藏族各大的景點資料 - 藏文化景點
1. 藏文化景點
踏上西藏的土地，無論你仰望天空還是環(huán)顧左右，每一處自然與人文景觀無時無刻不觸動著你的雙眸與靈魂，那是一個無法形容的奇妙世界，一個與內地完全不同、甚至顛覆你想像的世界，毎到一處，沒有最好，只有更好。
1、布達拉宮。一個男人為了迎娶心愛的女人而蓋了這座新房，幾經擴建，布達拉宮終于變成了圣殿，它的規(guī)模同于故宮，卻雄偉于故宮，因為它比平均海撥3650多米的拉薩市還要高。布達拉宮坐落于拉薩市區(qū)西北瑪布日山上，是世界十大杰出土木石建筑之一、世界三大宮堡之一、世界上海拔最高的宮殿和世界上唯一一座政教合一的宮殿。布達拉宮凝聚了先人的智慧，用牦牛的絨毛織成窗簾，冬擋嚴寒夏遮酷署。宮殿的外墻涂料添加了牛奶和蜂蜜，一層層沷上去，使它成為了世界上最奢侈的宮殿。大小殿前堆積了無數珍寶，就連門邊、過道都鑲嵌著寶石，琳瑯滿目、嘆為觀止。布達拉宮有大小宮殿1000多間，迷宮般的巷道寧靜幽深，如果不是冬天下雪留下了腳印，誰會發(fā)現多情的侖央嘉措溜出宮殿去約會。
2、大昭寺。大昭寺位于拉薩老城區(qū)的中心，占地25100余平方米，始建于唐貞觀二十一年（公元647年），是藏王松贊干布為紀念文成公主入藏而建。藏族人把它視為“世界的中心”，磕著長頭，拖家?guī)Э趶乃拿姘朔接肯蜻@里，一些藏民為了能磕上幾萬甚至十幾萬個長頭，風餐露宿，傾其所有，虔誠地祈禱，深信世間有因果，不會被眼前的利益造下罪業(yè)，也不會為今生的苦痛而抱怨。剛剛看到這個場面你會覺得很新奇，用不上十分鐘你就會被震撼，你連舉起相機的勇氣都沒有了。面對他們的信仰，你會在瞬間感到自己是多么的渺小。
3、扎實倫布寺。位于后藏的日喀則地區(qū)，占地面積15萬平方米，周圍筑有宮墻，宮墻沿山勢蜿蜒迤邐，周長3000 多米。寺內有經堂57間，房屋3600間，整個寺院依山坡而筑，背附高山，座北向陽，殿宇依次遞接，疏密均衡，和諧對稱。扎什倫布寺建于1417年，是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，也是歷代班禪的住錫之地，里面有多位班禪的靈塔。與布達拉宮相比規(guī)模小了很多，同一個師傅的兩個活佛影響著兩個不同的地域。扎實倫布寺人文氣息濃厚，我們可以看到僧人們的日常生活和學習的狀態(tài)，而布達拉宮卻基本變成了瞻仰品。
4、林芝。林芝地區(qū)是西藏最富庶的地方。林芝海拔平均3000米左右，而最低處卻只有900米，就高度來講要低于西藏其他地區(qū)，是世界陸地垂直地貌落差最大的地帶。喜馬拉雅山脈和念青唐古拉山 脈似兩條巨龍由西向東地平行伸展，“南迦巴瓦”峰則正是龍脊上的白色雪峰，海拔7782米，是南段喜馬拉雅的最高雪峰，與橫斷山脈對接，形成了群山環(huán)繞的獨特地形。走在綠色濕潤的山野里，仿佛是在秀色江南，又仿佛回到西雙版納的熱帶雨林，人的身體立刻變得平緩舒舍，這是入藏以來最愜意的一天。
5、羊卓雍措。位于藏南地區(qū)，距拉薩約70公里，與納木錯、瑪旁雍錯并稱西藏三大圣湖，是喜馬拉雅山北麓最大的內陸湖泊，湖面海拔4441米，東西長130公里，南北寬70公里，湖岸線總長250公里，總面積638Km2，大約是杭州西湖的70倍。湖水均深20-40米，最深處有60米，世界上海拔最高的抽水蓄能電站——羊湖電站即坐落于此。從拉薩到羊卓雍措，海拔從2000多米盤升到近5000，而且一路是曲折、陡峭的盤山公路，這是進藏以來最為艱難的一趟旅程，車上的游客都發(fā)生了不同程度的嘔吐，好端端的一個人，爬到山頂幾乎被折騰成了鬼，抱怨、咒嗎，有人發(fā)誓再也不來西藏了。然而，當人們站在山頂向羊卓雍措望去，所有的人都驚呆了。靜靜的湖面一片翠藍，像鑲嵌在高原上的一顆藍寶石，世上競有如此壯美的景觀，幸哉幸哉！
6、那木措。納木錯是中國第二大的咸水湖。位于西藏中部，湖面海拔4718米。湖的形狀近似長方形，東西長70多千米，南北寬30多千米，面積1920多平方千米。為世界上海拔最高的大型湖泊。澄清的湖面，在陽光的折射下，閃著粼粼的波光。在這片高原之上，安靜得猶如一幅純色的畫卷。藍天白云，水天一色，仿佛在向人們講述著千年不變的傳說。不遠處的山頂上，一條條長長的經番迎風飛舞著，不停地向神傳達著人的愿望，祈求神的庇佑。
