，由來自不同村落的隊伍連成萬米長拔拔燈，在昭惠廟前匯集，緩緩向前行進。每到這個傳統(tǒng)活動時， 拉繩的村民就近萬人，觀燈的村民更是把道路擠了個水泄不通，等著拉一把拔拔燈，一年都有好運氣。拔拔燈前，惠安腰鼓、電音樂隊、晉江舞獅、泉州大搖人， 喧囂的鑼鼓配上此起彼伏的鞭炮聲，震得大伙都要沸騰了。 萬米長的燈海，隨著人群的徐徐前行，花燈前后晃動，搖曳生姿。在燈陣中，寫在燈籠上的“進財”、“添丁”、“興旺”等花燈上的字，也趁著紅光，照在人們臉上。拔拔燈表達了中國勞動人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。

9.前門上元燈會

前門一帶明清時期就盛行舉辦上元燈會，也留下由乾隆皇帝首開每逢此日奉母觀燈、大行孝道、與民同樂的歷史傳說。天街公司董事長田耘介紹，每年的正月初一到初五，十三到十五，前門都要舉辦天街年市和天街上元燈會這兩大傳統(tǒng)活動，崇文區(qū)（現(xiàn)東城區(qū)）已將天街年市和上元燈會列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報計劃。

自貢國際恐龍燈會

自貢燈會是南國燈城的內(nèi)蘊所在，它成型于清明時期，逐漸衍展為具有相對固定內(nèi)涵、并在特定時段進行的并有一定傳承線路的大型民俗文化活動。

彩燈簡介

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2008年自貢第十四屆燈會

彩燈，又名花燈，是我國普遍流行的傳統(tǒng)的民間的綜合性的工藝品。彩燈藝術(shù)也就是燈的綜合性的裝飾藝術(shù)。

彩燈的產(chǎn)生，是從人類運用火、發(fā)明燈、制造燈具等發(fā)展而來的。燧人氏發(fā)明了鉆木取火，人類燃起了火堆，點燃了火把，這火堆、火把就是原始燈的起源。

隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人類開始用動植物和礦物的油蠟來作采光的燈。《周禮、司恒氏》載“凡邦之大事，供燭庭燎、燭麻燭也”，可見，周朝就有了燭燈。到了戰(zhàn)國，燈的制造工藝蓬勃發(fā)展，這在屈原《楚辭》中就有所表述：“蘭膏明燭華銅錯”。漢代是銅燈制作的鼎盛時期?！段骶╇s記》載：“漢高祖入咸陽宮，秦有青玉五枝燈，高七尺五寸，下作蟠螭，口銜燈，燃則鱗甲皆動，煥炳若列星盈盈。”到了唐朝，元宵放燈發(fā)展成盛況空前的燈市，京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之如花樹”。這之后，各地花燈活動尤為盛行。宋代，花燈發(fā)展到了高峰，樣式變化萬千?！稏|京夢華錄》記 載：汴京（開封）宮廷扎做燈山，有普賢、文殊佛騎獅子、白象等燈。

中國彩燈，飲譽古今；自貢燈會，久負盛名。勤勞智慧的自貢人民，不僅將無與倫比的井鹽技術(shù)奉獻給了世界，而且將美輪美奐的彩燈工藝貢獻給了人類。在千百年來廣布年節(jié)燈會的神州大地上，自貢燈會脫穎而出，薈萃了中國燈文化的風(fēng)采，贏得了“天下第一燈”的美稱，使這座全國歷史文化名城，以“千年鹽都”、“恐龍之鄉(xiāng)”、“南國燈城”名播四海。 自貢地區(qū)的年節(jié)燈會有著悠久的歷史和鮮明的特色。這里自唐以降便有新年燃燈的習(xí)俗，延至清代即有“獅燈場市”、“燈竿節(jié)”；到二十世紀初，又漸形成節(jié)日的提燈會，更有放天燈、舞龍燈、戲獅燈、鬧花燈等活動。從而發(fā)展為集地區(qū)民風(fēng)民俗之大成的會節(jié)聲聞海內(nèi)。

