1、《游七星巖》――近代 朱德

七星降人間，仙姿實(shí)可攀。

翻譯：七星降臨人間，仙姿實(shí)際上可以攀登。

2、《游七星巖》――近代?朱德

腹中天地闊，常有渡人船。

翻譯：腹中天地寬，常有人船渡。

3、《送人之嶺南》――唐 李郢

崧臺(tái)月照啼猿曙，石室煙含古桂秋。

翻譯：月亮照著李崧臺(tái)聽見猿猴叫，桂花飄香的季節(jié)石室有煙飄出。

4、《七星巖》――近代 陳毅

七星拔地起，洞穴腹內(nèi)裝。

翻譯：七星巖從地上升起，七星巖包含著萬物。

5、《七星巖》――近代 陳毅

瀝湖環(huán)四面，千頃姿汪洋。

翻譯：滴水湖環(huán)繞四周，千頃水波汪洋。

崧臺(tái)月照啼猿曙，石室煙含古桂秋。――李郢

胡然北斗宿，化石落人間。天不生奇石，誰擎萬古天？――俞大猷

天上何時(shí)落斗星，化為巨石羅翠屏。洞折三叉盤空曲，壁立萬仞穿青冥。――黃公度

一區(qū)仙境蓬萊島，七點(diǎn)星巖兜率宮。江水朝東宗大海，嵩臺(tái)拱北插高穹。――張顯祖

南服隕石，北斗降精。日入壁曜，霞照赤城。從寒無語，山秋有聲。云崖爭力，已割未傾。地深天高，心奇語平。闔騎五羊，斟酌七星。――清黎簡偶緣開府抵嵩臺(tái)，奇石清泉灑綠臺(tái)。群玉山頭迎佛相，恍疑身已在蓬萊。乳巖突兀五丁開，直把星辰摘下來。金粟莊嚴(yán)真色相，肯慚能賦大夫才。――?鄭芝龍??

借得西湖水一環(huán)，更移陽朔七堆山，堤邊添上絲絲柳，畫幅長留天地間。――葉劍英

七星降人間，仙姿實(shí)可攀；久居高要地，仍是發(fā)沖冠；開心才見膽，破腹任人鉆；腹中天地闊，常有渡人船。聞?wù)f鼎湖梅數(shù)點(diǎn)，上人折梅報(bào)舒英。何當(dāng)鼓棹錄山峽，玉骨冰資向我迎。――朱德

古名端州今肇慶，七星鼎湖神仙山。湖光山色真秀美，西江如帶三面灣。

窗外北邊峰連峰，山頂秋陽西照東。鼎湖山色層層疊，不見老鼎在云中。

肇慶山峰千竟秀，東北西南連不窮。層層疊疊山色美，別墅半山林環(huán)中。

擴(kuò)展資料

肇慶市位于廣東省中西部，西江干流中下游，東部和東南部與佛山市、江門市接壤，西南與云浮市相連，西及西北與廣西壯族自治區(qū)梧州市和賀州市交界，北部和東北部與清遠(yuǎn)市相鄰。

秦始皇三十三年（公元前214年）境域內(nèi)設(shè)置的四會(huì)縣，是廣東省4個(gè)最早建制縣之一。 西漢元鼎六年（公元前111年）設(shè)高要縣；隋朝開皇九年（公元589年）置端州；

宋元符三年（1100年）改端州為興慶軍， 重和元年（1118年）易名肇慶府，意為開始吉慶。1988年1月設(shè)立地級(jí)市。 享有地方立法權(quán)。 肇慶是遠(yuǎn)古嶺南土著文化的發(fā)祥地之一。

考古發(fā)現(xiàn)表明，距今14萬年左右，肇慶已有人類活動(dòng)；距今1萬年左右，這里已開始向新石器時(shí)代過渡；大約5000年前，肇慶的先民已有鋤耕農(nóng)業(yè)、家畜飼養(yǎng)業(yè)、編織業(yè)以及較先進(jìn)的制陶業(yè)。

境內(nèi)的春秋晚期至戰(zhàn)國墓葬出土的青銅器，有受中原商周文化和長江流域楚越文化影響的痕跡，也有嶺南文化的顯著特征。

從漢代到清代，肇慶多次成為嶺南政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，是中原文化與嶺南文化，中國傳統(tǒng)文明與西方文明交匯較早的地區(qū)之一。

建于明萬歷二十七年的樓閣式的磚砌寶塔德慶三元塔被當(dāng)今古建筑界列為中國“古塔四絕”之― 。江濱公園北回歸線標(biāo)志塔為中國大陸第一座北回歸線標(biāo)志塔?。

2018年12月7日，入選2018《魅力中國城》文化旅游魅力榜單。

參考資料百度百科――肇慶

Hash:527b4eb4c595293af800360468b68f5d872823c0