導讀：中國旅游景點模式探究「中國旅游景點模式探究與研究」 我國旅游景區(qū)未來發(fā)展趨勢 中國目前有哪些形式的旅游并舉例說明 周村古大街的旅游特色有哪些？ 為什么中國開發(fā)度假旅游要采用與西方國家不一樣的復合模式？ 找關于中國旅游資源的開發(fā)與環(huán)境保護兩方面的論文 什么是中國式旅游？

我國旅游景區(qū)未來發(fā)展趨勢

我國旅游業(yè)未來發(fā)展三大趨勢

（一）周邊游、自駕游會成為火熱旅行主題

因為疫情期間倡導不外出，許多人長時間待在家里，日復一日，周而復始，無疑增加了對外出的期待和渴望。被壓抑的旅游需求將在疫情轉晴時逐步得到釋放，但由于人們對不確定因素仍存在一定的戒備心理，會更多選擇在現(xiàn)居住地周邊旅行，既能滿足外出愿望又有一定的地域保障，因此周邊游會日漸火熱，在疫情過后的初期成為大多數(shù)人的出行首選。

因此，疫情過后，對于旅游企業(yè)來說，可以更加注重本地游客的旅游需求，將旅游活動滲透進人們的日常生活中，重點推出周末、節(jié)假日等短期旅行項目，及滿足人們“出去透透氣“的需求，又不會因為行程太遠或者時期太長而有心理負擔甚至排斥。

（二）低密度康養(yǎng)式旅游體驗將更受人們青睞

新冠疫情喚醒了人們的危機意識，促使人們更加看重生命健康，養(yǎng)生意識也將有所提高，由此人們想獲得健康、舒適等體驗的呼聲高漲。低密度、生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村旅游的關注度將會有較大幅度的提升，相應的康養(yǎng)類旅游產(chǎn)品也會更加熱銷。

（三）“云旅行”模式將有更大發(fā)展空間

針對疫情期間線下旅游市場的萎縮，不少旅游景區(qū)推出“云旅行”，尤其是眾多打通了線上瀏覽通道的博物館?！霸粕衔牟鼻娜贿M入人們或枯燥無味的生活，不僅滿足了大眾足不出戶就可以飽滿眼福，也響應了他們對文化的需求，同時博物館也贏得口碑，無疑是一個共贏的局面。且對館方來說，更是一場蓄勢待發(fā)，在閉館的日子里先建立流量，通過“云上文博”的方式刺激人們的感官體驗進而激發(fā)他們對線下參觀的渴望，到重新開館之后將會把這些流量轉化為線下收益?！霸坡眯小彪m火爆于疫情期間，但對旅游業(yè)的未來的發(fā)展卻有很大的借鑒作用。隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，人們的消費水平雖然提高但因工作也會越來越忙碌，空閑時間越來越碎片化。而“云旅行”則可以合理利用人們的這些時間打造線上旅行，“云開闊”人們的視野，通過線上傳播引流客戶到線下旅游景點參觀。

中國目前有哪些形式的旅游并舉例說明

隨著旅游人數(shù)的增多，游客旅游方式也趨向多元化。由各旅行社組團的傳統(tǒng)旅游方式所占市場份額比例不斷下降，而親友間組成小團體的自由行、自駕車旅游等旅游方式，正逐漸成為我國旅游市場的主體。從游客角度出發(fā)，探討未來適合游客的旅游方式，這對旅游市場的發(fā)展及旅行社的發(fā)展具有重要的指導意義和現(xiàn)實意義。 隨團旅游 隨團旅游是目前游客主要的旅游方式，已逐漸被大多數(shù)游客所接受。在參加旅游團時，游客繳納給旅行社一定的費用之后，導游和車輛成為我們的雇傭對象，旅行社安排所有的吃、住、行、娛、購等，對游客團體負責，而我們基本上只需對我們自己的快樂負責。 自助游 自助游吃、住、行、游、購、娛，所有事情全由游客自己搞定，操作起來比較繁瑣，特別是國慶節(jié)旅游旺季，購買機票、車票以及在旅游熱點地區(qū)解決住宿問題時可能會遇到麻煩，也較辛苦，需要很好的身體條件。但困難也是挑戰(zhàn)，自助游因其有很大自由性而逐漸成為人們喜愛的旅游方式。 自助游最大的好處就是自由，時間、旅游景點、路線、消費等都由游客自己選擇，自定路線，“隨走隨買”。旅游配套設施的完備和服務質量的提高，為旅游的散客化、自由化提供了有力的物質保障。但自助旅游也有不足之處：自助游吃、住、行、游、購、娛，所有事情全由游人自己搞定，操作起來比較辛苦，常覺得太累而不盡興；旅游旺季酒店、交通緊張，購買機票、車票以及在旅游熱點地區(qū)解決住宿問題時可能會遇到麻煩；旅游目的地的陌生、不熟悉，不能預知行程的安排，常常因為不熟悉當?shù)厍闆r而導致等待、搭錯車等情況發(fā)生；費用有時會增加，常會有預算外支出，機票、酒店房價等也不能拿到更大的折扣。 自駕游 自駕車旅游的方式只是少部分人的選擇，滿足部分具備條件的人，自己駕車輛出外旅游，樂得更加逍遙自在。自駕車旅行最好有多位持駕照的朋友同行，便于途中交替開車、減少旅途隱患，增加旅途樂趣。 其他旅行方式還有戶外游、騎自行車旅游、徒走背包旅游、坐輪船旅游、野營、探險考察旅行等。 游客未來旅游方式 組團自由行 針對自助游、隨團旅游存在的優(yōu)缺點，設計符合游客需求的、一種沒有約束的旅游方式，組團自由行。所謂組團自由行就是指由旅行社代訂車票、安排住宿、辦理相關手續(xù)等，到達旅游景點后游客的旅游行程走法，線路安排，吃喝及購物娛樂全由旅游者自己控制，去哪玩、怎么玩全憑自己做主。自由行最大的特色是自由輕松，把游客出門最累人最難辦的車票、住宿、手續(xù)等問題交給旅行社專門的人員來辦，而游客消費的景點、娛樂、購物等完全由游客自己掌握，導游也只提供咨詢建議。這樣既可以降低旅游者的支出，節(jié)省更多的時間，又能有足夠時間去體會自由快樂的游玩。自由、輕松的旅游方式符合未來游客的個性化需求。 網(wǎng)上旅游 網(wǎng)上旅游借助于網(wǎng)絡旅游信息使游客自主旅游成為可能。在一個不是非常熟悉的地方，游客需要通過有效的網(wǎng)絡支持服務形式來提高消費的效率，充分豐富和滿足對某個景區(qū)的觀賞性，實現(xiàn)游客的“網(wǎng)上游”、進而拉動和激勵游客的實地觀光游?；诰W(wǎng)絡商業(yè)模型平臺的建設，網(wǎng)絡旅游產(chǎn)業(yè)應該更加定位于一種符合游客自助游模式和服務要求的商業(yè)形態(tài)，逐步培育和展現(xiàn)系統(tǒng)的消費服務能力，便于游客有更大網(wǎng)絡消費的自由和自主性。 網(wǎng)上旅游是開展得非常活躍和廣泛的一種網(wǎng)絡經(jīng)營模式，但是大多數(shù)網(wǎng)上旅游經(jīng)營僅僅是把旅行社的一種經(jīng)營形式搬到網(wǎng)上進行有效的推廣而已，沒有為符合網(wǎng)絡經(jīng)濟的特征而構建一個網(wǎng)絡旅游模式。網(wǎng)絡旅游模式需要構建的是一個與現(xiàn)實的旅行社經(jīng)營方法相類似、但能更好地利用網(wǎng)絡資源和網(wǎng)絡協(xié)同、符合人們在點擊網(wǎng)絡時候所營造的一種旅游需求相結合的網(wǎng)絡經(jīng)營模式。 總之，隨著人民生活消費水平的提高，旅游將會進入個性化消費階段。在這一階段，一位導游將為一位游客或幾位游客如親友間、朋友間組成的小團體服務，按游客意愿安排為游客提供個性化消費需求。