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自貢燈會

據(jù)史籍記載，唐宋時自貢地區(qū)已逐步形成新年燃燈、元宵節(jié)前后張燈節(jié)彩的習(xí)俗。唐宋時期的自貢地區(qū)，新年和元宵放燈、燃燈之時，民間雜技、雜耍等表演活動亦盡現(xiàn)其間，深得觀燈民眾的喜愛。南宋淳熙二年（1175年），著名愛國詩人陸游曾在其寫下的《沁園春》一詞中寫到：“一別秦樓，轉(zhuǎn)眼新春，又近放燈”，可見當(dāng)時自貢地區(qū)新春張燈、放燈已為約定俗成的民俗活動。當(dāng)然，這與生來形成的燈會尚有差異。所以，唐宋時期應(yīng)為自貢燈會的萌芽時期或初始階段。

秦淮燈會又稱金陵燈會、夫子廟燈會，是流傳于南京地區(qū)的民俗文化活動，主要集中在每年春節(jié)至元宵節(jié)期間舉行，是首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有“天下第一燈會”和“秦淮燈彩甲天下”的美譽，是中國唯一一個集燈展、燈會和燈市為一體的大型綜合型燈會，也是中國規(guī)模最大的民俗燈會。秦淮燈會的歷史悠久，早在南朝時期，國都南京就出現(xiàn)了舉辦傳統(tǒng)元宵燈會的習(xí)俗，其盛況為全國之冠，是中國最早的燈會。明初之后，秦淮河懸掛花燈的畫舫（俗稱“燈船”）也隨之蜚聲天下。歷史上的秦淮燈會主要分布在南京秦淮河流域，20世紀以后主要集中在夫子廟地區(qū)，如今已擴展到“十里秦淮”東側(cè)五里地段，核心區(qū)域包括夫子廟、瞻園、白鷺洲公園、吳敬梓故居、江南貢院、中華門、老門東、大報恩寺遺址公園及中華路、平江府路、瞻園路、琶琵路一帶。

就是24號開始，據(jù)史籍記載，唐宋時自貢地區(qū)已逐步形成新年燃燈、元宵節(jié)前后張燈節(jié)彩的習(xí)俗。唐宋時期的自貢地區(qū)，新年和元宵放燈、燃燈之 時，民間雜技、雜耍等表演活動亦盡現(xiàn)其間，深得觀燈民眾的喜愛。南宋淳熙二年（1175年），著名愛國詩人陸游曾在其寫下的《沁園春》一詞中寫到：“一別秦樓，轉(zhuǎn)眼新春，又近放燈”，可見當(dāng)時自貢地區(qū)新春張燈、放燈已為約定俗成的民俗活動。當(dāng)然，這與生來形成的燈會尚有差異。所以，唐宋時期應(yīng)為自貢燈會的萌芽時期或初始階段。

中國之光網(wǎng)上有燈會的照片，想去的可以參考一下

普寧大長隴賀燈

五、正月十五 北京好玩的地方

正月十五北京好玩的地方：

朝陽公園燈會,正月15下午4點開始,門票20 也有花車表演。前門的燈會 整條大街為迎接“燈會”所布置的燈籠超過千盞。上元燈會活動將由點燈儀式、賞燈游藝、走街表演三項活動組成，前門大街從大江胡同至大街南口跨街安放十二生肖燈組景觀，內(nèi)部安放燈籠裝飾和對應(yīng)的生肖掛件等，將作為燈謎區(qū)供游人猜玩，而在前門大街南口則將安放一座“城門”，游人可以在此體驗一把“摸門釘”，討個好彩頭。

.廠甸：比較老土一些，但是不要門票，而且比較民間

三里屯國際時尚街區(qū)燈會 臘月二十五至正月十八 傳統(tǒng)燈彩、創(chuàng)意燈彩爭奇斗艷

金源新燕莎MALL廟會 臘月十七到正月十五 青海、寧夏、甘肅、新疆、內(nèi)蒙古五省區(qū)展特產(chǎn)

八大處新春茶廟會 臘月二十九至正月十五 敲鐘祈福

門頭溝大臺幡會民俗節(jié) 正月十五至十六 重演千軍臺、莊戶幡會

昌平正月十五民間花會表演 正月十五 20多支精品民間花會表演

平谷區(qū)民間秧歌花會進城大拜年(府前大街) 正月十五 近百支區(qū)內(nèi)外表演隊伍4000余人大拜年

密云縣社區(qū)燈會 大年三十至正月十五 縣城東西大街掛福燈、許心愿

延慶縣元宵節(jié)花會展演 正月十五 45檔花會展演

建議上京都玩樂網(wǎng)上找找看看吧,很多這方面的信息介紹,還有很多好玩的地方推薦,比如說娛樂場所,旅游景點,還有相關(guān)的點評信息可供參考,還有一些廟會活動推薦,很多好玩的地方呢