第一次的西藏之行是短暫的，所到的地方也是有限的。藍藍的天空、清澈的湖水、高聳入云的山峰、圣潔的心靈，在這100多平方公里的土地上，任何一個角落都受到了凈化，不枉此生，不枉此行。當我們即將返程的時候，送行的大巴車上一曲蕩氣回腸的《天路》讓許多人眼里噙滿了淚花，“一生一次，一次一生”，這是許多人發(fā)自內心的感慨，而我在心中默念著：西藏，我一定再來……
因為是第一次去西藏，旅行中發(fā)生了幾段有趣的事，分享給大家：
——選樓層，西藏沒有髙層建筑，我們住過的旅館最高三層，沒有電梯，同行的北京大興某醫(yī)院的一個醫(yī)生以為樓層高視線好，又防潮，分房間的時候要了三層，結果提著行李箱走到二層就走不動了。這以后大家做什么事都是小步慢走，唯恐消耗體力。
——喝啤酒。有一天我們從日喀則回拉薩比較早，大家要求自由活動，晚餐自行解決。我們同幾個男士去了當地酒館，大家想點上幾瓶啤酒解解乏，酒店告訴我們不提供酒類，并告誡大家喝酒有危險，結? ??我們還是在外面買了一瓶啤酒，大家沒喝上半杯就喘不過氣了。
———牦牛肉。西藏的牦牛是很珍貴的，牦牛不僅值錢，肉也好吃。開車的司機告訴我，在我們住的賓館旁邊有一個菜市場，每天早上可以買到新鮮的牦牛肉。結果如愿以償，當天飛回內地，肉還是鮮的，做成餡包餃子特別香，比牦牛干還好吃。
———關于安全。西藏是安全的，白天，在景區(qū)內外或大街小巷都能看到巡邏的警察，有時在路上也會被武警攔截查驗身份證。有一天我們晚上到布達拉宮廣場拍夜景，結果到了宵禁時間還沒離開，被便衣警察攔下查驗了好半天，最后幫助我們回到了賓館。
2. 西藏人文景點
人文遺產有：
1、萬里長城
2、故宮
7、拉薩布達拉宮景區(qū)
8、蘇州園林
蘇州園林是中國古典建筑的代表流派之一。
9、頤和園
10、龍門石窟
3. 藏族著名景點
S990表示含銀量為99.0%，已經是純銀了。
s999千足銀近期價格為
3.85元/克左右。加上手工和工藝價值，20元/克左右是可以的。
但由于S999白銀太純、太軟，一般首飾用銀多為S990。這個價格稍貴，但還可以接受。
4. 藏族風景區(qū)
阿壩州保留了世界上其他地方早已絕跡的動植物資源，保留了在工業(yè)文明中難以找到的靜謐、古樸的壯麗自然景觀。阿壩融廣袤寬闊、氣勢磅礴、俊秀幽深于一體，被世界旅游專家譽為“世界生態(tài)旅游最佳目的地”。阿壩州好玩的地方可多了，玩列出部分好玩的地方供參考:
黃龍風景區(qū)
黃龍風景區(qū)是中國唯一保護完好的高原濕地，以彩池、雪山、峽谷、森林著稱于世。黃龍以規(guī)模宏大、結構奇巧、色彩豐艷的地表鈣華景觀為主景，以罕見的巖溶地貌蜚聲中外。游覽黃龍的最佳時間是夏秋季，此時處于湖泊豐水期，景色非常美。
四姑娘山由四座連綿不斷的山峰組成，長年被冰雪覆蓋，如同頭披白紗的四位少女，依次屹立在長? ??溝和海子溝兩道銀河之上。四姑娘山一直是徒步愛好者的天堂，從長坪溝口到畢棚溝口，全長約70公里，沿途景色非常柔美。
九寨溝是一條被森林所覆蓋的山溝，因有九個藏族村寨坐落在這片高山湖泊群中而得名。景區(qū)以高原鈣化湖群、鈣化瀑布群和鈣化灘流等水景為主體，素有“九寨歸來不看水”的美譽。這里的美景四季各不相同，若要細細品味九寨溝，旺季時可提前進溝避開人流高峰。
熱爾大草原是僅次于呼倫貝爾草原的中國第二大草原，著名的天然濕地花湖就在熱爾大草原上。草原上湖泊密布，牛羊遍地，路上的藏家樂可以提供吃飯和騎馬等活動。夏季是來這里最好的時間，可以看到漫山遍野的野花。
畢棚溝風景區(qū)
畢棚溝風景區(qū)有自然景色也有人文景觀，以冰川、雪山、草甸為主。每年九月，景區(qū)已是冰天雪地的景象，能同時看到雪山和紅葉。而深冬時節(jié)有時會因下雪而關閉景區(qū)，前往游玩時建議提前了解一下天氣情況。
5. 藏區(qū)著名景點
318川藏線必須要去的景點有，布達拉宮，珠穆朗瑪峰，南咖巴瓦峰，岡仁波齊，納木錯的，318線通常是指318國道中成都至拉薩這段2142千米的路段，于1958年正式通車，南縣從雅安起與國道108分道向西翻越二郎山，布達拉宮是世界上海拔最高的宮殿，城堡和寺院于一體的宏偉建筑，也是西藏最龐大，最完整的古代宮堡建筑群
6. 西藏省著名旅游景點
藏族有7個分支,分別是:工布藏族、嘉絨藏族、白馬藏族、木雅藏族、華銳藏族、卓倉藏族和夏爾巴人。
1、工布藏族
