高安老城，那曾有過(guò)的古牌坊
本文經(jīng)作者授權(quán)，轉(zhuǎn)載自謝華平老師開(kāi)設(shè)的公眾號(hào)“高安尋古”（微信號(hào)：gaoanxungu），這是一個(gè)專為高安人尋根問(wèn)祖、訪古探幽、思鄉(xiāng)懷舊而設(shè)的公眾號(hào)。
高安老城，那曾有過(guò)的古牌坊
作者：謝華平
在高安老城，出大觀樓去城南，必從一石質(zhì)框架式建筑下穿過(guò)。這個(gè)建筑有柱有梁有屋檐，像屋卻沒(méi)有墻圍，像門又無(wú)門扇，顯然是一種非實(shí)用的景觀建筑。不錯(cuò)，這類建筑的確是古代流行的門坊建筑，大多建在街坊里居的入口，最初只是街坊里居的入口標(biāo)志，造型也比較簡(jiǎn)樸，兩根木柱上架根橫木枋，上書(shū)街坊里居名稱，就像今天的路牌一樣，故又稱地標(biāo)牌坊。后來(lái)，牌坊越造越復(fù)雜、越造越宏大，不僅柱數(shù)開(kāi)間增多，還借用了譙樓的屋頂樣式，因而顯得高大氣派，所以也叫牌樓。
矗立于八景鎮(zhèn)街口的地標(biāo)牌坊
后來(lái)官府發(fā)現(xiàn)牌坊很有廣告效用，便利用其作表彰工具，將代表受表彰人功績(jī)的名稱刻在上面，廣而告之。因木質(zhì)易朽，后改為石材，就更可流芳千古了。這樣一來(lái)，牌坊不僅美觀，還集標(biāo)識(shí)、表彰于一體，變得更實(shí)用了，以致出現(xiàn)了“地標(biāo)牌坊”、“功德牌坊”、“墓地牌坊”的分類。不過(guò)“地標(biāo)牌坊”、“墓地牌坊”作用單一，“功德牌坊”則還可細(xì)分，有為讀書(shū)人立的“科舉坊”、有為官場(chǎng)人立的“名宦坊”、有為高壽人立的“百壽坊”、有為貞節(jié)女立的“節(jié)孝坊”。以前城南十字街（今中山路與勝利路交匯處）還有為制衡火災(zāi)而立的“風(fēng)水坊”。
以前的官府規(guī)定，凡考取功名、為官顯赫、忠義節(jié)孝、百歲高壽、世代仕宦等人士都可申請(qǐng)立牌坊，建宅第，借以名垂后世、光宗耀祖、教化鄉(xiāng)鄰。因此古時(shí)候的高安老城，可謂牌坊林立。府縣前后，縣學(xué)左右，街頭路口，里內(nèi)坊外，各類牌坊舉目可見(jiàn)。例如在府治后（今碧落山下）有為明初高安縣丞劉伯溫所立的“文成”坊和為明朝鎮(zhèn)壓華林起義而死的贈(zèng)按察司周憲所立的“節(jié)愍”坊；在縣學(xué)（今人民醫(yī)院）左右，有為明代城南禮義坊人吳山、新街高塘人藍(lán)璧、建山龍城人敖銑所立的“科甲齊名”坊和“金華接武”坊；此外，城北還分別立有“柱史坊”、“司平坊”、“名宦才將坊”、“憲臺(tái)清要坊”、“登云坊”、“尊誥坊”、“尊敕坊”、“繡衣坊”、“進(jìn)士坊”、“九桂坊”、“丙子登名坊”、“金榜世芳坊”以及“貞烈坊”、“百歲坊”等。
城南的牌坊也很多，除有與北城相同的“百歲坊”、“進(jìn)士坊”、“柱史坊”、“尊誥坊”、“登云坊”、“憲臺(tái)清要坊”外，還有為明代珠湖人、提督北畿學(xué)校監(jiān)察御史傅孟春所立的“柱史文宗坊”；有為明代相城石頭街人給事胡鎮(zhèn)所立的“獻(xiàn)納”坊，以及“斗野奎光坊”、“群麟應(yīng)瑞坊”、“乙卯匯登坊”、“鳳麟呈瑞坊”、“奎璧聯(lián)輝坊”、“侍御坊”、“廷平坊”、“憲臣坊”、“世芳坊”、“毓瑞坊”、“步玉坊”、“攀龍坊”、“應(yīng)瑞坊”、“登瀛坊”、“文奎坊”、“會(huì)魁坊”、“云程坊”、“節(jié)婦坊”、“節(jié)孝坊”、“烈女坊”等。