地壇，大觀園，龍?zhí)逗歼€可以。

六、天龍八部上元是什么

上元燈會。

一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”，在古人詩句中的上元美景總讓人向往萬千，夜幕至，千燈起，宛若繁星悄然降臨人間，匯成星河璀璨，但又不似銀河清冷，橙色的燭光給這份美景添上了一絲煙火的溫暖，上元燈會是值得此生難忘的。

七、北京哪里有燈會

北京前門大街將在正月十五舉辦上元燈會，燈會活動將由點燈儀式、賞燈游藝、走街表演三項活動組成，游人可在此觀賞五福添財、舞龍舞獅、皇帝觀燈、戲曲演唱、魔術(shù)、雜技、吆喝叫賣等精彩表演。中新社記者 張宇 攝

正月十五（2月17日），前門大街晚上6點，舉行“上元燈會”點燈儀式，呈現(xiàn)明清時期“上元燈會”盛景。前門大街北端的兩面燈墻、兔形燈、八面威風(fēng)鼓和前門大街南口的10組十二生肖造型燈將被同時點亮。

八、元宵賞燈始于哪個年代

元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日.早在2000多年前的西漢就有了.元宵賞燈始于東漢明帝時期.明帝提倡佛教.聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利.點燈敬佛的做法.就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛.令士族庶民都掛燈.以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日.該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間.由中原到全國的發(fā)展過程.

在漢文帝時.已下令將正月十五定為元宵節(jié).漢武帝時.[太一神的祭祀活動定在正月十五.(太一:主宰宇宙一切之神).司馬遷創(chuàng)建[太初歷時.就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日.

另有一說是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教 的[三元說,正月十五日為上元節(jié).七月十五日為中元節(jié).十月十五日為下元節(jié).主管上.中.下三元的分別為天.地.人三官.天官喜樂.故上元節(jié)要燃燈.

元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動.是隨歷史的發(fā)展而延長.擴展的.就節(jié)期長短而言.漢代才一天.到唐代已為三天.宋代則長達五天.明代更是自初八點燈.一直到正月十七的夜里才落燈.整整十天.與春節(jié)相接.白晝?yōu)槭?熱鬧非凡.夜間燃燈.蔚為壯觀.特別是那精巧.多彩的燈火.更使其成為春節(jié)期間娛樂活動的高潮.至清代.又增加了舞龍.舞獅.跑旱船.踩高蹺.扭秧歌等[百戲內(nèi)容.只是節(jié)期縮短為四到五天.

關(guān)于元宵節(jié)的來歷.民間還有幾種有趣的傳說:

1關(guān)于燈的傳說

傳說在很久以前.兇禽猛獸很多.四處傷害人和牲畜.人們就組織起來去打它們. 有一只神鳥困為迷路而降落人間.卻意外的被不知情的獵人給射死了.天帝知道后十分震怒.立即傳旨.下令讓天兵于正月十五日到人間放火.把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死. 天帝的女兒心地善良.不忍心看百姓無辜受難.就冒著生命的危險.偷偷駕著祥云來到人間.把這個消息告訴了人們.眾人聽說了這個消息.有如頭上響了一個焦雷.嚇得不知如何是好.過了好久.才有個老人家想出個法子.他說:「在正月十四.十五.十六日這三天.每戶人家都在家里張燈結(jié)彩.點響爆竹. 燃放煙火.這樣一來.天帝就會以為人們都被燒死了」.

大家聽了都點頭稱 是.便分頭準備去了.到了正月十五這天晚上.天帝往下一看.發(fā)覺人間一片紅光.響聲震天.連續(xù)三個夜晚都是如此.以為是大火燃燒的火焰.以中大快.人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn).為了紀念這次成功.從此每到正月十五.家家戶戶都懸掛燈籠.放煙火來紀念這個日子.