主要在今天西藏的林芝地區(qū)，以工布江達、林芝為中心。自古生活在這一地區(qū)的藏族便被稱為工布藏族，在地處藏腹心的工布藏族自古就發(fā)展出了獨特的地域文化風情，也就是我們今天說的工布文化。賽馬、射響箭、搬石頭算是工布文化里最有意思的民俗了
工布地區(qū)處于雅魯藏布江中下游，海拔低，森林資源豐富，氣候宜人。除藏族外，還生活著門巴、珞巴等十多個民族。在這片美麗富饒的土地上，民風古樸，民間工藝眾多，是西藏著名的旅游勝地。
2、嘉絨藏族
嘉絨在甘孜州丹巴縣、康定縣部分地區(qū)，阿壩州金川、小金、馬爾康、理縣、黑水、紅原和汶川部分地區(qū)，以及雅安市、涼山州等地，居住著講嘉絨語，并以農業(yè)生產為主的嘉絨藏族，藏區(qū)稱這地區(qū)的藏民為"絨巴"(農區(qū)人)“嘉絨”一名因嘉莫墨爾多神山而得名，意指墨爾多神山四周地區(qū)。
嘉絨成為藏族一個獨具特色分支的原因主要表現在地理環(huán)境、歷史淵源以及特定農耕文化背景下形成的宗教、語言、建筑、習俗等方面。唐代吐蕃東進，駐軍于大渡河、岷江一帶，據險而守，軍隊與當地嘉良、東女、附國等各土著部落相互融合，形成了今天獨特的嘉絨藏族。
石碉建筑是嘉絨藏族的標志性建筑，古碉文化也是嘉絨文化的重要內容。丹巴素有“千碉之府”的美稱，每座石碉上都有歷史演進的烙印。這種石碉是戰(zhàn)、居兩用的壘石建筑。此外，丹巴地區(qū)以出美女而聞名，康巴之花多出自丹巴。
3、白馬藏族
白馬藏族主要生活在甘肅省隴南市文縣鐵樓鄉(xiāng)白馬河流域和四川省平武縣、九寨溝縣一帶，人口約18000人。他們的風俗習慣、文化、宗教信仰都與其他地區(qū)藏族有所不同。白馬藏族講藏語，卻不識藏文，普遍使用漢文。除了信仰苯教和藏傳佛教外，白馬藏族還信仰太陽神、山神、火神、五谷神等自然神靈，但他們一般不修廟宇，只在家供奉祖先的牌位。因此，眾多的民族學和史學家認為，白馬藏族是古代氐族的后裔，唐代吐蕃東征，占領了整個氐族地區(qū)，大批吐蕃軍民隨軍而來與氐族雜居，使一部分氐族逐漸喪失了固有的文化特征，形成了藏化的氐人，也就是今天白馬藏族的祖先。
白馬藏族的文化有雙重性和多樣性的特點，語言方面有藏語同源詞，也有羌語詞匯。服飾也很有特色，帽頂前端有一簇錦雞頸羽裝飾并插白色雄雞尾羽，這是白馬藏族的標志。男子插一支，女子插兩三支。男子插一支挺直的羽毛，表示心要直，人品要好；女子插幾支彎曲的羽毛，象征美麗，這種帽子被當地的白馬人稱之為“沙嘎”。
4、木雅藏族
一個古老而神秘的藏族支流，聚居于甘孜州高原地區(qū)。 在康區(qū)木雅一帶(甘孜州折多山和雅礱江之間)的藏族因其獨特的語言和習俗，也稱“木雅藏族”。
雅藏族的來歷至今是一個迷，作為康巴藏族的一個分支，被學術界較為普遍的說法是古代黨項羌人與本地土著先民融合繁衍的后裔。強大的蒙古族崛起北方之后，殲滅西夏，使游牧于河套一帶的西夏黨項上人被迫南遷進入康區(qū)木雅一帶。
木雅藏族最大的特點表現在語言上，這一區(qū)域的藏族操一種被稱為“絨格”的木雅語。而木雅語又分為東部方言和西部方言兩個語區(qū)。在今甘孜州境內，分布在九龍縣的灣壩鄉(xiāng)和洪壩鄉(xiāng)操的這種語言的藏族自稱為“本勒”，屬木雅? ?東部方言區(qū)；而分布在九龍縣的湯古鄉(xiāng)、康定縣的沙德鄉(xiāng)、六巴鄉(xiāng)、普沙絨鄉(xiāng)、朋布西鄉(xiāng)和雅江縣的祝桑鄉(xiāng)操這種語言的藏族自稱為“木雅”，屬西部方言區(qū)。東部方言區(qū)受漢文化和彝文化的影響較大，而西部方言區(qū)受藏文化的影響明顯。
5、華銳藏族
“華銳”，意為英雄的地區(qū)或部落，是白牦牛的故鄉(xiāng)。歷史上華銳是指湟水以北，河西以東，包括青海的樂都北山、互助、門源、大通東部、甘肅的天祝、肅南皇城等藏區(qū)，其中天祝是華銳藏族的主要聚居區(qū)，人口約8萬。
形成華銳藏族的主體是吐蕃人，即吐蕃王朝時期吐蕃的一支軍隊進駐定居后逐漸形成了該地區(qū)藏族的主體。清代華銳著名學者松巴益西班覺在其著作《青海史》中認為，吐蕃進入青海最早的是華銳，正是由于吐蕃后裔的背景和對傳統文化的較好保存，所以形成了獨特的華銳方言，與安多等其他地區(qū)的方言有著較大的差異。雖然華銳方言還是屬于安多方言區(qū)，但華銳方言保存了大量古藏語的詞匯，有些用詞發(fā)音也不同于其他地區(qū)的安多語發(fā)音法。
