導讀：為何歷代帝王很少把國都定在南方？ 國學到底是什么？包括哪些方面呢？

究其人類的發(fā)展，最初都是依賴于地理環(huán)境與自然條件。

在遠古時期，隨著地殼運動和氣候的變化，遠古人類在中國才逐漸繁衍。其后，又隨著農業(yè)的出現(xiàn)，人類才過上了定居生活，人口數(shù)量才漸漸擴大，這才有了部落和城市。所以，文明的曙光出現(xiàn)在自然條件優(yōu)越的地區(qū)。而黃河流域與長江流域正是這樣的地方，所以，部落聯(lián)盟的核心部落多聚集于此。我國的第一個朝代——夏朝是顓頊部落的一個支裔?！妒辣尽ぞ悠酚小坝砭雨柍恰敝f，陽城在今豫西登封。后又有記載夏族的活動地點在晉南一帶。至于商朝的重要國都亳城和殷（今河南安陽），東周的鎬京、西周的洛陽也都是因為這些城市處于黃淮地區(qū)，自然條件優(yōu)越，又是古代文明的發(fā)源地，故古代的帝王選擇建都于此。同時期的南方地區(qū)，多山川河流，各部落間的交流受到阻隔，部落聯(lián)盟的實力發(fā)展相對沒有北方成熟。再者，除長江流域之外的地區(qū)農業(yè)發(fā)展的條件惡劣，生產力低下，人口繁衍能力相對較弱，北方多稱之為“蠻夷之地”，可見發(fā)展之落后。故其后的朝代除了分裂割據時代的地方政權，統(tǒng)一的王朝皇帝受文明起源和歷史文化積淀多會選擇發(fā)展更為成熟的北方。

那么，隨著南方的開發(fā)，為什么還是不見歷史上的國都定在南方呢？我國歷史上南方開發(fā)的契機是北人南遷。西晉時的八王之亂使得北方地區(qū)破壞嚴重，大量人口南遷為南方帶去了勞動力和先進的生產工具，南方開始得到發(fā)展。而從唐末開始南宋完成的經濟重心的南移，使得南方的經濟水平最終超過了北方。南朝時的四個朝代的都城和南宋的都城在南方多少是受經濟因素的影響。但影響國都選擇的因素中政治因素和軍事因素占更為重要的地位。元朝統(tǒng)一后，選擇北京作為首都，是因為北京的位置更有利于管理廣大的疆土。明朝本定都南京，又遷都北京，一是出于北京重要的軍事位置、“天子守國門”的政治宣揚和對北方領土更好的守護，二是為了擺脫建文帝的政治影響，重建班底。清朝選擇北京是受前代文化與政治影響，以及中和了本民族的利益和文化習俗的產物。綜上，就經濟方面，南方的實力超過北方，飯北方的城市也多是老牌城市，有一定的經濟基礎；就政治方面，北方的城市政治遺產較多，在早期多為都城；就軍事方面，北方的城市多是抵抗外族侵略的重要軍事關隘；就文化思想方面，古人受“天下居中”思想影響較深。故古代帝王綜合種種因素多選擇在北方建都。

國學到底是什么？包括哪些方面呢？

謝邀。國學是一個國家治國、齊家、修身的所有學術、文化的總和。國學原指國家學府，如太學、國子監(jiān)。國學普遍認為，是中國獨有的傳統(tǒng)學術；它是有別于西方學術，獨具特點且自成體系的文化形態(tài)；是中國固有的文化傳統(tǒng)、人文理念和認識方法。

國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應分為先秦諸子、儒釋道三家等；國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部。國家大師章太炎《國學講演錄》所分，則分為小學、經學、史學、諸子和文學。

小學主要指的是文字學，有人說隸屬于經學。國學是周代時中央設立的學校，有大學和小學之分。大學以詩、書、禮、樂為終點；小學則以文字學（字形）、音韻學（子音）、訓詁（釋義）的基本知識為重點。

經學指儒家的經典，分為易、書、詩、禮、春秋、孝經、五經總義、四書、樂、小學十類。

史部包括 ：正史、編年、紀事本未、別史、雜史、詔令奏議、傳記丶史鈔、載記、時令、地理、職官、政書、目録、史評。

諸子：指孔子、老子、莊子、荀子等。諸子，是指這一時期思想領域內反映各階層、階層利益的思想及著作，也是先秦至漢各種政治學派的總稱，屬春秋后才產生的私學。

文學是國學其中的一門學科，同時文學也是國學的一種表現(xiàn)形式。文學一詞最早出在《論語》，指孔門學科（德行、言語、政事、文學）之一，專指古代典籍。漢朝文學指學術，就是儒學、律令、軍法、章程、禮儀，都屬于文學范疇，另有文章指學術之外詞章。

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