2漢文帝時為紀念[平呂而設(shè)

另一個傳說是元宵節(jié)是漢文帝時為紀念[平呂而設(shè).漢高祖劉邦死后.呂后之子劉盈登基為漢惠帝.惠帝生性懦弱.優(yōu)柔寡斷.大權(quán)漸漸落再呂后手中.漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下.朝中老臣.劉氏宗室深感憤慨.但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言.

呂后病死后.諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠.于是.在上將軍呂祿家中秘密集合.共謀作亂之事.以便徹底奪取劉氏江山.

此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中.劉囊為保劉氏江山.決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃.陳平取得聯(lián)系.設(shè)計解除了呂祿.[諸呂之亂終于被徹底平定.

平亂之后.眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基.稱漢文帝.文帝深感太平盛世來之不易.便把平息[諸呂之亂的正月十五.定為與民同樂日.京城里家家張燈結(jié)彩.以示慶祝.從此.正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日--[鬧元宵.

3東方朔與元宵姑娘

這一則傳說與吃元宵的習(xí)俗有關(guān):相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔.他善良又風(fēng)趣.有一天冬天.下了幾天大雪 .東方朔就到御花園去給武帝折梅花.剛進園門.就發(fā)現(xiàn)有個宮女淚流滿面準備投井.東方朔慌忙上前搭救.并問明她要自殺的原因.原來.這個宮女名叫元宵.家里還有雙親及一個妹妹.自從她進宮以后.就再也無緣和家人見面.每年到了臘盡春來的時節(jié).就比平常更加的思念家人.覺得不能在雙親跟前盡孝.不如一死了之.東方朔聽了她的遭遇.深感同情.就向她保證.一定設(shè)法讓她和家人團聚.

一天.東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤.不少人都爭著向他占卜求卦.不料.每個人所占所求.都是[正月十六火焚身的簽語.一時之間.長安里起了很大恐慌.人們紛紛求問解災(zāi)的辦法.東方朔就說:[正月十三日傍晚.火神君會派一位赤衣神女下凡查訪.她就是奉旨燒長安的使者.我把抄錄的偈語給你們.可讓當(dāng)今天? ??想想辦法.說完.便扔下一張紅帖.揚長而去.老百姓拿起紅帖.趕緊送 到皇宮去稟報皇上.

漢武帝接過來一看.只見上面寫著:[長安在劫.火焚帝闕.十五天火.焰紅宵夜.他心中大驚.連忙請來了足智多謀的東方朔.東方朔假意的想了一想.就說:[聽說火神君最愛吃湯圓.宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓.萬歲焚香上供.傳令京都家家都做湯圓.一齊敬奉火神君.再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈.滿城點鞭炮.放煙火.好像滿城大火.這樣就可以瞞過玉帝了. 此外.通知城外百姓.十五晚上進城觀燈.雜在人群中消災(zāi)解難.武帝聽后.十分高興.就傳旨照東方朔的辦法去做.

到了正月十五日長安城里張燈結(jié)彩.游人熙來攘往.熱鬧非常.宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈.當(dāng)他們看到寫有[元宵字樣的大宮燈時.驚喜的高喊:[元宵!元宵!. 元宵聽到喊聲.終于和家里的親人團聚了.

如此熱鬧了一夜.長安城果然平安無事.漢武帝大喜.便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君.正月十五照樣全城掛燈放煙火.因為元宵做的湯圓最好.人們就把湯圓叫元宵.這天叫做元宵節(jié).

話燈聯(lián)

元宵張燈是我國人民的傳統(tǒng)習(xí)俗.古往今來.不僅有大量膾炙人口的元宵詠燈詩.而且也留下了無數(shù)情趣盎然的元宵吟燈聯(lián).

北宋時.有個叫賈似道的人鎮(zhèn)守淮陰(今揚州)時.有一年上元燈節(jié)張燈.門客中有人摘唐詩詩句作門燈聯(lián)[天下三分明月夜.揚州十里小紅樓.據(jù)說.此聯(lián)為我國最早的燈聯(lián).此后歷代都有人爭相效仿.在大門或顯眼的柱子鑲掛壁燈聯(lián).門燈聯(lián).不僅為元宵佳節(jié)增添了節(jié)日情趣.也為賞燈的人們增加了欣賞的內(nèi)容.

