“包青天”包拯后人今何在？35代后人：默默守護(hù)包氏祠堂不打工
“龍圖包公，生平若何？肺肝冰雪，胸次山河。報(bào)國(guó)盡忠，臨政無(wú)阿。杲杲清名，萬(wàn)古不磨?！?這是世人對(duì)包青天的評(píng)價(jià)，短短的幾句卻包含了后世人們對(duì)他的崇高敬意。
包青天是明代著名的清官，他剛正不阿，愛(ài)民如子，深受百姓的愛(ài)戴。截止今日，以他為主題的電視劇仍深受大眾的喜愛(ài)，可想而知，他在人們心中的地位舉足輕重。現(xiàn)如今，包青天后代的生活又是如何呢？
包青天原名包拯，生于廬州合肥（今安徽合肥），是北宋時(shí)期的名臣，進(jìn)士出身。因他秉公執(zhí)法、鐵面無(wú)私，深受仁宗皇帝的寵愛(ài)，更因?yàn)槊鞑烨锖?，破案無(wú)數(shù)，被老百姓稱(chēng)之為“包青天”。
因青天代表朗朗乾坤，官員像青天一樣，代表他執(zhí)法如山，辦案精明，不冤枉好人。而最為人所熟知的包拯額頭上的月亮其實(shí)并非是真的月亮，而是傷口留下的一道疤。只因月亮代表明察秋毫，清正廉潔，而包拯皮膚黝黑，那個(gè)月牙顯得更明顯了，就像月亮一樣，由此才有了包拯頭上的月亮之說(shuō)。
包拯剛出生時(shí)，膚色較常人黑，父母嫌他樣貌粗鄙，便把他遺棄在路邊，后被他大嫂抱回家撫養(yǎng)長(zhǎng)大。包拯長(zhǎng)大以后，大嫂把他的真實(shí)身份告訴家里人，包拯的父母決定重新認(rèn)回他。但包拯的二哥二嫂卻想置他于死地，因他們害怕包拯與之爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，便設(shè)計(jì)讓小包拯跳進(jìn)一口枯井中給他們撿一個(gè)發(fā)釵。幸而包拯福星高照，只是頭部受了創(chuàng)傷，后來(lái)包拯頭上的傷口痊愈了，但是留下了一個(gè)小傷疤，月牙因此而來(lái)。
包拯離世至今已有一千多年，他的后代共有十多萬(wàn)人，主要集中在安徽和江蘇一帶。其中叫為人熟知的是——包先良。
包先良是他的第35代后人，如今已有70多歲高齡，住在安徽合肥的包村，也就是當(dāng)時(shí)包拯出生的地方。但與常人不同的是，自1994年開(kāi)始，村里的人為了謀求更好的生活紛紛進(jìn)城，他卻一直堅(jiān)守在村里。
更讓人奇怪的是，他自那時(shí)起就已經(jīng)不再工作了，不是因?yàn)樗麩o(wú)法工作，更不是因?yàn)橄胍餐鏄?lè)。那他把時(shí)間花在了何處？他用這幾十年的寶貴時(shí)間，不辭辛苦地守護(hù)著包拯宗祠里。宗祠里有包家家訓(xùn)，曰：后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。雖只有三十七字，卻字字珠璣，深含人生哲理。
因此一直以來(lái)，包家后代子孫都恪守祖訓(xùn)，萬(wàn)不敢有半分違背，并且包拯后代中甚少有人從商，怕是與祖訓(xùn)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。在包家，能守護(hù)祠堂是一件很神圣之事，因此包先良不惜花費(fèi)時(shí)間、金錢(qián)看管祠堂。
但他認(rèn)為這仍不足夠，他想讓更多的人知道包拯，了解他的處世之道并從中受益，于是他免費(fèi)給各地前來(lái)參觀祠堂的游客解說(shuō)有關(guān)他的祖先包拯的歷史故事，讓更多的人知道包拯的剛正不阿、廉潔的精神情操。