希望采納

周村古大街的旅游特色有哪些？

淄博市周村古商城自2004年對外開放以來，以其獨特的商埠文化、保存完好的古建筑風貌、原汁原味的民俗風情，吸引眾多國內外游客前來訪古尋幽。周村古商城被山東省旅游局評為最具發(fā)展?jié)摿皡^(qū)，日前剛剛獲評國家4A級景區(qū)。為推進周村古商城旅游又好又快發(fā)展，12月15日，淄博市有關方面舉行了周村古商城總體規(guī)劃匯報會，邀請了我國知名旅游專家、省旅游局領導共同為周村古商城發(fā)展“把脈”。

打造“一山一阜一村”旅游線

“從國內旅游資源評估的角度上講，周村古商城的資源是稀缺的、一流的、頂級的資源，升值空間很大，目前估值十幾個億沒問題”，北京達沃斯巔峰旅游規(guī)劃設計院院長、建設部全國城雕辦規(guī)劃研究中心總規(guī)劃師潘亞元稱，現(xiàn)在我國的麗江、鳳凰、周莊等保存較完好的古城、古鎮(zhèn)都已經(jīng)成為一個知名的旅游品牌，成為拉動地方經(jīng)濟發(fā)展的動力。周村古商城也應打造成旅游目的地，使之成為濟南“6+1”都市圈里的一個亮點，成為“濟-青”旅游走廊線上的重要節(jié)點。潘亞元指出，要用5-10年的時間，把周村古商城打造成立足山東，輻射全國，具有國際影響力的旅游目的地，要實現(xiàn)這個目標必須解決吸引力問題、產(chǎn)品問題、空間問題、功能交叉問題和城市關系等問題，從而使周村和泰山、曲阜一起構成“一山一阜一村”的文化旅游黃金線。

山東省旅游規(guī)劃設計院院長陳國忠認為，周村古商城開發(fā)在山東來說是個有意義的項目，山東文有孔子，武有孫子，商現(xiàn)在有了周村，周村古商城承載的是周村的古商業(yè)文化，是魯商文化代表性剖面。

叫響“天下第一村”

原中國旅游報總編、國家計委投資研究所旅游投資研究中心特約研究員邵春在談到周村古商城的旅游營銷時建議，周村古商城要善于打造獨特賣點，現(xiàn)在類似《大染坊》等影視劇在周村古商城拍攝，要注意借助影視劇的影響力，來進行旅游營銷。針對有關方面提出的周村古商城“千年古商埠、天下第一村、民俗大集市、休閑旱碼頭”的主題口號和定位，邵春認為，宣傳口號最好就叫“天下第一村”，簡明扼要，一目了然。

山東省旅游局局長于沖認為，專家對周村古商城定位“天下第一村”是恰當?shù)?，周村古商城在山東、在全國來看，是具有代表性的文化景點，周村古商城應該圍繞“中國最具代表性的傳統(tǒng)商業(yè)文化的體驗、休閑旅游區(qū)”的目標來打造。

復旦大學教授楊正泰指出，山東旅游資源豐富，開發(fā)周村的意義在于周村古商城是古代城鎮(zhèn)發(fā)展、古代商業(yè)發(fā)展的活化石，跳出山東看周村，中國的旱碼頭很少，不僅是北方的稀有資源，而且是? ?國性的稀有資源，具有全面開發(fā)的價值。

