再現(xiàn)八百畝臥龍崗原貌，見(jiàn)證歷史、守望未來(lái)的南陽(yáng)文化新高地！
備受期待的“臥龍崗景觀方案”浮出水面。
恢復(fù)臥龍崗原貌是南陽(yáng)人期盼已久的夢(mèng)想，此次設(shè)計(jì)的景觀方案，以武侯祠為核心，南部至躬耕路，主要展示諸葛亮臣本布衣躬耕南陽(yáng)的當(dāng)時(shí)場(chǎng)景。中部臥龍路穿崗段改道分流后的道路，設(shè)計(jì)為宛襄古道和臥龍廣場(chǎng)。北部至武侯路，以古廟會(huì)非物質(zhì)文化為背景，體現(xiàn)南都繁華街區(qū)風(fēng)貌。
郁郁蔥蔥的八百畝臥龍崗，不久的將來(lái)，將構(gòu)建成見(jiàn)證歷史、守望未來(lái)的南陽(yáng)文化新高地。
01
景觀設(shè)計(jì)
春——躬耕隴畝
以諸葛亮所做農(nóng)歌為意境，松竹掩映間布置一片小而精的隴畝田，農(nóng)舍三兩成群依溪而設(shè)，還原1800年之前諸葛亮躬耕南陽(yáng)怡然自得的生活場(chǎng)景。
夏——宛襄古道
本次臥龍崗武侯祠創(chuàng)5A景區(qū)工程，借封路復(fù)崗恢復(fù)一段宛襄古道，依古圖資料恢復(fù)八字牌坊群，形成進(jìn)入臥龍崗武侯祠的前序景觀。
秋——龍角雙塔
龍角塔位于場(chǎng)地中部，這里俗有“龍頭”之稱。因塔身高指云天，頗有“龍頭生角”之勢(shì)，此次方案在保護(hù)原塔基礎(chǔ)上在崗上復(fù)刻一座新塔，重現(xiàn)“龍角雙塔”之景。
冬——諸葛草廬
循著蜿蜒的石板路，潺潺的溪流聲，穿過(guò)一片松竹林，一座草廬矗立于古橋盡端，溪旁水車(chē)引水入院，古樸清雅的環(huán)境烘托出諸葛亮“淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)”的品格。
02
漢武侯躬耕碑與撫琴臺(tái)
古道旁孟陽(yáng)溪緩緩流淌，兩側(cè)竹林掩映，道旁設(shè)“漢武侯躬耕處”石碑，更有一番寓意。
諸葛亮躬耕之余愛(ài)好撫琴，曾在城門(mén)上撫琴以“空城計(jì)”嚇退司馬懿十萬(wàn)雄兵，打造撫琴臺(tái)，就是要營(yíng)造高山流水，林泉幽壑的意境。
03
臥龍廣場(chǎng)
宛襄古道達(dá)武侯祠外是八陣廣場(chǎng)，作為人流集散場(chǎng)地。
04
武侯里非遺文化街
入口設(shè)計(jì)“武侯賦”景觀墻，諸葛雕塑等。
空城計(jì)戲臺(tái)通過(guò)諸葛亮智謀的歷史典故，突出展示紀(jì)念諸葛之“智”。
05
桑下之論
水鏡先生原名司馬徽，是諸葛亮和龐統(tǒng)的老師，曾以著名的“桑下之論”聞名。此次方案在水鏡山莊增加水岸、草亭、桑林等元素，營(yíng)造濃郁的文化氛圍。
06
木牛流馬
黃承彥既是諸葛亮的岳父，也是其三位重要的老師之一，相傳曾傳授諸葛亮八陣圖與木牛流馬等機(jī)關(guān)術(shù)。重修后恢復(fù)溪旁置木牛流馬、木人磨面等裝置。
07
與友論道
諸葛亮與崔州平、石廣元、孟公威、徐庶等名仕為密友，經(jīng)常匯聚山林談?wù)撎煜聲r(shí)局，本方案以嶙峋的山石為背景，以諸葛亮常吟誦的“梁甫吟”為開(kāi)篇，再現(xiàn)諸葛亮與友人縱論天下的場(chǎng)景藝術(shù)。
為南陽(yáng)臥龍崗點(diǎn)贊
諸葛亮躬耕于南陽(yáng)
歷史不容改變
而臥龍崗原貌的恢復(fù)
是最好的證明
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