包先良犧牲小我，用自己寶貴的年華換來(lái)更多人對(duì)包拯的了解和認(rèn)識(shí)，知道他的品行。他一直堅(jiān)持守護(hù)家祠，利用空余時(shí)間在村子里做清潔工掃地，工資也只能維持基本生計(jì)。但他從未放棄，并樂(lè)在其中，不求回報(bào)。這種堅(jiān)持不懈，守衛(wèi)家園的精神品質(zhì)同樣值得我們贊揚(yáng)。
參考文獻(xiàn)：
《包拯集:十卷》
“包青天”包拯后人今何在？35代后人：默默守護(hù)包氏祠堂卻不打工 包拯
“開(kāi)封有個(gè)包青天，鐵面無(wú)私辨忠奸，江湖豪杰來(lái)相助，王朝馬漢在身邊……”
1993年電視劇《包青天》一經(jīng)播出就迅速風(fēng)靡兩岸三地，由胡瓜演唱的同名主題曲也隨之深入人心。
包拯，字希仁，咸平二年出生于廬州合肥，也就是今安徽合肥人。北宋名臣，嘉佑元年，包拯57歲時(shí)到開(kāi)封府任職。
安徽合肥小李蠻村2公里外有一座并不龐大的祠堂，典型青磚白墻的徽式建筑方方正正，沒(méi)有高大的牌坊和門(mén)樓，但只要看了他的牌匾，許多游客都要立即挺起背脊、抖擻精神——這就是“包青天”包拯家族的包氏宗祠。
包拯去世于1602年，斗轉(zhuǎn)星移，如今前來(lái)參觀的游客站在包氏宗祠前，不禁會(huì)好奇，如今這里還有包拯的后人嗎？
想要知道這個(gè)問(wèn)題的答案，那我們先聊聊這座包氏宗祠吧。
清官難斷家務(wù)事
安徽合肥包氏宗祠門(mén)前有一塊《包氏宗祠新建臺(tái)階序》，上寫(xiě)“包氏宗祠，始建于宋，現(xiàn)存者為清光緒年間重修，地處群山環(huán)抱之中，景色佳麗。因年深月久，風(fēng)雨剝蝕，宗祠周邊，雜草叢生，族人憾之?！?/p>
這篇程序主要介紹了包氏宗祠新修的原因和過(guò)程，可知破土興建于2013年9月8日，但就在4個(gè)月前，圍繞包氏宗祠發(fā)生的一則事件恐怕要比這座建筑的年久失修更為人遺憾吧。
2013年5月，安徽本地的多個(gè)門(mén)戶網(wǎng)站上出現(xiàn)了一則新聞，大多都以“清官難斷家務(wù)事”為標(biāo)題，人們懷著好奇心點(diǎn)進(jìn)去。
大概以為會(huì)是反腐倡廉的內(nèi)容，結(jié)果這位斷不了家務(wù)事的清官并不是現(xiàn)今的某位公職人員，而是家喻戶曉的北宋名臣包拯。
這就奇怪了，史料記載包拯的兩個(gè)兒子其中一個(gè)比他還死得早，哪里還有什么需要他來(lái)斷的家務(wù)事，再定睛一看，原來(lái)新聞發(fā)生在現(xiàn)代，守祠人包先良夫婦與村中其他包氏后人發(fā)生了激烈的沖突，矛盾的原因就是包氏祠堂的管理權(quán)問(wèn)題。
包先良是包拯35代后人，他與妻子黃其蓮義務(wù)守了包氏宗祠二十年，黃其蓮稱(chēng)，2013年初，包氏祠堂要被開(kāi)發(fā)的消息傳到了村里。
幾位村中的包氏后人找到他們夫婦，要黃其蓮把宗祠鑰匙交給包先清，他也是包氏后人，同時(shí)是由村民自發(fā)成立的包氏宗祠保護(hù)管委會(huì)主任。
在遭到黃其蓮反對(duì)后，幾位包氏后人用一把大鎖將包氏宗祠的大門(mén)鎖住，黃其蓮又以一把小鎖鎖住大門(mén)還擊，并將大鎖的鎖芯封死。
前來(lái)參觀的游客不明所以，原本來(lái)拜包公的他們只能與兩把鎖面面相覷。
說(shuō)來(lái)好笑，包氏宗祠上一次引發(fā)人們的關(guān)注正是一年前包先良與黃其蓮夫婦二十年守護(hù)宗祠的故事被發(fā)布到網(wǎng)上，引來(lái)不少網(wǎng)友和媒體的熱議，由此包氏宗祠受到了前所未有的關(guān)注，而開(kāi)發(fā)便也是因此而來(lái)的。