讓特色留住游客

中國旅游管理干部學院原副院長、教授王洪濱指出，應該給景區(qū)一種新思路，讓老景區(qū)活起來，景區(qū)內要注入動態(tài)的東西，比如當?shù)氐奶厣珔蝿　Ｋe例說，浙江橫電影視城和麗江古城每年接待游客400多萬人次，而周村目前的幾條街區(qū)一般也就看一兩個小時。麗江每天晚上都有納西風情大型演出，成為游人必看的項目，周村也需要在這方面下些工夫。

邵春認為，景區(qū)要發(fā)展，首先要解決龍頭是什么。全國的古鎮(zhèn)有不少，周村的特色是什么？論票號要數(shù)山西平遙，論當鋪要數(shù)山東的丁氏大街。周村的特色是老字號，可以重點梳理出一系列的東西，做出規(guī)模，做出味道，比如老字號小吃一條街、老字號文化用品一條街，世界老字號都有哪些，把周村做成一個老字號大全，特色就出來了。周村古商城是中國絲綢之路的源頭，同時淄博又是陶瓷之都，中科院研究員、博導、中國區(qū)域科學協(xié)會副會長郭來喜教授建議周村古商城做絲綢文章、做陶瓷文章，做茶文化。

周村是全國收藏界的一個重鎮(zhèn)，山東省旅游局局長于沖認為，要繼續(xù)叫響“周村收藏，收藏周村”的概念，周村可以建民間收藏博物館群，吸引收藏愛好者，從而形成自己固定的中高端的客戶群體。于沖建議周村可以搞一個有著全國影響力的主題性論壇，如收藏論壇等。此點得到了中國收藏家協(xié)會咨詢鑒定委員會專家、研究員張忠義的認同，他認為，周村有幾個特點是其他地方不具備的，包括建筑、文化等，他主張周村可以搞兩個高端論壇，一個是古商業(yè)文化方面的論壇，一個是文化藝術品收藏的論壇，以此擴大周村古商城在全國的影響。

為什么中國開發(fā)度假旅游要采用與西方國家不一樣的復合模式？

中國旅游既要謀求自身發(fā)展，又要服務于國家戰(zhàn)略。中國旅游業(yè)在全球化的背景下不斷努力，探索出來的一種成功的發(fā)展模式，它最主要的成功經(jīng)驗，就是堅持獨立自主、走符合本國國情的可持續(xù)發(fā)展道路。因此，世界旅游的“中國模式”，既有自身特殊性，也有世界的普遍性。

中國旅游業(yè)走的是大國旅游的發(fā)展模式，即以借助外力來形成內生動力，以政府推動超前發(fā)展，集內需來構建發(fā)展基石，形成豐富性、多樣性的發(fā)展活力；通過市場主體的培育和壯大，由內至外，遵循國際規(guī)律、理念和標準，規(guī)范管理、依法治理，從政府主導逐步走向市場主體的獨特道路。

擴展資料

我國旅游業(yè)將繼續(xù)處于黃金發(fā)展期，同時也是結構調整期、游客文明素質逐步提升期、旅游市場秩序逐漸規(guī)范期及各類矛盾凸顯期，呈現(xiàn)“五期疊加”的特征。旅游產(chǎn)業(yè)也進入了一個深度調整和深刻變革期：

景點旅游的邊際效益下降，旅游產(chǎn)業(yè)在新的時期急需拓展全域發(fā)展空間，形成新的產(chǎn)能。出游方式上散客化趨勢顯著，游客自助游超過85%，自駕游超過60%，旅游空間行為出現(xiàn)全域化特征，導致旅游供給的全域化。

游客散客化趨勢導致了旅行社和導游核心業(yè)務被削弱，旅游主營業(yè)務發(fā)生了質的變化。旅游核心競爭力由景點競爭轉向旅游目的地的綜合競爭。

參考資料來源：中國網(wǎng)-《2017全域旅游發(fā)展報告》發(fā)布 改革成效初顯

參考資料來源：中國網(wǎng)-世界旅游的“中國模式”自身特殊性與世界普遍性

找關于中國旅游資源的開發(fā)與環(huán)境保護兩方面的論文

當前，旅游資源開發(fā)方面存在的主要問題是：有限的資源面臨著旅游市場迅速擴張的巨大壓力。而重復建設和盲目粗放式開發(fā)更加重了資源供需失衡；資源開發(fā)從人文景觀資源轉向自然生態(tài)資源，資源的保護與開發(fā)就成為一對難解的矛盾；城市建設與旅游事業(yè)的發(fā)展也因“兩張皮”而導致不可再生的文化生態(tài)資源的浪費；旅游經(jīng)濟高速增長與僵化陳舊體制并存，開發(fā)機制有待轉換，管理水平有待提高。本文試就這些問題，并以珠海市為例來探討旅游資源的合理開發(fā)、保護和利用的正確途徑。

關鍵詞：旅游資源 開發(fā) 保護

一、旅游資源開發(fā)原則與景點布局

珠海作為全國唯一以整座城市命名的國家級的風景旅游區(qū)正在進行旅游資源的大開發(fā)，也就是旅游環(huán)境容量的大擴容。對此，我們應如何確定擴容的方向、內容、層次、深度，以達到既有內涵的提升，又有外延的擴展？在擴容的過程中又要注意哪些問題？本人認為，主要應遵循以下幾個原則：

（一）特色性原則。特色即差異性。鮮明的特色是旅游資源的生命力所在。只有特色，才會有注意力。旅游經(jīng)濟本身就是注意力經(jīng)濟，要注意旅游景點之間的差別性，體現(xiàn)人無我有的特色。開發(fā)利用旅游資源的實質就是要尋找、發(fā)掘和利用旅游資源的特色。經(jīng)過開發(fā)的旅游資源，不僅應使它的原有的特色得以保持，同時，還應使其原由特色更加鮮明和有所創(chuàng)新和發(fā)展，絕對要避免在開發(fā)后的旅游資源使原有的特色遭到破壞。