以上牌坊，雖然數(shù)量眾多，題額不同，大小有別，但因?yàn)榉稚⑺奶帲瑔误w而立，古人們司空見(jiàn)慣，也許不覺(jué)稀奇。但對(duì)于很少或者從未見(jiàn)過(guò)實(shí)體牌坊的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)恐怕難免驚奇：一座面積近似巴掌大的高安老城，竟然擁有這么多名稱各異的牌坊！而且還有一座與眾不同的四腳牌坊。四腳牌坊就是由四座牌坊各朝一方而又連為一體的特殊牌坊。這座牌坊曾經(jīng)坐落在高安老城南街中心（今中山路與勝利路交匯處。這里從前是東西南北孔道，民居店房十分密集且都是木結(jié)構(gòu)，極易發(fā)生火災(zāi)。迷信風(fēng)水的古人就想通過(guò)建一“井”字形牌坊來(lái)制衡。于是便成就了高安老城的一大奇觀。
這是相城棠山的“憲臺(tái)清要坊”，原先高安老城也有
當(dāng)然，在如今的高安老城，所有牌坊都不見(jiàn)了蹤影，只有在大觀樓下、浮橋頭前還能見(jiàn)到一座仿古牌坊，名叫“青宮太保坊”?！扒鄬m太保坊”屬于功德類牌坊，是為昭示明朝禮部尚書(shū)吳山的功德而立。原坊早被日寇戰(zhàn)火摧毀，2003年該坊與大觀樓一起重建時(shí)僅存兩根殘柱。
用樹(shù)碑立傳建牌坊的方式表彰功德，是古代精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要措施。這比現(xiàn)在頒獎(jiǎng)狀、發(fā)證書(shū)帶給受旌者的榮耀感要強(qiáng)百倍，不僅能廣而告之，還能存世千古。古時(shí)候，建牌坊入鄉(xiāng)祀是官府給予受表彰人最高規(guī)格的待遇，只有權(quán)重功高、科舉進(jìn)士的人才能享其殊榮。在高安所有獲得建牌坊入鄉(xiāng)祀的人當(dāng)中，只有吳山不僅夠格，還是獲建牌坊最多的一位。
大觀樓下的”青宮太保坊”
吳山是高安城南禮義坊人（今城南農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)一帶），公元1503年出生，1535年以一甲第三名考取進(jìn)士，進(jìn)入皇朝內(nèi)廷的最高機(jī)構(gòu)翰林院任編修。一甲第三，這個(gè)成績(jī)可不簡(jiǎn)單，離狀元就差兩步。古時(shí)候當(dāng)官是有志之士報(bào)效國(guó)家的唯一途徑，而朝廷官員又非讀書(shū)人莫屬。但古時(shí)候教育還不普及，許多人對(duì)讀書(shū)認(rèn)字不感興趣，以致大字半個(gè)不識(shí)的文盲遍地都是，因而那些會(huì)讀書(shū)、能中舉的人就少之又少。所以，如果一城一村出了個(gè)秀才，中了個(gè)舉人，全城全村人都為之自豪。倘若出了個(gè)進(jìn)士，那就更是喜氣沖天，連朝廷、官府也會(huì)大肆旌表、賜匾建坊。
所以，吳山一考即中，還是個(gè)探花（一甲第三），朝廷官府自然高興，當(dāng)即敕令為其建坊志慶。先在縣庠（學(xué)校）旁建“科甲齊名坊”，以激勵(lì)在校學(xué)子；又在其家禮義坊建“探花坊”，以光耀鄰里。因與吳山同年考取進(jìn)士、同時(shí)進(jìn)入翰林的還有建山龍城的敖銑和新街高塘的藍(lán)璧，所以官府又在高安南城街口為他們?nèi)撕辖恕板\水群英”、“翰林三杰”兩座牌坊。吳山后來(lái)官運(yùn)亨通，歷任禮部左侍郎、禮部尚書(shū)加太子太保等高職，連他的浩祖、曾祖、祖父、父親、兒子都賜封了官爵，因而州府再在他家門口建“四世一品”、“五代重封”牌坊兩座；在府衙譙樓（即大觀樓）前建“青宮太保坊”一座。
可惜這不是原始遺物，而是2003年的仿古建筑
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