華銳藏族自稱“博”或“華銳嘎布”，男子多穿白色氈袍，反映了華銳藏族特別崇尚白色，并認同與其他地區(qū)藏族同出一源的深刻民族觀念。從古至今，華銳地區(qū)人杰地靈、學者輩出，為藏族文化的發(fā)展做出了重大貢獻。
6、卓倉藏族
生活在青海省海東地區(qū)樂都、平安、湟中等縣的藏族自稱“卓倉娃”，其生活范圍大約方圓一百多公里，有所謂“卓倉隆娃頓”（“卓倉七溝”之意）。有些村莊是多民族共同生活在一起的，與包括漢族、回族、蒙古族等多民族共居一村；有的是純藏族村緊靠著純漢族村。這里的藏族生活基本屬于以農業(yè)為主的半農半牧區(qū)。
據說卓倉藏族最早也是來自西藏。公元9世紀末，吐蕃王朝的最后一個統治者朗達瑪被殺后，吐蕃陷入混戰(zhàn)，朗達瑪的兩個兒子在各自母系貴族勢力的支持下，分別自立為王，割據一方。二兒子沃松來到阿里地區(qū)，建立了阿里王系，著名的古格王朝就是他的后代建立起來的。他的第四世孫赤德從后藏來到青海湖一喧，成為當地的首領，并逐漸建立起了勢力強大的角廝羅政權，掌控著青海東部和甘肅醅，即古絲綢之路，與宋王朝有著密切的關系，角廝羅政權的中心就位于今天的樂都縣，“卓倉”這一稱為來自于祖先居住地，即今天后藏地區(qū)卓沃降地方名，“卓”這“卓沃隆”、“倉”為祖系，“卓倉”這一名稱一直沒用至今。
7、夏爾巴人
夏爾巴人（Sherpa），藏語意為“來自東方的人”，主要散居在中國、尼泊爾、印度和不丹等國邊境外的喜馬拉雅山脈兩側，語言? ??夏爾巴語，但無文字，使用藏語文，人口約4萬人，中國西藏境內僅有約1200人。
關于夏爾巴人的起源問題，說法不一，有的說是在成吉思汗時代，位于四川甘孜的一支部隊被元朝軍隊打敗，逃到西藏嘎爾定居下來，成為今天的夏爾巴。也有人說夏爾巴是從尼泊爾名叫“夏爾孔布”的地方遷居西藏的移民。夏爾巴人大都同意后者的說法。夏爾巴人有姓無氏，與藏族的姓名沒什么區(qū)別，一般也不與外族通婚。宗教信仰為藏傳佛教，以薩迦派和噶舉派為主，還保留有較多的原始信仰。
夏爾巴人由于常年生活在高山地帶，是天生的登山向導，為各國登山隊提供向導和后勤服務已成為夏爾巴人的主要經濟來源之一。有資料顯示，夏爾巴人的血液中血紅蛋白濃度高于常人。從上個世紀20年代起，夏爾巴人就為登山者充當向導和挑夫，他們體質她?？谷毖趿?、吃苦耐勞，有許多人經過培訓后會講英語，又有登山技巧，幾乎每支登山中都有夏爾巴人。他們以生命為代價創(chuàng)下了“三個之最”：成功攀登珠峰人數最多，無氧登頂珠峰人數最多。珠峰遇難人數最多（約60人），夏爾巴人在人類攀登珠峰史上功不可沒?？梢哉f，是珠穆朗瑪峰讓世界認識了夏爾巴人。
7. 西藏名勝景點
布達拉宮，大昭寺，納木錯，珠穆朗瑪峰，南迦巴瓦峰，林芝，墨脫，阿里，羊卓雍錯，色林錯，薩普神山
8. 藏族特色景點
1、布達拉宮作者：倉央嘉措? 朝代：清白宮紅殿湛藍天，蓋世高原氣萬千。竺法漸傳三界遠，盛音近繞佛堂前?！咀g文】布達拉宮，在拉薩市西北，瑪布日山上?！安歼_拉”是觀音勝地普陀羅的梵語音譯，即佛教圣地之意。始建于公元七世紀中葉，相傳是松贊干布專為迎娶文成公主而建。殿堂房舍近萬間，有宮殿、佛殿、靈塔、經堂、僧舍、平臺、庭院等。紅宮居中，白宮橫列東西兩翼，殿宇嵯娥，富麗輝煌，上聳藍天，氣勢磅礴，令人神往。布達拉宮是藏族古建筑藝術的代表作，也是我國著名的宮堡式建筑群，被列為世界文化遺產。2、西藏作者：海子? 朝代：現代西藏，一塊孤獨的石頭坐滿整個天空沒有任何夜晚能使我沉睡。沒有任何黎明能使我醒來。一塊孤獨的石頭坐滿整個天空。他說：在這一千年里我只熱愛我自己。一塊孤獨的石頭坐滿整個天空。沒有任何淚水使我變成花朵。沒有任何國王使我變成王座?！咀g文】《西藏》是海子早期的作品之一。海子的“西藏”是海子的存在空間與時間，不得不說，這是一種“孤獨”、“未醒”的自我封閉的“石頭”狀態(tài)，其實是一種存在的虛幻。
西藏旅游攻略文案小眾頭像「想去西藏文案」 藏文
西藏文案西藏文案說說
2、雪山、湖泊、藏民;神山、神湖、信徒。
3、除了天堂，唯有西藏，洗滌靈魂，凈化心靈。
4、朝圣西藏，超越自我，滌蕩心靈，感悟人生。
5、你需要的是修行，而不是旅行;你需要是信仰，而不是西藏。
6、樸實無華，人間天堂，大美西藏!