（二）共生性原則。就是這一旅游項目與另一旅游項目之間是共生的。旅游項目是外部性很強的項目，有正向和負向外部性之分。所謂正向的外部性，是指旅游項目之間是相容的、互補的、協(xié)調的，看了這一景點之后，有一種再去游覽另一景點的渴望。所謂負向的外部性是指旅游項目之間是相克的、類同的，而不是呈現(xiàn)合作形態(tài)。旅游資源的共生性，包括自然資源與自然資源之間、自然資源與文化資源之間、文化資源與文化資源之間的共生性現(xiàn)象，而且不同的旅游項目，其共生現(xiàn)象是不同的。如展覽館與賓館、商場、交通設施、自然景點、人造景點相互之間是共生的。所以，要注意各種旅游景點在某一小區(qū)域內的協(xié)調。

（三）網(wǎng)絡化原則。旅游業(yè)是一個擴大化了的網(wǎng)絡，是自然網(wǎng)絡。在珠海旅游業(yè)的發(fā)展問題上，我們經(jīng)常強調要有大珠三角的觀念，要發(fā)揮珠三角各市的旅游資源優(yōu)勢。實際上，如果某地有獨特性的旅游亮點，即使人為阻止也是不行的，游客還是會千里迢迢去游覽，會千方百計解決道路不暢、住宿飲食不便等問題。現(xiàn)在的關鍵問題是，我們的旅游景點有沒有形成亮點，有沒有形成網(wǎng)絡，各地的旅游景點在大區(qū)域范圍內有沒有產(chǎn)生互補效應。從珠海的旅游實際情況看，存在著以下三個網(wǎng)絡。

首先是小網(wǎng)絡，即中心城區(qū)旅游景點的大擴容。我們要考慮景點之間的共生性，要強調內涵的挖掘，包括實施市區(qū)西部和東部的旅游大開發(fā)，重點開發(fā)建設唐家灣古村鎮(zhèn)文化旅游景區(qū)（包括原唐家舊鎮(zhèn)、共樂園、淇澳白石街、金鼎會同村等，珠海國際賽車、珍珠樂? ?等旅游資源也有待于整合）、現(xiàn)代教育科技文化旅游景區(qū)（包括大學園區(qū)、南方軟件園、科技創(chuàng)新海岸等）和南灣旅游新區(qū)（包括南屏科技工業(yè)園工業(yè)游、北山楊氏大宗祠、灣仔花卉公園、海鮮干貨市場購物游等）、橫琴特色旅游區(qū)。

其次是中網(wǎng)絡。也就是“兩區(qū)一島”，即斗門區(qū)、金灣區(qū)和東區(qū)海島的旅游開發(fā)。斗門區(qū)的白藤湖旅游區(qū)已經(jīng)配套成熟；御溫泉也已名揚海內外；黃楊山-金臺寺旅游區(qū)正在完善之中；生態(tài)農(nóng)業(yè)游有待于進一步開發(fā)挖掘。金灣區(qū)雖然成立時間短，但旅游開發(fā)也呈現(xiàn)良好勢頭。亞馬遜熱帶風情園起步看好；平沙溫泉由于香港中旅注資改造氣勢恢弘；飛沙灘也漸漸游人如過江之鯽；長達30千米的珠港大道不但串聯(lián)起一個個新的工業(yè)園區(qū)，也將串聯(lián)起一個個新的旅游區(qū)……但目前整個大西區(qū)的旅游線路安排還是單向的，沒有形成環(huán)線。我們應將珠港大道、湖心路、黃楊大道構成的“U”字形結構變?yōu)椤癘”字形結構，使之相互之間形成一個小的閉環(huán)，將湖光山色、寺廟溫泉、港口海灘等山水景觀和文化景觀、城市景觀串聯(lián)起來，而后向外輻射。東區(qū)海島開發(fā)還需加大力度。從目前已開發(fā)的東奧島、桂山島、萬山島和外伶仃島看，基礎設施不足、水電供應、交通、污染等問題有待解決，旅游項目的開發(fā)尚待挖掘，動植物資源保護有待加強。特別是要乘港珠澳大橋的契機，加強與香港、澳門合作，形成珠江口海域特色旅游環(huán)線。

第三是大網(wǎng)絡，就是整個大珠三角旅游資源的連線成網(wǎng)。要最大限度的利用別人的資源來彌補自身的不足，把本地資源與外地資源進行整合，取長補短。廣深珠和粵港澳的旅游資源是完全可以整合的。今年初推出的廣深珠萬人美食游就是一個好的開端。

以上觀之，要實現(xiàn)旅游景點的特色性、共生性和網(wǎng)絡化，自身的核心景點建設就顯得非常重要。但目前我們許多旅游景點存在著低水平重復建設的問題。這關鍵在于景點擴容的思路、設計理念和開發(fā)主體上存在著問題。從設計理念上講，自然資源的開發(fā)，不僅要求有獨特性，同時還要強調資源開發(fā)上的文化內涵。俗話講，山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。對景區(qū)也是這樣，景不在大，有文化內涵則榮，有民族和地方特色就會昌盛。小尺度的自然景點開發(fā)如果沒有文化，就會失去內涵，就不會令人流連忘返。有些旅游景點建設的? ??水平，主要是表現(xiàn)在這一方面。就文化景觀而言，主題公園是最容易重復的。為什么會是開發(fā)水平太低，而且互補性不強呢？關鍵是許多主題公園的文化原型沒有對路。歷史文化、宗教文化、民族文化、幻想文化（游樂園）之間都存在互補性，有些是延伸，有些是轉換，有些是對比，相互之間的關系如沒有處理好，景點規(guī)劃就難以落到實處。

二、旅游資源開發(fā)與保護模式

珠海旅游景點另一擴容方向，應該是由城市走向鄉(xiāng)村，這是符合人類回歸自然大趨勢的。在這一過程中，就要大力發(fā)展生態(tài)旅游，要處理好自然資源的開發(fā)和保護之間的關系。在這一關系的處理上，存在著四種模式；而發(fā)展生態(tài)旅游則應注意三大問題。