被稱為[父子雙學(xué)士.老小二宰相的清代安徽桐城人張英.張廷玉.皆能詩善對.有一年元宵佳節(jié).張府照例張燈掛彩.燃放鞭炮.老宰相出聯(lián)試子[高燒紅燭映長天.亮.光鋪滿地.小廷玉思索時聽到門外一聲花炮響.頓時領(lǐng)悟.對曰[低點花炮震大地.響.氣吐沖天.對仗工整.天衣無縫.堪稱妙對.

最為人津津樂道的恐怕是北宋王安石妙聯(lián)為媒的故事了.王安石20歲時赴京趕考.元宵節(jié)路過某地.邊走邊賞燈.見一大戶人家高懸走馬燈.燈下懸一上聯(lián).征對招親.聯(lián)曰[走馬燈.燈走馬.燈熄馬停步.王安石見了.一時對答不出.便默記心中.到了京城.主考官以隨風(fēng)飄動的飛虎旗出對[飛虎旗.旗飛虎.旗卷虎藏身.王安石即以招親聯(lián)應(yīng)對出.被取為進士.歸鄉(xiāng)路過那戶人家.聞知指親聯(lián)仍無人對出.便以主考官的出聯(lián)回對.被招為快婿.一副巧合對聯(lián).竟成就了王安石兩大喜事.

傳說明成祖朱棣于某年元宵節(jié)微服出游.遇一秀才.談得頗投機.朱棣出上聯(lián)試他才情.聯(lián)云:[燈明月明.燈月長明.大明一統(tǒng).那秀才立即對出下聯(lián)[君樂民樂.君民同樂.永樂萬年.[永樂是明成祖年號.朱棣大喜.遂賜他為狀元.

傳說.有一年元宵節(jié).乾隆皇帝帶著一群文武大臣.興致勃勃前去觀看燈會.左看各種燈籠五顏六色.美不勝收,右瞧各種燈籠別致風(fēng)趣.耐人尋味.看到高興時.乾隆皇帝陪他的大臣們也出了一謎聯(lián).讓大家猜一猜.隨同的學(xué)士紀曉嵐稍思片刻.就揮筆在宮燈上寫了一副對聯(lián)

黑不是.白不是.紅黃更不是.和狐狼貓狗仿佛.既非家畜.又非野獸.

詩不是.詞不是.論語也不是.對東西南北模糊.雖為短品.也是妙文.

乾隆皇帝看了冥思苦想.文武大臣一個個抓耳撓腮.怎么也猜不出來.最后還是紀曉嵐自己揭了謎底:猜謎.

賞燈詩

[一曲笙歌春如海.千門燈火夜似晝.歷代文人墨客贊美元宵花燈的詩句數(shù)不勝數(shù).如今讀來仍趣味無窮.

唐代時.元宵放燈已發(fā)展成為盛況空前的燈市.京城[作燈輪高二十丈.衣以錦綺.飾以金銀.燃五萬 盞燈.簇之為花樹.唐代詩人蘇味道的<正月十五夜>詩云[火樹銀花合.星橋鐵鎖開.暗塵隨馬去.明月逐人來.描繪了燈月交輝.游人如織.熱鬧非凡的場景.唐代詩人張悅也曾用詩贊道[花萼樓門雨露新.長安城市太平人.龍銜火樹千燈焰.雞踏蓮花萬歲春.把元宵節(jié)賞燈的情景描述得淋漓盡致.李商隱則用[月色燈光滿帝城.香車寶輦溢通衢的詩句.描繪了當(dāng)時觀燈規(guī)模之宏大.值得稱道的.還應(yīng)首推唐代詩人崔液的<上元夜>玉漏銅壺且莫催.鐵關(guān)金鎖徹明開,誰家見月能閑坐.何處聞燈不看來.這里雖沒有正面描寫元宵盛況.卻蘊含著十分歡樂愉悅熱烈熙攘的場景.

宋代的元宵夜更是盛況空前.燈市更為壯觀.蘇東坡有詩云[燈火家家有.笙歌處處樓.范成大也有詩寫道[吳臺今古繁華地.偏愛元宵影燈戲.詩中的[影燈即是[走馬燈.大詞人辛棄疾曾有一闕千古傳誦的頌元宵盛況之詞[東風(fēng)夜放花千樹.更吹落.花如雨.寶馬雕車香滿路.風(fēng)簫聲動.玉壺光轉(zhuǎn).一夜魚龍舞.