黃其蓮說(shuō)包氏宗祠二十多年來(lái)從除草到修整沒(méi)有一樣不是她的心血：“現(xiàn)在，他們看到包氏宗祠要進(jìn)行開(kāi)發(fā)，于是要我交出鑰匙，這是非法的?！?/p>
網(wǎng)上也流傳著自稱(chēng)是包先良、黃其蓮夫婦子女的網(wǎng)友所發(fā)的帖子，稱(chēng)就是在2013年4月22日，本村的包先清、包先普、包訓(xùn)強(qiáng)三位村民砸壞宗祠大門(mén)和鎖，并威脅黃其蓮的性命安全，甚至動(dòng)手打了老人。
包拯36代后裔包先清對(duì)于黃其蓮非常不滿，他說(shuō)正是因?yàn)榇蟛糠执迕窨床幌氯グ攘键S其蓮夫婦的行為才成立的管委會(huì)：“祠堂是供奉包氏祖先的地方，她把祠堂當(dāng)成自己家的地盤(pán)。更何況在她管理下，祠堂錯(cuò)失了不少發(fā)展機(jī)會(huì)。”。
包先清認(rèn)為黃其蓮給包氏后人臉上抹黑，她在宗祠里拜訪觀音如來(lái)，把宗祠當(dāng)作廟，所有人想?yún)⒂^都得通過(guò)她，還要給她錢(qián)。
他們的目的也只是為了更好地保護(hù)包氏宗祠，與黃其蓮協(xié)商交出一把鑰匙給管委會(huì)，然后游客的燒香錢(qián)還是歸她，但她不肯，才上了鎖。
包公鎮(zhèn)文集社區(qū)的工作人員稱(chēng)，關(guān)于包氏宗祠的問(wèn)題其實(shí)已經(jīng)好多年了，社區(qū)也來(lái)調(diào)解過(guò)，但這畢竟是包氏后人內(nèi)部的矛盾，他們并不好多介入，而且各有各的理，于是變成了一樁清官難斷的家務(wù)事。
守祠二十年
讓我們先從剪不斷理還亂的家務(wù)事中跳出來(lái)，回到一年前，包先良、黃其蓮夫婦守護(hù)包氏祠堂的故事確實(shí)在網(wǎng)絡(luò)上打動(dòng)了許多人。
1993年，就是電視劇《包青天》播出的那一年，黃其蓮與包先良結(jié)婚后，住到村里來(lái)的她了解到丈夫正是“包青天”包拯的35代后裔，而他們老家那座又破又臟、已經(jīng)被當(dāng)成牛棚的屋子正是包氏宗祠。
現(xiàn)存的宗祠是二進(jìn)三開(kāi)間，相當(dāng)獨(dú)特地大門(mén)朝北，據(jù)傳是因包拯剛直不阿而得罪權(quán)貴后，被誣心懷不軌，包拯為表明心跡故而將宗祠大門(mén)朝北，意為“子子孫孫，永不面南”。
這座原本紅梁黑柱、香火繚繞的宗祠也曾是絡(luò)繹不絕的鼎盛，直到民國(guó)才成了空堂，解放后被改作了校舍，后來(lái)被毀無(wú)人再照管，一位村民就把它用來(lái)養(yǎng)牛了。
包先良在外地打工，妻子黃其蓮打電話告訴他，宗祠頂部已經(jīng)全部塌了，墻也只剩下幾堵，村民在里面養(yǎng)牛，作為包家媳婦的她很是心痛，想和丈夫商量商量辦法，把祠堂修一修。
包先良聽(tīng)后辭了外地的工作，回到老家來(lái)和妻子一起修包氏宗祠，并號(hào)召包氏后人們一起來(lái)行動(dòng)。
1994年，一位仰慕包公的菲律賓華僑和臺(tái)灣來(lái)的同鄉(xiāng)回來(lái)拜祭，捐款15.63萬(wàn)元，包氏宗祠得以翻新維修，而作為發(fā)起人的包先良、黃其蓮夫婦變成了這里的守祠人。
一守，就是二十年，二十年，守著一座祠堂，不是二十天，也不是二十個(gè)月，祠堂不會(huì)像孩子那樣說(shuō)話，祠堂也沒(méi)有宮殿帝陵那么引人注目，沒(méi)有工資薪酬可以領(lǐng)取，其中辛苦不是可以簡(jiǎn)單帶過(guò)的。