（一）旅游資源開發(fā)與保護的模式選擇

1、為保護而保護。這是消極的，已是被實踐所否認的。為保護而保護，這是文物部門的職責，而不是地方政府目的，特別不是旅游業(yè)的目的。

2、為開發(fā)而開發(fā)。這是盲目的，是小農(nóng)意識。就像農(nóng)民在水鄉(xiāng)養(yǎng)豬、河里養(yǎng)點魚一樣，養(yǎng)大了賣出去，取得個人利益，而對水體造成的污染則全都不管。還有的地方把非常好的景觀地帶搞成墓地，能賣出去收點錢就行，根本不考慮環(huán)境效益和可持續(xù)發(fā)展，實際上是毀了聚寶盆去討飯。

3、為保護而開發(fā)。如果這個景觀是唯一的、獨特的、不可再生的，必須是通過保護來開發(fā)的。白藤湖地帶，既有沼澤地，又不完全是濕地，帶有天然與人工池塘相結合在一起的特征。在珠海城區(qū)存在這樣的一塊地是非常難能可貴的。在這里，人文景觀與自然景觀、生態(tài)效益與經(jīng)濟效益完全可以統(tǒng)一，這在整個中國城市中也是難以找出第二個來的。白藤湖水鄉(xiāng)這樣的景觀是唯一的、獨特的、不可再生的，如果被破壞了，是無法恢復的。對于這樣的旅游資源，不能由一家企業(yè)進行壟斷開發(fā)，必須是政府進行壟斷，在高起點的規(guī)劃指導下，以企業(yè)為主體分片分期進行開發(fā)。

旅游資源開發(fā)的主體可分成三類：一是完全以企業(yè)為主體進行開發(fā)。二是政府與企業(yè)進行壟斷性開發(fā)。像威尼斯一樣，將白藤湖水鄉(xiāng)內的道路、橋梁由企業(yè)為主體興建。小游船的經(jīng)營權則由政府壟斷，拍賣給企業(yè)經(jīng)營。三是完全由政府為主體開發(fā)。如城區(qū)中的古村落的改造、水體的保護等。重要的旅游資源應取后兩種開發(fā)模式。

4、為開發(fā)而保護。如石溪山的石刻、高欄島的摩崖石刻等，只有通過開發(fā)才能得到保護?？梢赃x擇在政府嚴格規(guī)劃的前提下，以企業(yè)為主體進行開發(fā)。有些項目規(guī)劃好以后，可以將項目30年的經(jīng)營權公開拍賣，國有資產(chǎn)就可以實現(xiàn)最大化，而且是一次性收入。上述石刻和東區(qū)海島等項目的開發(fā)經(jīng)營權，如進行公開拍賣，就可賣到很高的價錢，而后由業(yè)主們自行招商，精心策劃開發(fā)。這就是政府對項目的所有權壟斷，經(jīng)營權放開。

項目經(jīng)營權進行公開拍賣時，要設立誰最具有開發(fā)能力，誰設計的開發(fā)方案最好這兩個標的。第一個標的由拍賣評定，第二個標的由專家組投票評定。把這兩個標的統(tǒng)一起? ?，最后確定開發(fā)單位。

如為開發(fā)而保護，就要停止“石頭經(jīng)濟”、“泥沙經(jīng)濟”、高山蔬菜、木材加工的發(fā)展，把郁郁蔥蔥的山頭搞成癩痢頭，那是對自然資源的極大破壞。這些低層次的開發(fā)、破壞性的開發(fā)，必須停止，要進行結構性調整。

（二）開發(fā)生態(tài)旅游應注意的問題

發(fā)展生態(tài)旅游是珠海的重頭戲。珠海森林覆蓋率達到70%以上，這是我們最大的資源，而且與廣州、深圳和香港、澳門是互補的。在發(fā)展生態(tài)旅游問題上，我們要注意以下幾個問題：

一是生態(tài)旅游的對象是原生的、和諧的生態(tài)系統(tǒng)。在我國旅游景點的開發(fā)上，要補上這一課。在西方國家有一門大地景觀學的學科，強調將整個自然大地看成為一個宏觀層次的景觀，而不是微觀層次的一個院落。而我國通常是把自然景觀神化，帶有一些神秘的文化色彩。所以在景觀中，必須是人與自然、文化與生態(tài)和諧共處的狀態(tài)。

二是生態(tài)旅游的對象是應該受到良好保護的。生態(tài)資源與一般的資源是不同的，是不可再生的，不可逆的。無論是山林，還是水體都存在這個問題。所以，保護的對象是什么？誰來保護？保護的目的和動力是什么？這三者必須要搞清楚。否則，生態(tài)資源就不可能得到永續(xù)利用。

三是發(fā)展生態(tài)旅游要強調當?shù)厝罕姷膮⑴c性和收益性。只有當?shù)厝罕姷膮⑴c，才能把破壞資源的力量轉變?yōu)楸Ｗo資源的力量、建設性的力量。群眾參與存在著直接性，因為他們本身就是利益主體，確定了利益主體，資源的開發(fā)保護就比較容易進行。同時還存在著協(xié)調性，當?shù)厝罕妳⑴c所開發(fā)的生態(tài)旅游，是原汁原味的，這一人文與當?shù)氐纳鷳B(tài)是協(xié)調的，是互補的。只有當?shù)厝罕妳⑴c，讓他們獲得了利益，才能讓他們體會到資源的價值，自覺地進行保護。過去許多景區(qū)亂砍亂伐，禁而不止，最后政府出一點資金，把農(nóng)民組織起來成立護山隊，允許他們在景區(qū)劃定的地點開設小店做些土特產(chǎn)和旅游品的生意，結果破壞的力量轉變?yōu)楸Ｗo的力量，因為他們從中得到了收益。印尼在巴厘島的奴薩杜阿旅游度假區(qū)的開發(fā)中十分注重這一點，獲得了很好的經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益。