7、西藏風光如仙境，雪山草地牛羊群。人若如初初若世，天地我心空靈境!
8、西藏，傳說神仙居住的極樂世界，一個沒有痛苦的地方。
9、我看見一座座山一座座山川，一座座山川相連，呀啦索那就是青藏高原。
10、一路上，時常有一種現象讓人感動，甚至溫潤你的靈魂，化解塵緣和功利，這就是藏民信徒朝圣之路。
11、為了一個最樸素的愿望，用最慢的方式走向心中的圣地。
西藏文案 西藏文案說說
1、西藏，千山之巔，萬水之源，有著最傳統的文化信仰。
2、雪山、湖泊、藏民;神山、神湖、信徒。
3、除了天堂，唯有西藏，洗滌靈魂，凈化心靈。
4、朝圣西藏，超越自我，滌蕩心靈，感悟人生。
5、你需要的是修行，而不是旅行;你需要是信仰，而不是西藏。
6、樸實無華，人間天堂，大美西藏!
7、西藏風光如仙境，雪山草地牛羊群。人若如初初若世，天地我心空靈境!
8、西藏，傳說神仙居住的極樂世界，一個沒有痛苦的地方。
9、我看見一座座山一座座山川，一座座山川相連，呀啦索那就是青藏高原。
10、一路上，時常有一種現象讓人感動，甚至溫潤你的靈魂，化解塵緣和功利，這就是藏民信徒朝圣之路。
11、為了一個最樸素的愿望，用最慢的方式走向心中的圣地。
適合旅行發(fā)的朋友圈文案有什么？
1、隨遇，隨意，隨安?！ㄅ?a href='/fengjing/' target=_blank>風景照）
2、換個地方看人間煙火——（配風景照）
3、旅行的意義，不在景區(qū)，不在終點，在路上?！ㄅ滠嚧罢眨?/p>
4、山不見我，我去看山。——（配風景照）
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7、生活不是為了趕路，而是為了感受路。——（配路的風景照）
8、歲月是一場有去無回的旅行，好的壞的都是風景?！ㄅ滹L景照）
9、假如生活欺騙了你，不如一路向西去大理?！ㄅ滹L景照）
10、別處生活的煙火氣?！ㄅ滹L景照）
11、有趣的人生，一半是家長里短，一半是山川湖海?！ㄅ滹L景照）
12、風來自很遠的地方，去去也無妨?！ㄅ滹L景照）
13、你透過車窗看風景，山川湖泊也在看你?！ㄅ浯巴饩罢眨?/p>
14、背包，相機，目的地，下一站 不告訴你。——（配得意自拍照）
16、我裝作在四處看風景，可我的眼里只有你。——（配她/他看風景照）
17、風吹又日曬，自由又自在。——（配吹風奔跑視頻）
18、要看遍山河日落，要不虛此行。——（配日落照）
19、這城的每個角落，都填滿了若有所思的生活。——（配城市夜景照）
20、一直渴望，迷失在地圖上的道道風和日麗?！ㄅ滹L景照）
21、山河平靜遼闊，無一點貪嗔癡愛，而我們匆匆忙忙，都還在路上?！ㄅ渥呗诽貙懻眨?/p>
22、說走就走，是人生最華麗的奢侈，也是最燦爛的自由?！ㄅ滠囌菊眨?/p>
24、生活需要儀式感，就像平凡的日子需要一束光——（配旅行時的高逼格生活照）
25、被好風景收買，剩下的全是好心情?！ㄅ渲斡L景照）
26、找不到答案的時候，就去看一看這個世界。——（隨便配都有逼格）
27、給大家表演一個仙女出山——（配你美麗的自拍照，可笑可憨，可含苞待放）
28、私奔嗎？在太陽下山前——（呃配個夕陽照可行？）
29、出發(fā)，永遠是最有意義的事情——（配你和你的大JEEP照）
30、有趣的地方要和可愛的人一起走?！ㄅ淠愫退?她的甜蜜合照）
六地藏的景點 地藏文化園景點 藏文
1. 地藏文化園景點
凡持有國家新聞出版署頒發(fā)的新聞媒體記者證者或全國勞模、全國道德模范稱號獲得者、殘疾人、現役軍人、軍隊離退休干部、65周歲以上老年人等憑借有效證件，門票實行全免；景區(qū)對教師、學生、60歲至64周歲老年人及省級勞模、省級道德模范稱號獲得者等持本人有效證件及相關有效證書游九華山可享受優(yōu)惠門票政策。符合優(yōu)惠條件的游客，請持本人有效證件辦理相關購票和免票手續(xù)。
2. 九華山地藏文化園全景介紹
有99個臺階。象征九九歸一。
3. 地藏圣像景區(qū)
自然是真的肉身,就像南華寺六祖真身,應是地藏菩薩應化身的肉身.卻不可說地藏王菩薩的肉身.