從1994年修好祠堂后，丈夫包先良就沒(méi)有外出打工了，他們?cè)诖謇锏囊患颐韽S里做清潔工，每天5點(diǎn)起床去工廠，收入微薄，一月掙500元維持生計(jì)，為的是有人來(lái)祠堂可以隨時(shí)趕到。
他們二人尤其是黃其蓮非常熱衷于這座宗祠，有時(shí)間就過(guò)來(lái)打掃和修整，每天都在祠堂附近的家中，游客只需要打張貼在祠堂門(mén)前的電話，五分鐘后，夫妻倆就會(huì)騎著自行車(chē)趕來(lái)。
之后包氏宗祠被列為文保單位，又經(jīng)過(guò)幾輪翻新，逐漸展現(xiàn)出它的原有的光彩。游客越來(lái)越多，他們夫妻倆就做起了義務(wù)講解員，給大家介紹包拯的故事和這座宗祠的歷史，有些游客會(huì)進(jìn)去燒香祭拜，于是黃其蓮會(huì)為他們提供一些香。
做這件事情二十年，并且沒(méi)有工資可以拿，為此而放棄了過(guò)富足生活的可能，包先良夫妻倆都說(shuō)并不后悔，因?yàn)樗麄優(yōu)橛羞@樣一位祖先而感到驕傲，并想要把包公的精神傳遞給如今的人們。
當(dāng)有游客把包先良夫婦守祠二十年的故事發(fā)布到網(wǎng)上后，不僅是這座祠堂火了，他們的祖宗包拯這位宋朝人也不再只停留于小說(shuō)、傳說(shuō)、電視中的黑臉正義形象，包拯的精神不再那么遠(yuǎn)，而變得有了時(shí)代的意義。
如果沒(méi)有之后發(fā)生的事件，包先良夫婦守祠二十年的故事將是多么完美，但之后的事件暴露出了隱于這座祠堂后的利益沖突。
包先良夫婦義務(wù)守護(hù)這座宗祠是仁孝的美德，可是缺乏更為科學(xué)文明的管理制度，這并非完全是他們的過(guò)失，卻無(wú)可避免的他們將卷入沖突之中。
在他們看來(lái)，村中的包氏后人在開(kāi)發(fā)前來(lái)討要鑰匙是坐享其成，為了利益才來(lái)管這座宗祠，把自己細(xì)心呵護(hù)二十年的宗祠交出去他們不放心；
而村中的包氏后人則不滿于包先良夫婦對(duì)宗祠的管理方式，認(rèn)為他們不愿意交出來(lái)也是為了錢(qián)。
出發(fā)點(diǎn)都是為了包氏宗祠，結(jié)果最終都落到了錢(qián)上，這實(shí)在是令人感到遺憾。
包拯后人是船王
包氏后人今何在？聊了關(guān)于包氏宗祠的幾位后人，再說(shuō)一位大家都想不到的一位包拯后人——世界船王包玉剛。
包玉剛并不是安徽合肥人，他出生于浙江寧波，所以與包先良一出生就知道自己是包拯的后人不同，包玉剛1984年才知道自己是包拯第29代嫡系子孫。
那一年包玉剛已經(jīng)66歲，離鄉(xiāng)多年的他第二次回到寧波，他與妻子一同參觀了寧波著名的天一閣，其中藏有著大量的古籍家譜。
知道包先生要來(lái)，館長(zhǎng)找出了包氏家譜，告訴他：“包先生，您前29代的那位祖先就是包青天包拯??！”。
包玉剛仔細(xì)地翻閱，果然不僅在家譜上見(jiàn)到了自己的名字、兄弟的名字、父親的名字，還見(jiàn)到了聞名天下的包青天包拯的名字，一向鎮(zhèn)靜的他十分動(dòng)容，不僅因?yàn)閷?duì)包拯這位祖先的敬仰，還因?yàn)檫@是他的根，是他的中國(guó)心。
包玉剛曾說(shuō)：“我生在中國(guó)，長(zhǎng)在中國(guó)，我的根在中國(guó)，支持祖國(guó)四化建設(shè)，我責(zé)無(wú)旁貸?！?/p>
改革開(kāi)放初期，傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)船舶工業(yè)陷入到巨大的困境中。