明代更加鋪張.將元宵放燈從三夜改為十夜.唐伯虎曾賦詩盛贊元宵節(jié).把人們帶進迷人的元宵之夜.詩曰[有燈無月不誤人.有月無燈不算春.春到人間人似玉.燈燒月下月似銀.滿街珠翠游春女.沸地笙歌賽社神.不展芳樽開口笑.如何消得此良辰.

清代元宵熱鬧的場面除各種花燈外.還有舞火把.火球.火雨等.阮元有羊城燈市詩云:[海螯云鳳巧玲瓏.歸德門明列彩屏.市火蠻賓余物力.長年羊德復(fù)仙靈.月能徹夜春光滿.人似探花馬未停,是說瀛洲雙客到.書窗更有萬燈青.清代詩人姚元之寫的<詠元宵節(jié)>詩[花間蜂蝶趁喜狂.寶馬香車夜正長.十二樓前燈似火.四平街外月如霜.更是生動.精彩別致.

充滿詩情和浪漫色彩的元宵節(jié).往往與愛情連在一起.歷代詩詞中.就有不少詩篇借元宵抒發(fā)愛慕之情.北宋歐陽修詞[今年元夜時.月與燈依舊,不見去年人.淚滿春衫袖.抒寫了對情人的思念之苦.

食 俗

元宵佳節(jié)除了觀燈游藝之外.食俗也令人十分神往.油錘元宵節(jié)的食品出現(xiàn)于唐宋時的有油錘.宋代<歲時雜記>中說:[上元節(jié)食焦錘最盛且久.說明油錘為宋代的汴中(今河南開封)元宵節(jié)的節(jié)日食品.油錘是一種什么樣的食品呢?據(jù)宋代的<太平廣記>記載:油熱后從銀盒中取出錘子餡.用物在和好的軟面中團之.將團得錘子放到鍋中煮熟.用銀策撈出.放到新打的井水中浸透.再將油錘子投入油鍋中.炸三五沸取出.吃起來[其味脆美.不可言狀.原來唐宋時的油錘就是后世所言的炸元宵.此記載可作今日研制[仿唐菜時參考.油錘經(jīng)過一千多年的發(fā)展.其制法與品種已頗具地方特色.僅廣東一省.便有番屬的[通心煎堆.東莞的[碌堆.九江的[煎堆等等.真可謂唐宋食風(fēng)今猶在.

元宵又名湯圓.說團.圓子等.元宵節(jié)吃湯圓.最早見南宋詩人宋必大的<平園續(xù)稿>.書中有[元宵煮食浮闊子.前輩似未曾賦此的記載.宋時的浮圈子.亦名湯團.到南宋.僅臨安的上元節(jié)食品.便有乳糖圓子.山藥圓子.珍珠圓子.澄沙圓子.金桔水團.澄粉水團和湯圓等.那么.這類似米粉為料的[圓子為什么能成為上元的應(yīng)節(jié)食品呢?原來.元宵節(jié)必吃元宵.以取[團團如月的吉祥意思.至明代.元宵作為上元節(jié)的食品在北京已很常見.其制法是糯米細面.內(nèi)用核桃仁.白糖.玫瑰為餡.灑水滾成.如核桃大.即東南所稱湯圓也.清代時.御膳房所制的宮廷風(fēng)味[八寶元宵.早在康熙年間即為朝野所傳聞.名劇<桃花扇>的作者孔尚任對八寶元宵曾有這樣的詩句[紫云茶社斟甘露.八寶元宵效內(nèi)做.元宵發(fā)展到今天.已形成地區(qū)有別.風(fēng)味各異.豐富多彩的特點.面燈也叫由面盞.是用面粉做的燈盞.多流行于北方地區(qū).面燈的形式多種多樣.有的 做燈盞十二斗(閏年十三只).盞內(nèi)放食油點燃.或?qū)⒚鏌舴佩佒姓?視燈盞滅后盞內(nèi)余油的多寡或蒸熟后盞中留水的多少以卜來年十二個月份的水.旱情況.這在科學(xué)不發(fā)達的年代.其做法是可以理解的.如清乾隆年間陜西<錐南縣志>載[正月十五.以蕎麥面蒸盞燃燈.按十二月.以卜雨降.表達了人們祈求風(fēng)調(diào)雨順的愿望.面燈在正月十六落燈之日煮或蒸而食之.清咸豐年間.山西<澄城縣志>載[正月十五日蒸蕎麥面為燈盞.注油燃燈.次早食之.目前農(nóng)村仍有此俗.