金喬覺（696—794年），系新羅僧人，俗稱“金地藏”，古新羅國（今朝鮮半島東南部）國王金氏近族。24歲時，削發(fā)為僧，于中國唐朝玄宗時來華求法，經南陵等地上九華，遂于此山深無人處，擇一巖洞棲居修行。當時九華山皆為青陽縣居士閔讓和屬地。金喬覺向其乞一袈裟地，不意展衣后竟遍覆九峰。閔讓和十分驚異，由驚而喜，先讓其子拜師，后自己亦隨之皈依。至今九華山寺殿中地藏圣像左右的隨侍者，即為閔讓和父子。 唐至德二年（757年）寺院建成，金地藏有了棲身之地和收留徒眾常住寺內的條件。金喬覺聲聞遐邇，連新羅國僧眾聞說，也相率渡海來華隨侍。唐貞元十年（794年），金喬覺99歲，忽召眾徒告別，跏趺示寂。其肉身置函中經三年，仍“顏色如生，兜羅手軟，羅節(jié)有聲，如撼金鎖”。眾佛徒認定他即地藏菩薩示現，遂建一石塔將肉身供于石塔中，尊為“金地藏”，嗣后配以殿宇，稱“肉身殿”。從此九華山名聲遠播，逐漸形成與五臺山文殊、峨眉普賢、普陀觀音相并稱的地藏菩薩應化道場。
4. 地藏王景區(qū)
九華冰姜游人爭相購買，供不應求，而且已打入國際市場；九華山的云霧香茶，以“九華毛峰”、“地藏雀舌”和“東崖雀舌”名氣最大；九華折扇在明代就已躋身名扇之林，清代是朝廷的貢品，現在已有20 多個品種，暢銷于國內外市場；黃精有許多藥用功效，久服神清氣爽，延年益壽。此外，九華山的竹編工藝、根雕工藝、龍頭拐仗、天竹筷等，也很受游人歡迎。
九華山名優(yōu)土特產有九華毛峰、東崖雀舌、大臺云霧、金地茶、黃精、冰姜、香菇、木耳、石耳、蘑菇、筍干、筍衣、筍尖等；工藝品有竹編工藝品（人物、動物造型約300 多個品種）、仿古家具紀念品、根雕、竹雕工藝品、木雕、微雕佛像、健身刀劍、紀念章等。
竹木制品有烏竹筷、紅木筷、黃楊木筷、竹碗、木盤、飯筒、果盒、木刀、拐杖、太陽傘、折扇等；瓷玉銅器有青花瓷、冰凍瓷、冰凍紋雕瓷、祭紅瓷、陶瓷、彩瓷、景泰藍、唐三彩、銅器工藝品、文房四寶、雞血石、象牙印石、玉器、紫砂茶具等。
佛物有香袋、佛碗、佛珠、木魚、經書、佛教音樂帶（《五會念佛》、《地藏王》、《觀世音》、《釋迦牟尼》、《佛緣》）等；名人書畫在太白書堂等處均有售。
川中四絕：夔門天下雄、劍門天下險、峨眉天下秀、青城天下幽.衡山四絕：方廣寺之深 水簾洞之奇 藏經殿之秀 祝融峰之高.峨眉四寶;十方普賢菩薩、金殿、銀殿、銅殿.泰山四大奇觀一般指：旭日東升、晚霞夕照、泰山佛光、云海玉盤.桂林山水四奇、水：靜,清,綠,山：奇,秀,險.黃山四絕、奇松、怪石、云海、溫泉.
5. 地藏王文化園
九月十二日。
九華山是地藏王菩薩的道場,,2022年9月12日,是農歷7月30日,是地藏王菩薩,佛誕! 九華山地藏王菩薩白天晚上分別在哪個寺 地藏王菩薩,盡虛空法界,無處不在呀! 九華山地藏王菩薩佛事會議開多長時間啊 九華山每年陰歷7月30開廟會。
希望對你有幫助。
6. 地藏文化園景點在哪里
曹楊路附近有 真如副中心規(guī)劃展示館, 真如公園, 親水園, 武夷山景區(qū)漪怡軒正巖茶上海總店, 綺樂堡, 外星人藝術游樂主題館, 真如寺-大頑地藏, 松滬抗戰(zhàn)十九路軍軍部遺址, 售票處, 真如寺, 真如港, 愛優(yōu)寶貝親子園, 普陀區(qū)公共安全教育館, 朝陽小憩, Hi World兒童娛樂會所, 上海火車西站南廣場, 美加樂兒童成長主題樂園, 阿布溜溜, 上?；疖囄髡颈睆V場, 真如古鎮(zhèn)
7. 地藏王菩薩文化園圖片
坐像有安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏的意? ?。
立像有從定起已遍于十方諸佛國土，成熟一切所化有情，隨其所應利益安樂的意義。
國內常見坐像，日本大部分是立像。
8. 地藏文化園景點圖片
真身寶殿，俗稱“肉身殿”，又稱“肉身塔”，坐落在九華山神光嶺（老爺頂）上，為佛教徒朝謁九華圣地的主要場院所，這里因主供地藏菩薩，故與一般佛寺不同。九華山肉身殿是典型的宮殿建筑，殿高15米，門朝西南。入殿須登八十一級臺階，站在臺階之下，舉目仰望，可見南門廳上兩塊匾額：上額書“肉身寶殿”，下額書“東南第一山”。大殿四周回廊上方雕梁畫棟，仙鶴、麋鹿等珍禽異獸，牡丹、靈芝諸鮮花奇草。
十王峰位于九華山天臺峰南側，兩峰有一山脊相連，海拔1342米，為九華山第一高峰。十王峰山水雄奇靈秀，群峰爭峙，山中奇峰疊起，怪石嶙峋，涌泉飛瀑，溪水潺潺。峰頂東西兩側，危崖層疊，西南有“缽盂峰”，海拔1143米，極似僧人缽盂；西北有“羅漢峰”，海拔1280米；“宴仙臺”位于十王峰西。