為打破困局，當(dāng)時(shí)中國(guó)需要將中國(guó)船舶打入國(guó)際市場(chǎng)，于是香港被定為進(jìn)軍國(guó)際市場(chǎng)的跳板，但中國(guó)當(dāng)時(shí)缺乏發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，而作為世界船王的包玉剛從事這個(gè)行業(yè)多年，擁有豐富的資源，無(wú)疑是重要的合作對(duì)象。
在香港已經(jīng)入英籍的包玉剛很想為祖國(guó)做些貢獻(xiàn)，想帶著中國(guó)船隊(duì)走遍世界，向世界證明中國(guó)有建造第一艘遠(yuǎn)洋貨輪的能力。
于是借著探親為由他回到祖國(guó)大陸，不僅見(jiàn)到了闊別多年的表哥盧緒章，也見(jiàn)到了祖國(guó)改革開(kāi)放后日新月異的發(fā)展，世界船王需要船，而國(guó)內(nèi)造船廠的船需要走到世界。
于是包玉剛的船攬到了祖國(guó)大陸上，第一次，他便遞上了1000萬(wàn)美元的支票來(lái)支持祖國(guó)的建設(shè)發(fā)展，在北京建造兆龍飯店，為祖國(guó)打造一個(gè)現(xiàn)代化的旅游飯店。
一年后，包玉剛來(lái)京簽訂了聯(lián)營(yíng)協(xié)議，于是國(guó)際聯(lián)合傳播投資有限公司在香港成立，包玉剛幫助中國(guó)船舶打開(kāi)了香港市場(chǎng)。
中國(guó)船舶工業(yè)由此發(fā)生轉(zhuǎn)折，在世界的大海上揚(yáng)帆起航。
他不僅熱情支持祖國(guó)造船工業(yè)的建設(shè)發(fā)展，還熱心于教育事業(yè)的進(jìn)步，助建寧波大學(xué)，建造上海交通大學(xué)包兆龍圖書(shū)館、包玉剛圖書(shū)館，設(shè)立包兆龍、包玉剛留學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金等。
包玉剛血液之中，和他一生踐行著忠君愛(ài)國(guó)思想的祖先包拯一樣流淌著滾燙的愛(ài)國(guó)之情。
不只有前人能夠影響后人，后人也能使得前人在當(dāng)下的時(shí)代“復(fù)活和重生”，包拯包青天的精神絕不應(yīng)該只被掛在一間祠堂的墻上，更應(yīng)該活在子子孫孫的心中，化為前行的動(dòng)力。
當(dāng)后人堅(jiān)持守護(hù)祠堂二十年、當(dāng)后人心系祖國(guó)與國(guó)同行的時(shí)候，包拯這位已經(jīng)去世幾百年的故人的名字會(huì)一次一次被提起，他的事跡和精神將一代代傳揚(yáng)，而祠堂開(kāi)發(fā)的幾文錢(qián)，還會(huì)有那么重要嗎？
“ 以人物帶動(dòng)人文，用文章傳遞文化”，徽臉文化，致力于發(fā)揚(yáng)安徽文化，宣傳安徽人物。為徽文化代言，打造安徽文化第一微刊。
“包青天”包拯后代今何在？35代后人，默默守護(hù)包氏祠堂從不打工 包拯
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青?！?a href='/jingdian/82451' target=_blank>天祥
每一個(gè)偉人他所創(chuàng)造的價(jià)值和信念，
都是值得后人去守護(hù)著的，不管隔了多長(zhǎng)時(shí)間，都會(huì)一直有人默默地守護(hù)著他們的信念。