生態(tài)旅游主要存在著四個功能：即旅游功能、保護功能、促進經(jīng)濟增長功能或是扶貧功能、環(huán)境保護意識教育功能。所以在生態(tài)旅游的開發(fā)上綜合效益很高，我們必須堅持“嚴格保護，統(tǒng)一管理，合理開發(fā)，永續(xù)利用”的方針。

三、旅游資源開發(fā)與城鎮(zhèn)建設一體化

旅游業(yè)是綜合性很強的產(chǎn)業(yè)，而城市是最有深度的旅游資源，具有很好的留客性，是注意力經(jīng)濟與集聚性經(jīng)濟的結合體。既能引起人們的注意，又能把人們留下來的載體，非城市莫屬。風景區(qū)內的溶洞即使再漂亮，也不可能把游客留住在洞里，但城市可以達到這一效果。對此，我們的認識遠遠不夠。

（一）旅游城鎮(zhèn)的類型。作為一個城市，應有獨特性的自然風貌，有活躍的經(jīng)濟活力，有集中的旅游設施，而且每個城市都有不同的景觀、悠久的歷史文化、優(yōu)越繁榮的購物環(huán)境，同時又有便利的交通和居住條件、發(fā)達的科技信息。江南水鄉(xiāng)名鎮(zhèn)周莊，過去遭到? ?人為破壞，現(xiàn)在認識到了這是旅游資源，把它恢復起來，結果成了寶貝，每年的旅游門票收入幾百萬元。門票收入的5倍就是旅游總收入。像蘭溪的諸葛村，原來是比較破落的村莊，經(jīng)修復以后，每年的旅游門票收入也達到300萬元，成為村級經(jīng)濟最主要的收入來源。這都是在城鎮(zhèn)建設中注意到旅游業(yè)的發(fā)展所起的效果。按城市旅游資源的特性來劃分，珠海的城鎮(zhèn)可以分為三類；

1、資源驅動型。自然與文化資源有獨特性，如金灣區(qū)、香洲區(qū)的唐家灣鎮(zhèn)、東區(qū)海島等可劃為這一類。

2、經(jīng)濟驅動型。主要為購物流通，如斗門城區(qū)、前山城區(qū)、灣仔鎮(zhèn)等是典型的經(jīng)濟驅動型。

3、都市綜合型。既有眾多的自然景觀，又有廣泛的經(jīng)濟文化的景點。如香洲主城區(qū)。

這些城鎮(zhèn)的建設應分門別類，都要摸清本地的資源。如橫琴的蠔、灣仔的花、白藤湖的粉藕、斗門的荔枝、重殼蟹等獨具特色的資源，要找出其歷史痕跡，挖掘其文化內涵，編寫成動人的故事篇章，推陳出新，這樣就可以成為一個個很好的旅游資源。

（二）開發(fā)利用城鎮(zhèn)旅游資源的方略

1、確立一體化發(fā)展的戰(zhàn)略思想。如果沒有一體化的戰(zhàn)略思想，城鎮(zhèn)建設就會出現(xiàn)千鎮(zhèn)一面。只有注意挖掘自己的優(yōu)勢，才能體現(xiàn)出各自城鎮(zhèn)建設的特色。根據(jù)統(tǒng)計資料，珠海市前年接待境外游客的數(shù)量已超過杭州。我們?yōu)槭裁磿^杭州呢？就是因為我們在城市建設中，確立了城市建設與旅游發(fā)展一體化的戰(zhàn)略，成為這兩者完美結合的典范。我們把旅游歸結為“吃住行游購娛”六要素是有局限性的，實際上可以分為三個系統(tǒng)：第一是直接系統(tǒng)。如旅游項目、旅游主體、旅游資源、媒體和旅游服務等，這些是直接為旅游服務的。第二是介入系統(tǒng)。如交通運輸、機場、碼頭、鐵路等，解決外部的可達性。包括通訊、金融保險、商業(yè)等都是旅游業(yè)的組成部分。第三是支持系統(tǒng)。如城市景觀、房地產(chǎn)、文化設施、醫(yī)療保健、安全保衛(wèi)等。旅游業(yè)的發(fā)展，離開了這三個系統(tǒng)，就不可能形成一體化的戰(zhàn)略。

2、確立硬件建設一體化的意識。目前，我們這方面的意識比較薄弱，在硬件建設上往往是各自為政，各管各的。典型的如江海防洪堤建設，沒有一點旅游景觀的意識。市區(qū)河道的整治，也搞成了一條排水溝，僅僅做成一項水利工程，而留下了許多景觀和生態(tài)上的遺憾。實施硬件建設的一體化，首先要突出特色意識。要通過城市的硬件建設，形成注意力，產(chǎn)生與眾不同的景觀，這些景觀之間的組合，就是獨特的城市景觀。這方面天津有成功的經(jīng)驗，如將已變成臭水溝的護城河改造成交通便利、環(huán)境優(yōu)美、休閑觀光皆相宜的旅游景觀——環(huán)城公園。第二是環(huán)境意識。大連提出了“出門就是花園”、“處處是景觀”，城市向園林化方向發(fā)展，居住小區(qū)向旅游景區(qū)演進，就像新加坡那樣，這就形成了很強的凝聚力和注意力。第三是文化意識。倡導多種形式辦劇院、博物館，修繕歷史街區(qū)、村落、文物古跡，一定要注意城市建設的 藝術性，要精益求精，推行文化精致主義。第四是可識別性。一個城市，要在宏觀的尺度上給人以一種獨特的感覺。為什么許多游客愿到云南的麗江去游覽參觀？上海市原市長徐匡迪到了麗江以后，就提出上海不再搞老城復建了。為什么？因為麗江利用民居的結構完全展示了古城獨特的風貌，形成了異于其他城市的肌理，給人以另類城市的感覺。所以麗江古城對中外游客的聚集力、吸引他們的注意力就非常強。而其他許多城市，老百姓的民居、城市住宅都是千城一面，是雷同的，中斷了自身的歷史文脈的延續(xù)，也就喪失了自己的風格，從而也喪失了自己的地位。