大悲寶殿是旃檀林于1988年重建山門后擴建的新殿。此殿由旃檀林主持慧深和尚發(fā)宏愿而建，整個工程設計仿古典雅，雄偉壯麗，主樓高達六丈三尺，殿堂正中是千手千眼觀世音菩薩。整個工程占地3000多平方米，是一座供奉觀世音菩薩。
甘露寺是九華山寺廟之一，位于化城山腰定心石下。原名甘露庵，又名甘露禪林，甘露寺外景寺院主要的建筑有山門、大雄寶殿、韋馱殿、祖師殿、玉佛樓、禪堂、法堂、客堂及方丈寮等。寺內還設有“九華山佛學院”。寺的正門造得獨出心裁，進門后即見后墻，不與院落相通，到大殿須從兩旁山墻小門進去。整座寺廟依山布局，共有五層，殿宇完整，樓閣整齊。寺旁有定心石，即是玉琳和尚當年歇息之處。 1983年，甘露寺被定為漢族地區(qū)全國重點寺院。
百歲宮，始建于明代。百歲宮初名“摘星庵”，又名“萬年禪寺”。與祗園寺、東崖寺、甘露寺同為九華山“四大叢林”。百歲宮也是九華山第二座肉身殿，百歲宮的建筑依山勢而建，上下相連，左右貫通，形成一個整體。主要建筑有山門、大雄寶殿、齋堂和寮房等，大殿內供有無瑕肉身像。 1983年，該寺被定為漢族地區(qū)全國重點寺院。
九華山國家地質公園內主要地質遺跡有：九華山大斷裂帶遺跡、花崗巖地質遺跡、第四紀冰川地質遺跡、石灰?guī)r巖溶地質遺跡、水文地質遺跡。地質公園外（旁）主? ??地質遺跡有：江南深斷裂帶、高坦大斷裂、長江兩岸地層小區(qū)與江南地層小區(qū)的巖相過渡帶、石臺縣溶洞群。
9. 地藏文化園景點介紹
賈汪區(qū)山川秀麗，境內名勝古跡頗多。有朱古山釣臺子、泉旺頭古土墩、焦莊等古文化遺址，有建圯橋等古建筑，有大洞山、鳳鳴漙、督公湖、青年林、潘安湖等風景名勝，有三野成立舊址、賈汪起義舊址、運河支隊紀念碑亭等紅色文化。賈汪區(qū)已經發(fā)現的大型古墓有10多處，普通漢墓群多處。其中白集漢墓構造精巧，工藝精湛，漢畫像石精美，為賈汪兩漢文化的杰出代表。 境內出土大量文物，有新石器時代的石斧和奴隸社會以來的陶器以及漢代以來的銅器、玉器等。徐州市漢畫像石館陳列的兩塊漢畫像石珍品《泗水撈鼎圖》、《紡織圖》分別出土于賈汪區(qū)汴塘鎮(zhèn)和青山泉鎮(zhèn)。
2013年，賈汪區(qū)形成了“一山一寺、兩湖一漙”為核心的基本發(fā)展格局，年內，潘安湖二期、督公湖擴湖、鳳鳴漙、茱萸養(yǎng)生谷、潘安古鎮(zhèn)等一批重點工程總投資8億元，建成神農莊園、織星莊園、鄭家大院、將門山古村落等一批農家樂，山水田園民俗風情一日游被評為省精品旅游線路，來賈游客達273.2萬人次，實現旅游收入7.1億元。
大洞山風景區(qū)
大洞山又名茱萸山，位于賈汪區(qū)南部，距徐州主城區(qū)28公里。規(guī)劃面積68平方公里，規(guī)劃為五個片區(qū)，核心景區(qū)茱萸山片區(qū)6平方公里。景區(qū)內有海拔361米的徐州第一高峰大洞山，有著1500年歷史的全國著名的藥師佛道場——茱萸寺。茱萸寺位于大洞山南坡的萬畝石榴園中，是國內最有特色的藥師佛道場?！按蠖瓷诫[茱萸寺，石榴園居藥師佛”正是大洞山風景區(qū)的點睛之筆。唐代著名詩人王維在重陽之際登上茱萸山，游覽茱萸寺，有感而發(fā)，寫出了《九月九日憶山東兄弟》“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”的著名詩句。大洞山風景區(qū)自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、文化積淀深厚、旅游資源豐富。
大洞山風景區(qū)核心景區(qū)主要景點有茱萸寺、茱萸園、萬畝石榴休閑博覽園、千畝油菜花觀賞園、藥師養(yǎng)生中心、千畝梯田攝影基地、青少年拓展訓練基地。是一個集休閑、娛樂、度假、寫意、養(yǎng)生、悟禪于一體的高品質風景區(qū)。景區(qū)風景優(yōu)美，內涵豐富，特色鮮明。有積淀深厚的藥師佛文化、王維文化、茱萸文化和登高文化，是一個綜合性人文自然生態(tài)景區(qū)。風景區(qū)的發(fā)展目標是在1-2年內把大洞山風景區(qū)建成“集佛教文化、王維文化、休閑觀光于一體”富有特色的國家4A級景區(qū)。核心景區(qū)規(guī)劃有：佛教區(qū)、王維文化區(qū)、休閑運動區(qū)、餐飲娛樂區(qū)與商業(yè)購物區(qū)。核心景區(qū)正著手建設的項目有茱萸寺二期工程的五個項目，即：五百羅漢堂、上客堂、香積齋、藏寶閣和蓮花池；景區(qū)基礎設施六個項目：即茱萸寺游客中心、心愿路、茱萸山莊、茱萸養(yǎng)生會所、丹若別院、千畝石榴精品園。