面條為元宵燈節(jié)落燈這天晚餐的食品.古有[上燈元宵.落燈面.吃了以后望明年民諺.這一食俗多流行于長江以北地區(qū).<儀徽歲時記>載:[(正月)十八落燈.人家啖面.俗謂`上燈圓子落燈面`.各家自為宴志慶.落燈時吃面條寓意喜慶綿綿不斷之意.

粘糕又名年糕.元宵節(jié)除元宵.面條外.還有吃粘糕的.唐代名醫(yī)孫思邈的<備急千金要方?食治>載[自梁米.昧甘.微寒.無毒.除熱.益氣.唐代之后.元代也有元宵節(jié)食糕的記載.

糟羹浙江臺州一帶每年正月十四看過花燈之后食糟羹.用肉絲.冬筍絲.香菇.木耳.鮮蜻.豆干.油泡.川豆板.菠菜等炒熟.再加入少許來米粉.煮成帶咸味的糊狀食品.正月十五喝的糟羹為甜的.用番薯粉或藕粉配上蓮子.甜棗.桂圓等做成.

此外.浙江浦江一帶吃饅頭.麥餅.饅頭為發(fā)面.麥餅為圓形.取[發(fā)子發(fā)孫大團圓之意.

吃元宵

正月十五吃元宵.[元宵作為食品.在我國也由來已久.宋代.民間即流行一種元宵節(jié)吃 的新奇食品.這種食品.最早叫[ 浮元子后稱[元宵 .生意人還美其名曰[元寶 .元宵即湯圓以白糖.玫瑰.芝麻.豆沙.黃桂.核桃仁.果仁.棗泥等為餡.用糯米粉包成圓形.可葷可素.風(fēng)味各異.可湯煮.油炸.蒸食.有團圓美滿之意.陜西的湯圓不是包的.而是在糯米粉中滾成的.或煮司或油炸.熱熱火火.團團圓圓.

觀 燈

漢明帝永平年間(公元58--75).因明帝提倡佛法.適逢蔡執(zhí)佑《惹蟮梅鴟ü槔.稱印度摩喝陀國每逢正月十五.僧眾云集瞻仰佛舍利.是參佛的吉日良辰.漢明帝為了弘揚佛法.下令正月十五夜在宮中和寺院燃燈表佛.此后.元宵放燈的習(xí)俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間.即每到正月十五.無論士族還是庶民都要掛燈.城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌.

元宵放燈的習(xí)俗.在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市.當(dāng)時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市.社會富庶.在皇帝的親自倡導(dǎo)下.元宵燈節(jié)辦得越來越豪華.中唐以后.已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié).唐玄宗(公元685--762)時的開元盛世.長安的燈市規(guī)模很大.燃燈五萬盞.花燈花樣繁多.皇帝命人做巨型的燈樓.廣達20間.高150尺.金光璀璨.極為壯觀.

宋代.元宵燈會無論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代.而且活動更為民間化.民族特色更強.以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展.燈節(jié)的時間也越來越長..唐代的燈會是上元前后各一日.宋代又在十六之后加了兩日.明代則延長到由初八到十八整整十天.

到了清代.滿族入主中原.宮廷不再辦燈會.民間的燈會卻仍然壯觀.日期縮短為五天.一直延續(xù)到今天.

燈在臺灣民間具有光明與添丁的涵義.點燃燈火有照亮前程之意.且臺語燈與丁諧音代表生男孩.因此往昔元宵節(jié)婦女都會刻意在燈下游走.希望[鉆燈腳生卵葩(就是鉆到燈下游走.好生男孩).