就像文天祥所說(shuō)的那樣，每一個(gè)偉人雖然都逃避不了死亡的命運(yùn)，但是卻可以將自己的信念流傳下去，讓后人永遠(yuǎn)地守護(hù)著自己。
卻再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)任何人從官、從政、從商的表現(xiàn)。
其實(shí)并不是因?yàn)椋o他們留下了多大的遺產(chǎn)，讓他們不需要努力，而是35代的后代，一直默默地守護(hù)著包氏的祠堂，沒(méi)有外出打工或者是從商過(guò)。
這樣子做的目的，是為了將包拯的這一份信念，
01事跡流芳百世，為百姓請(qǐng)命的大清官
對(duì)于包拯，相信大家絕對(duì)不會(huì)感到陌生。在他考取功名之后，他的原則一直都是為百姓做好事，不畏懼任何的權(quán)貴。
在他任職的期間，他從來(lái)沒(méi)有利用自己的官職中飽私囊
，也沒(méi)有做過(guò)任何欺壓百姓的事情。
他從來(lái)沒(méi)有因?yàn)樽约旱某煽?jī)，而感覺(jué)到任何的驕傲，因?yàn)樵谒磥?lái)，自己所做的一切都只是盡了自己應(yīng)當(dāng)盡的責(zé)任而已。
即使自己身居高位，但是他從來(lái)不接受任何人的收買(mǎi)，
也從來(lái)不做出任何對(duì)國(guó)家和百姓不利的事情。
同時(shí)他還是當(dāng)時(shí)所有的官員中最為特殊的一名，他主張選賢舉，能推薦有才干廉潔的人去擔(dān)任高官。
雖然這一舉動(dòng)觸犯了很多人的利益，
但他并沒(méi)有為此而退縮。
所以他十分注重生產(chǎn)和鞏固國(guó)防等等一系列事情，在他的管理地帶，百姓安居樂(lè)業(yè)。
從古至今為百姓真正做好事的人，雖然有很多。但是像包拯這樣不求任何回報(bào)的人卻是少之又少。
正是因?yàn)榘那逭疂崳?/p>
代表著一個(gè)官員所具備的政治與公正，做一個(gè)百姓真正的父母官。所以包拯的世界流芳百世，直到今天依然還在傳頌著。
0235代人用一生守護(hù)的祠堂，只為了守護(hù)這一份精神
時(shí)間啊，就像流水一樣，匆匆地走過(guò)來(lái)，帶走了一切。
雖然包拯早已離開(kāi)人世，
但是他為官清廉和正直不屈的性格依舊影響著我們每一個(gè)人。
而最深受影響的就是包拯的后代，他們?cè)诿恳粋€(gè)領(lǐng)域都貢獻(xiàn)著自己的一份力量，他們一直保存著包拯的精神不去損害他人，努力做好自己的工作，為國(guó)家貢獻(xiàn)出自己的力量。
對(duì)待自己的后代要求肯定會(huì)十分的高，
包拯給自己的子孫后代留下了一條絕對(duì)不可犯的家訓(xùn)：“后世子孫仕宦，有犯贓枉法者，
不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大垣之中。不從吾志，非吾子孫”。
大多數(shù)人都選擇了跟官場(chǎng)無(wú)關(guān)的工作。
大多數(shù)都是在外打工，
亦或者做一些小生意。
而隨著外出打工的人越來(lái)越多，村子里面只剩下一些老人家跟小孩子了，作為包拯的第35代傳人，
包先良開(kāi)始意識(shí)到一個(gè)問(wèn)題。
同族的兄弟姐妹們，離開(kāi)村落去打工是為了過(guò)上好的生活，這是他無(wú)法阻止的，但是他們離開(kāi)之后，村子里面開(kāi)始變得冷清，而池塘也因?yàn)闆](méi)有人打掃和祭拜，而逐漸變得殘破起來(lái)。
于是他決定老老實(shí)實(shí)在家里面務(wù)農(nóng)，然后在這里細(xì)心照顧著祠堂。