3、確立突出地方資源特色的思路。在我國城市中，缺水的城市占大多數(shù)，水景資源更是稀缺，而珠海富有海江湖河、溪流和濕地，水景資源極為豐富。如果我們把這些水景觀資源充分發(fā)掘出來，利用起來，那珠海就是獨一無二的。珠海難以與國內其他城市比硬件設施建設的規(guī)模。在文化建設中珠海要形成浪漫、休閑、優(yōu)雅、精致的情調，要區(qū)別于其他城市。所以，城市建設要圍繞自己的特色進行創(chuàng)造，包括民居都要體現(xiàn)嶺南水鄉(xiāng)的風格，亞熱帶風情，形成新式粵派建筑特色，既有中國嶺南建筑古樸莊重、典雅精致的韻味，又廣泛吸取國外先進的建筑材料和施工工藝，突出現(xiàn)代建筑清新明快、色彩鮮明、氣勢恢弘的風采。

（三）旅游資源開發(fā)與城鎮(zhèn)建設一體化的內容。主要體現(xiàn)在以下十個方面：

——塑造市民內在的文化素質，展示珠海獨有的精神風貌。每一個城市，都有其歷史文化的積淀，這也是一種有深度有內涵的旅游資源。對珠海而言，主要是“特區(qū)精神”的外在化，要提高市民的綜合素質。澳大利亞的堪培拉為什么能吸引世界各地的游客去旅游？就是因為當?shù)氐奈乃刭|特別好，使得人們非常愿意到那里去。

——嚴格城市管理特別是城市交通管理。城市交通一定要有便利性，可達性，保證安全暢通。

——保障城市的安全有序。西北旅游資源中遇到的問題，就在于當?shù)氐闹伟箔h(huán)境。

——熱情好客，培育地區(qū)信用。如游客到了珠海，購買的旅游品應沒有贗品。就像在香港購買黃金飾品，都同時附有成分比例的標簽，哪一家商品只要欺瞞顧客一次，香港旅游協(xié)會就會取消其經(jīng)營黃金飾品的資格，管理非常嚴厲，所以在香港購買黃金裝飾品，完全是貨真價實的。而如果是珠海也能做到這一點，成為一個童叟無欺、誠信卓著的城市，就會成為一個很大的賣點。

——成功舉辦各種旅游節(jié)。江西推出“四時連八節(jié)”很值得學習。珠海也要造就季季有節(jié)，月月都有高潮的旅游氣氛。各個區(qū)鎮(zhèn)的旅游活動都要注意質量，相互之間都要有內容和時間上的關聯(lián)性和互補性。

——要大力開拓會展業(yè)。珠海完全有能力、有資源、有潛力去發(fā)展會展業(yè)。我們要從辦好珠海國際航展、國際賽車做起，從辦好“世界經(jīng)濟發(fā)展宣言大會”做? ??。

——提升城市的文化活動。既要有陽春白雪，又要有下里巴人，高雅與通俗相結合。高雅的文化活動，有一臺戲可以做，那就是繼續(xù)辦好“珠海國際電影文化節(jié)”。還有常年都有二十多個劇組在珠海拍戲，珠海整個城市就是一個很好的影視基地。麗江把納西古樂搗鼓得如此的熱，成為麗江旅游的必游項目，而作為改革開放的前沿、一國兩制的交匯點有著深厚的歷史文化底蘊而又噴發(fā)生機活力的美麗的熱帶海濱旅游城市，沒有一臺自己的拿手好戲，這是怎么也說不過去的！通俗文化，就是南方雜技、廣場文化、民間歌舞等，也是一臺好戲。深圳華僑城的這臺戲就非常好，有震撼感，給人以深刻的印象。法國巴黎的紅磨房，也是到巴黎的許多游客必看的。

——要有整潔的市容市貌。像新加坡、澳門等旅游城市，城市建筑一般是三年粉刷一次，使城市面貌始終保持清新整潔。城市綠化、街道鋪裝、燈飾、廣告牌也要與城市整體格調相諧調。比如商業(yè)步行街就可與澳門接軌，有鵝卵石鋪裝成彩色圖案，給游客造成強烈的視覺效果，留下深刻的印象。

——要挖掘和改進傳統(tǒng)名菜。近十年來，清淡可口的粵菜已為珠海廣大的移民們所接受。而移民們又帶來了各自的家鄉(xiāng)菜和洋菜式，可謂南北交匯，東西融通，精彩紛呈。但要真正形成本地區(qū)民俗食風，成為游客們趨之若騖的美食天堂還需要全市各界共同進一步努力。近年來，組織的幾界珠海美食風情節(jié)，評選出的珠海名菜、珠海名小吃，無疑是一個良好的開端。

——要優(yōu)化景點的管理。對同類的有可比性的景點，就要搞最佳、最差景點的評比，由游客和市民投票，建立一個機制，促進其加強和改善管理。

同世界上其他旅游城市一樣，不斷地舉辦國際活動，創(chuàng)新旅游活動的內容和形式，開發(fā)具有本地特色的旅游景點，必將為珠海的旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展不斷注入新的活力。

