文/王建領(lǐng)對(duì)面價(jià)溝里流河水，橫山里下來(lái)些游擊隊(duì)……這首優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的信天游，借助紅色文化的威力，更以其內(nèi)在天籟般的音樂(lè)特質(zhì)，不但風(fēng)靡全國(guó)，也讓“橫山”廣為人知，以至于時(shí)下人們調(diào)侃橫山人時(shí)，往往以“游擊隊(duì)員”稱之。其實(shí)此橫山非彼橫山。歌中的橫山是指橫山山脈，西起六盤(pán)山，東抵黃河岸，大體沿長(zhǎng)城橫亙陜北，如果說(shuō)無(wú)定河是陜北人文的精神家園的話，這橫山就是陜北人的精神脊梁。橫山小概念是指白于

一所學(xué)校的發(fā)展，和校長(zhǎng)密不可分。近年來(lái)，寧波優(yōu)秀的校（園）長(zhǎng)不斷涌現(xiàn)，他們政治過(guò)硬、品德高尚、業(yè)務(wù)精湛、治校有方，他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域興校立教，推進(jìn)寧波教育桃李芬芳、長(zhǎng)盛不衰。我們陸續(xù)推出“寧波市名優(yōu)校（園）長(zhǎng)”系列文章，一起看看他們的辦學(xué)思想和治校方略，透過(guò)他們，感受寧波教育的肌理、氣韻和格局。慈溪市庵東初級(jí)中學(xué)王建鋒“成美”教育，成就美好人生王建鋒，慈溪市庵東初級(jí)中學(xué)黨支部書(shū)記

伏牛山主峰老君山下伊河蜿蜒，像一條白色飄帶系在群巒之間。伊河濱岸欒川鄉(xiāng)段北側(cè)，有一道深約二十華里的溝壑，名曰“百爐溝”。溝內(nèi)散居著百余戶人家。放眼望去，嵐煙裊裊，橿櫟郁蔥，風(fēng)光旖旎。說(shuō)起百爐溝的來(lái)歷，蘊(yùn)藏著一段鮮為人知的傳奇故事。相傳玉皇大帝下凡閑游，慧眼識(shí)出老君山對(duì)面溝壑是物寶天華之地，有豐富金銀礦藏，頓時(shí)大喜，令太上老君在溝內(nèi)建一百座冶煉爐，晝采夜煉，不間勞作。白天錘釬叮響，宵夜?fàn)t焰彤

成都永陵，當(dāng)?shù)厝硕贾肋^(guò)去叫王建墓，一個(gè)普普通通的名字，里面也沒(méi)什么富麗堂皇，很難相信這里是一個(gè)古代皇帝的墓葬，唐末五代時(shí)期不太長(zhǎng)久的前蜀，他的事跡也不像劉備、諸葛亮那樣轟轟烈烈，街知巷聞。但事實(shí)上王建能從一個(gè)普通人到當(dāng)上皇帝，一生并非庸庸碌碌，平淡無(wú)奇。他從底層無(wú)知無(wú)識(shí)的街頭無(wú)賴混混，到私鹽販坐牢，到中年投身從軍，最后當(dāng)上皇帝，今天看來(lái)足夠傳奇勵(lì)志了。這樣的一個(gè)王建究竟有什么獨(dú)特本領(lǐng)，在唐末五代

走進(jìn)九峰山從生我養(yǎng)我的白山黑水間走出，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的十多年里，所幸的是再次與依山傍水的包頭結(jié)緣，冥冥中注定這里已是我的第二故鄉(xiāng)，我是包頭人了。作為包頭人，可是對(duì)九峰山記憶的倉(cāng)儲(chǔ)是空白的，荒蕪得尋不到一絲影像。九峰山就像一團(tuán)迷霧一直吸引著我。九峰山，我一定要去的！周末，約三五好友，從東河出發(fā)，一路向東，途徑沙爾沁到達(dá)薩拉齊。青山靜臥陰山間，十里北觀九峰連。遠(yuǎn)眺橫亙?cè)诖笄嗌介g連綿起伏的九座