潘安湖風景區(qū)
潘安湖位于賈汪區(qū)西南部，地處徐州主城區(qū)與賈汪區(qū)中間地帶，
潘安湖
距兩地均約18公里 。距京滬高鐵徐州站約5分鐘車程，區(qū)位和交通優(yōu)勢突出，?？傉嫉孛娣e約25-30平方公里，核心景區(qū)約2萬畝。由3大景區(qū)組成：一是萬畝濕地觀光區(qū)。景區(qū)湖面4000畝，濕地2000畝，綠地2000畝，打造“四區(qū)三軸”空間結構，最終形成南游、北養(yǎng)、西俗、東靜的空間格局。二是馬莊農家樂項目。該項目依托中國民俗文化名村—馬莊村，建設五彩大地、水韻廣場、花徑水街、民俗水巷等內容的農家樂旅游項目，力爭建成中國最美的和諧鄉(xiāng)村、國家級民俗文化產業(yè)基地、國家級鄉(xiāng)村旅游示范點。三是鄉(xiāng)村康體健身俱樂部?？偯娣e約3060畝，著力建設成為集康體健身、休閑度假、商務會展于一體的旅游度假區(qū)。[18]
督公湖風景區(qū)
督公湖位于賈汪區(qū)東約5公里，原是天然形成的山區(qū)水庫，湖
督公湖
的西側有督公山，曾是明朝碩儒賈三近（南陵笑笑生）歸隱和著書立說之地，我國古代第一奇書《金瓶梅》就誕生于此。督公湖水面1100畝，湖中建有兩個島嶼，即湖心島、桃花島，西南湖面建有仙履橋及大型沙灘浴場，東岸建有1298米的大壩長堤，北岸建有疊石瀑布景觀。繞湖是一條長4公里的環(huán)湖景觀大道，沿路有竹園、松園、桂花園、櫻花園、紫薇園、銀杏園，景區(qū)入口處建有大型牌坊、停車廣場以及督公山莊等配套設施。整個景區(qū)的綠化面積達20多萬平方米，置身督公湖畔，青山倒映，鷗鷺翻飛，群鳥云集，尤其是春天桃花開放之季，水天一色，花潮如海，如夢如幻。
鳳鳴漙
鳳鳴漙風景區(qū)位于賈汪區(qū)內的焦莊、閆村及崮峴片區(qū)，大洞山北麓，面積約10平方公里。景區(qū)依托獨特的水系和山體景觀以及與城市緊密相連的區(qū)位優(yōu)勢，為賈汪區(qū)東部的生態(tài)居住和休閑度假區(qū)。分布的主要功能項目有：鳳鳴漙公園、生態(tài)山體公園（含龍門泉景點）、特色度假村、文化娛樂休閑區(qū)和高檔居住社區(qū)等。
茱萸寺
茱萸寺座落在洞賈汪區(qū)山南麓，茱萸寺景區(qū)，三面環(huán)山，谷壑清幽。寺廟坐向東南，前面俯臨萬畝榴園，左右兩泉常流不斷，所謂“環(huán)若列歷，林泉青碧”、“宅幽而勢阻，地廊而形藏”，確為風水寶地，佛之勝境。
寺院建筑，采用仿唐風格。結構簡練，古樸雄渾，莊重大方。茱萸寺占地162畝，總投資一億元人民幣，建筑面積6000平方米。總鋪裝面積11000平方米，其中寺前廣場面積5300平方米。在中軸線上依次建有廣場、牌坊、山門、天王殿、大雄寶殿、藥師殿，兩側分別建有接引、伽藍、觀音、地藏、普賢、文殊六個偏殿，以及方丈院、僧房、齋堂、展廳等。各殿分別供奉一佛二弟子、東方三圣、西方三圣、觀音、地藏、文殊、普賢等諸佛菩薩，佛像精選紫銅、香樟木、漢白玉、生漆脫胎等上乘材料，由中國美院專家設計，雕塑、彩繪工藝精良，法相金身莊嚴慈祥。所有殿堂以木質廊道連接，整個寺院渾然一體。
三大主殿采用重檐歇山頂結構，殿堂巍峨矗立，鴟吻翹起，屋坡舒緩大度，檐下有雄大而疏朗的斗拱，簡潔明朗，體現一種雍容莊重、氣度不凡，展示了大唐建筑的藝術風采。其它偏殿采用單檐歇山頂，鴟吻、斗拱、抱柱，唐風濃郁，流曲廊道與殿堂連結，輔之精美的園林景觀，使殿、廊、檐、階錯落有致，渾然一體，成為參禪修行的絕佳處所。
10. 地藏王菩薩景點在哪里
華山財神殿位于祗園寺附近，在我們前往百歲宮的山腳前，有一座寺廟名叫閔公禪寺，這座禪寺，九華山人親切地稱他為財神殿，那么為什么稱閔公禪寺為財神殿呢？
閔公父子為地藏獻地獻身，成就地藏菩薩的應化道場，使九華山融入寬闊深隧的地藏精神。閔公的功德更顯地藏菩薩的法力。后人為了弘揚地藏精神，為九華勝地增輝，紀念閔公樂善好施的美好品質，因此修繕了閔公禪寺。后來閔公禪寺逐漸演繹為財神殿。
11. 西藏文化園
我之前在網上看到一個介紹：拉薩柳梧新區(qū)，相當于北京的西單、上海的徐家匯，成都的春熙路，重慶的觀音橋。在那里世界最大的各種品牌紛紛扎根于拉薩城市廣場，一片琳瑯滿目。那里將西藏文化和現代都市完美融合，讓你體驗西藏獨有的都市風情。不過我估計這里應該還在發(fā)展中