在他平時(shí)的生活里面，除了務(wù)農(nóng)之外，就是去祠堂里面祭拜一下包拯，然后打掃祠堂，清理蜘蛛啊，灰塵等等。
如果有時(shí)候比較空閑的話，
他還會(huì)去將祠堂周?chē)碾s草給清除掉，
讓祠堂從外表看上去更加的干凈整潔。
他所做的目的就是希望祠堂可以一直光輝靚麗著，讓村子里面的人都永遠(yuǎn)地記住家訓(xùn)，不要讓包拯的精神失傳了。
03不忘初心堅(jiān)定原則，包先良只為傳播精神并不求錢(qián)財(cái)
隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展和時(shí)代文明的傳播，越來(lái)越多的人渴望了解到包拯的故事，渴望尋找到包拯的精神。
為此他們便不停的開(kāi)始尋找著包拯的后人，
最終他們成功的找到了祠堂，來(lái)了解包拯的故事。
本來(lái)以為時(shí)間的流逝，會(huì)讓包氏祠堂變得殘破不堪，
冷清不已，但是當(dāng)人們到達(dá)祠堂的時(shí)候，眼前的景象出乎他們的意料。
整個(gè)祠堂不僅沒(méi)有出現(xiàn)，因?yàn)榍甑臅r(shí)間原因，而導(dǎo)致門(mén)和塑像等被侵蝕了，反而顯得十分的干凈整潔，沒(méi)有一絲的破敗。
而這一切的原因，都是因?yàn)榘攘紨?shù)十年來(lái)如一日的守護(hù)。
按照一般人的想法，
就是這個(gè)祠堂是我守護(hù)的，那么現(xiàn)在有游客到來(lái)了，自然而然會(huì)由我去進(jìn)行介紹，還可以趁機(jī)收取一點(diǎn)小費(fèi)。
但是作為守護(hù)者的包先良沒(méi)有這么做，他無(wú)償為所有的旅客服務(wù)，親自擔(dān)任導(dǎo)游，為他們解說(shuō)其他的每一件物品介紹包拯的故事，
以及他跟包氏祠堂的故事。
而他所做的一切，都是遵從自己的內(nèi)心的，他沒(méi)有為了金錢(qián)而拋棄掉自己的原則和出行。
他的目的一開(kāi)始只是為了守護(hù)好祠堂，
用來(lái)告誡自己的族人們祖先留下的家訓(xùn)。
而后面他無(wú)償?shù)亟榻B祠堂的一切，只是想要包拯這一份精神，可以傳播給更廣的人。
如果他為了
金錢(qián)而拋棄掉自己的一直以來(lái)的堅(jiān)持的話，那么他的良心會(huì)一直譴責(zé)他。
04結(jié)語(yǔ)
作為一個(gè)普通的農(nóng)民，包先良其實(shí)跟我們大多數(shù)普通人都沒(méi)有什么區(qū)別。
但是作為一名包拯的后人，他一直守護(hù)的祠堂，
想要將這份精神給傳承下來(lái)。這個(gè)舉動(dòng)讓我們十分的敬佩，而我們也可以在他的行動(dòng)中，找到難得的啟發(fā)。
首先，不管一個(gè)人的身份貴賤，當(dāng)他愿意為了一份精神而拋棄掉外出致富的機(jī)會(huì)的時(shí)候，這個(gè)行動(dòng)就足以讓我們尊重。
其次，他的所有舉動(dòng)并不是為了金錢(qián)，
而是想要將包拯清正廉潔的精神所發(fā)揚(yáng)出去，
如此看來(lái)，包先良所有的行為，都只是為了不愧對(duì)他是包拯后代的身份。
而這一切其實(shí)就像文天祥所說(shuō)的那樣子，
誰(shuí)也無(wú)法逃離死亡的命運(yùn)，但是自己所付出的一切將會(huì)留在歷史上面，照耀著后人。
明白了包限量的故事和他的精神之后，相信所有的人都可以像包先良那樣子，在人生的十字路口的時(shí)候選擇一條，雖然看上去不是很好，
但是對(duì)于內(nèi)心卻十分滿足的路。