舞 獅

舞獅子.是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù).每逢元宵佳節(jié)或集會慶典.民間都以獅舞前來助興.這一習(xí)俗起源于三國時期.南北朝時開始流行.至今已有一千多年的歷史.據(jù)傳說.它最早是從西域傳入的.獅子是文殊菩薩的坐騎.隨著佛教傳入中國.舞獅子的活動也輸入中國.獅子是漢武帝派張騫出使西 域后.和孔雀等一同帶回的貢品.而獅舞的技藝卻是引自西涼的[假面戲.也有人認為獅舞是五世紀時產(chǎn)生于軍隊.后來傳入民間的.兩種說法都各有依據(jù).今天已很難判斷其是非.不過.唐代時獅舞已成為盛行于宮廷.軍旅.民間的一項活動.唐段安節(jié)<樂府雜尋>中說:[戲有五方獅子.高丈余.各衣五色.每一獅子.有十二人.戴紅抹額.衣畫衣.執(zhí)紅拂子.謂之獅子郎.舞太平樂曲.詩人白居易<西涼伎>詩中對此有生動的描繪:[西涼伎.西涼伎.假面胡人假獅子.刻木為頭絲作尾.金鍍眼睛銀帖齒.奮迅毛衣擺雙耳.如從流沙來萬里.詩中描述的是當(dāng)時舞獅的情景.

在一千多年的發(fā)展過程中.獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格.北派獅舞以表演[武獅為主.即魏武帝欽定的北魏[瑞獅.小獅一人舞.大獅由雙人舞.一人站立舞獅頭.一人彎腰舞獅身和獅尾.舞獅人全身披包獅被.下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴.人們無法辨認舞獅人的形體.它的外形和真獅極為相似.引獅人以古代武士裝扮.手握旋轉(zhuǎn)繡球.配以京鑼.鼓鈸.逗引瑞獅.獅子在[獅子郎的引導(dǎo)下.表演騰翻.撲跌.跳躍.登高.朝拜等技巧.并有走梅花樁.竄桌子.踩滾球等高難度動作.南派獅舞以表演[文獅為主.表演時講究表情.有搔癢.抖毛.舔毛等動作.惟妙惟肖.逗人喜愛.也有難度較大的吐球等技巧.南獅以廣東為中心.并風(fēng)行于港澳.東南亞僑鄉(xiāng).南獅雖也是雙人舞.但舞獅人下穿燈籠褲.上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞.和北獅不同的是[獅子郎頭戴大頭佛面具.身穿長袍.腰束彩帶.手握葵扇而逗引獅子.以此舞出各種優(yōu)美的招式.動作滑稽風(fēng)趣.南獅流派眾多.有清遠.英德的[雞公獅.廣州.佛山的[大頭獅.高鶴.中山的[鴨嘴獅.東莞的[麒麟獅等.南獅除外形不同外.尚有性格不同.白須獅舞法幅度不寬.花色品種不多.但沉著剛健.威嚴有力.民間稱為[劉備獅.黑須紅面獅.人稱[關(guān)公獅.舞姿勇猛而雄偉.氣概非凡.灰白胡須獅.動作粗獷好戰(zhàn).俗稱[張飛獅.獅子為百獸之尊.形象雄偉俊武.給人以威嚴.勇猛之感.古人將它當(dāng)作勇敢和力量的象征.認為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖.保佑人畜平安.所以人們逐漸形成了在元宵節(jié)時及其他重大活動里舞獅子的習(xí)俗.以祈望生活吉祥如意.事事平安.

　　元宵節(jié)始于2000多年前的秦朝。漢文帝時下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時，“太一神”祭祀活動定在正月十五（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。

　　2008年6月14日，北京市懷柔區(qū)、密云縣，山西省柳林縣，河北省蔚縣，福建省福州市馬尾區(qū)、泉州市、晉江市、仙游縣、連城縣，甘肅省永昌縣，青海省樂都縣申報的元宵節(jié)（斂巧飯習(xí)俗、九曲黃河陣燈俗、柳林盤子會、蔚縣拜燈山習(xí)俗、馬尾－馬祖元宵節(jié)俗、泉州鬧元宵習(xí)俗、閩臺東石燈俗、楓亭元宵游燈習(xí)俗、 閩西客家元宵節(jié)慶、永昌縣d字燈俗、九曲黃河燈俗）經(jīng)國務(wù)院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（類別：民俗；編號：Ⅹ-71）。

　　2014年12月3日，北京市門頭溝區(qū)，河北省灤平縣，浙江省杭州市蕭山區(qū)，浙江省寧?？h，山東省淄博市張店區(qū)，陜西省彬縣申報的元宵節(jié)（千軍臺莊戶幡會、掄花、河上龍燈勝會、前童元宵行會、淄博花燈會、彬縣燈山會）經(jīng)國務(wù)院批準列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間? ?大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過程。

在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。

元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。

元宵賞燈始于東漢明帝時期

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