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什么是中國式旅游？

是因為和我國人假期少有聯(lián)系嗎？所以行程總是滿滿的

網(wǎng)友背得酒館：

我是從事旅行職業(yè)的人，也去過幾十個國家。

所謂我國式旅行，我以為許多情況下是我國人自嘲的一種稱號。

就拿巴黎盧浮宮門前水池泡腳來說，發(fā)了我國人泡腳的相片，國內輿論一片嘩然，紛繁責備我國游客缺少本質等等，可是，西方人也會在那里泡腳啊，憑什么說我國人本質不高。再說亂寫亂刻的問題，去了歐洲許多當?shù)?，亂寫亂刻的有幾個是我國字，來自國際各地的文字在上面刻得滿滿的。在西班牙塞戈維亞的千年古堡上，城墻上刻的都下去筆了。我沒看到一個我國字。

固然，我國人出游存在許多問題。比方文化水平不高、文化差異大等等，這跟我國從落后到強壯的開展進程是有聯(lián)系的。去了泰國一般都給小費，我遞給小費的時分，我媽媽一把手搶回來了，說為什么要給他錢，弄得我和工作人員都為難了?？墒抢弦淮娜怂麄兊乃枷胧呛茈y轉變的。

對于我國新一代出游的人來說，我以為本質是非常高的，大多數(shù)人可以防止大聲喧鬧、留意衛(wèi)生、禮貌等原因，比許多國家的人本質高的不知道多少倍。我在飛機上就聽到幾個俄羅斯人一路又唱又嚎的，下了飛機也一樣，本質極低，根本不論別人的感觸。我在葡萄牙，就看到老頭站在路旁邊撒尿。

話說回來，你看看歐洲遍地有多少小偷，有多少匪徒，他們專門盯著我國人偷、盯著我國人搶。我卻是覺得他們的政府非常無能，管理極端混亂。

我覺得從歷史上，從落后到搶先的進程來說，我國人仍是有許多自卑心里的，怕讓人看不起。也固然我們有許多做不到的當?shù)?，可是出去了就不卑不亢，?a href='/dafang/' target=_blank>大方方的。盡管老外心底里看不起我國人，那也沒什么，我們生來不是讓你瞧得起看不起的。

關于假期少的問題，我覺得這個也是我國的特征。我國在高速開展中，什么東西都追求快，什么事情都追求效益，如同英國工業(yè)革命時期，美國開荒時期一樣，大家累的都跟牛一樣。我覺得我國經(jīng)濟開展太快了，應該緩一緩了。假期這個問題，我國仍是比較勤勞的民族，國際上只要幾個國家的人最精干，最能當驢：一個是我國，一個是美國。此外還有韓國、日本等等。

所以假期上，跟我國人勞碌命有聯(lián)系，總期望可貴出去一次，就多去一些當?shù)兀皇窍駳W佳人那樣慢慢地游走。因為我國的假期的確太少了。企業(yè)也不會容易給你那么長的假。此外，整個東亞人都有一個缺點，就是喜愛一次出去去許多當?shù)?，日本人也是一樣，不論年輕人仍是老年人，所以歐洲導游說，帶日本團其實是最累的。我國團好在愛消費，到哪里都是天主。

網(wǎng)友微風愛萬元：

我國式旅行是指我國人旅行中呈現(xiàn)的一些不良社會現(xiàn)象，屬于我國式陋俗的一種，包含旅行不文明行為、扎堆旅行和認識行為浮躁等。我國式旅行在表現(xiàn)我國人生活水平進步的一起，也成為我國人留給國際的不良標簽。我國式旅行是指我國人旅行中呈現(xiàn)的一些不良社會現(xiàn)象，屬于我國式陋俗的一種，包含旅行不文明行為、扎堆旅行和認識行為浮躁等。我國式旅行在表現(xiàn)我國人生活水平進步的一起，也成為我國人留給國際的不良標 簽。我國式旅行隨著生活水平不斷進步，我國人出境游也有了極大的開展。但是一些我國游客在環(huán)游國際的一起，也將不文明行為帶出了國門，公共場所大聲喧鬧、不守規(guī)則、入鄉(xiāng)不隨俗等逐步成為我國游客的“標簽”，國人常用“下車尿尿、上車睡覺、景點攝影，回來遺忘”來戲弄出境游同胞。而這種所謂“我國式旅行”也引起了外國人的重視。在以典雅自居的法國人眼中，我國游客是有錢卻缺少檔次的“新富”。

網(wǎng)友微言圈：

上車睡覺、下車攝影。上車睡覺、下車尿尿。

我國式旅行是指一些我國游客在旅行的時分，公共場所大聲喧鬧、不守規(guī)則、入鄉(xiāng)不隨俗等行為，國人常用“下車尿尿、上車睡覺、景點攝影，回來遺忘”來戲弄我國游客。而這種所謂“我國式旅行”也引起了外國人的重視。在以典雅自居的法國人眼中，我國游客是有錢卻缺少檔次的“新富”。

我國式旅行的特點是：

扎堆出游

每當假期往后，但凡旅行歸來的人而是會先抒情一句慨嘆：人真多。而出國旅行的人在慨嘆“人真多”后，緊跟著的一句話十有八九會是：我國人真多。法定假期一到，國際各國的旅行勝地便被我國人圍住。

重視方式

在許多人看來，旅行就是到一個當?shù)財[個POSE，拍張相片，證明“到此一游”，至于旅行地的風光究竟好在哪，那里有什么文化底蘊和特征，都被無認識地疏忽了，橫豎“我來了，我看見，我攝影”。

張狂購物

比攝影更讓國際瞠目的，是我國游客的張狂購物才能。不知從哪個黃金周開端，總是會看到我國游客將某品牌店搶購一空的新聞。一些我國人一踏出國門，就奔到名牌店，回國時像是小搬了一次家一樣。

不文明行為

我國式旅行在埃及神廟刻字、在野外朝猛獸扔廢物、在盧浮宮前泡腳、馬王堆漢墓成游客“許愿池”，埃菲爾鐵塔下調廣場舞、上廁所不沖水、公共場所大聲接打電話、大聲喧鬧、扎堆喧嚷等等不文明行為。

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