羅田掌故 | 這是伍子胥“一宿白了頭”的地方
湖北羅田的鳳凰關(guān)，不僅是岳飛抗金的重鎮(zhèn)，更是春秋時期伍子胥過昭關(guān)時期的昭關(guān)。
▲鳳凰關(guān)水庫大壩，原為鳳凰關(guān)關(guān)隘所在地
“伍子胥過昭關(guān)——一宿白了頭”的歇后語婦孺皆知，故事講的是春秋時楚平王七年（前522年），名將伍奢受到費無忌的陷害以致殺身，其子伍員（字子胥）逃亡時，受到楚軍的追捕，在昭關(guān)由于遇到楚軍的盤查而在一夜之間急出滿頭白發(fā)，從而在昭關(guān)逃脫。多數(shù)資料記載，昭關(guān)在今安徽省含山縣，筆者卻有不同的見解，認為昭關(guān)在今湖北省羅田縣，今名鳳凰關(guān)。
羅田縣鳳凰關(guān)歷史悠久，根據(jù)《羅田縣志》記載，修筑于南宋建炎元年（1127年），是岳飛抗金的古戰(zhàn)場，至今鳳凰關(guān)附近尚有兀術(shù)灣、鐵門檻、岳廟、古井等遺跡，岳飛抗金的故事在當?shù)匾矎V為流傳。而當?shù)乩险邆餮缘摹坝袀€叫伍子胥的人曾經(jīng)在此一夜之間白了頭”的故事切鮮為人知，部分道聽途說者也是只知其然，不知其所以然。筆者以《左傳》為主，結(jié)合相關(guān)資料，分析得出：鳳凰關(guān)是古昭關(guān)，伍子胥過昭關(guān)的故事發(fā)生在鳳凰關(guān)。
羅田縣位于鄂東大別山西麓，是鄂皖交界地，而鳳凰關(guān)又處于羅田縣和英山縣交界處（1936年前英山縣隸屬安徽，今屬湖北）。在1958年修筑鳳凰關(guān)水庫之前，鳳凰關(guān)所處位置是三面高山夾擊，中間形成T字行的河流，稱為鋪兵河（《光緒羅田縣志·卷之一·水》載“鋪兵河，縣東三十里” ），鳳凰關(guān)正凌駕于T字河流的交匯處，因此歷來是兵家必爭之地，直到清朝尚設有碉樓和防兵（《光緒羅田縣志·卷之二·塘汛》載：國朝康熙二十一年定兵例……撥兵十名，分防鳳凰關(guān)、松子關(guān)二處塘汛，每塘兵五名，實存城兵十三名……以上各防兵五名、塘房三間、煙墩三、瞭望樓一）。今考證，春秋時伍子胥正是從這個重兵把守的鳳凰關(guān)逃脫楚軍的盤查。
▲伍子胥像
根據(jù)《史記》記載，伍子胥去楚奔吳并非直接從湖北（楚）直接到江蘇（吳）的，而是經(jīng)歷一些波折。早在伍子胥父兄被害前，費無忌向楚平王讒言太子建謀反，太子建逃亡到了宋國（河南商丘）。伍家蒙難后，伍子胥遂奔宋，遇到宋國內(nèi)亂而同太子建一同奔鄭（河南鄭州）。鄭國以禮相待，結(jié)果太子建和晉國聯(lián)合反鄭，被發(fā)現(xiàn)后被鄭定公所殺，伍子胥只好帶著太子建的兒子公子勝一同奔吳。也就是伍子胥奔吳路線是從鄭州到蘇州，他“過昭關(guān)”的故事也就是發(fā)生在這段路途中，時在楚平王七年，吳王僚五年，魯昭公二十年（司馬遷《史記·卷六十六 伍子胥列傳第六》：鄭定公與子產(chǎn)誅殺太子建。建有子名勝。伍胥懼，乃與勝俱奔吳。到昭關(guān)，昭關(guān)欲執(zhí)之。伍胥遂與勝獨身步走，幾不得脫。追者在后。至江，江上有一漁父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。伍胥既渡，解其劍曰：“此劍直百金，以與父。”父曰：“楚國之法，得伍胥者賜粟五萬石，爵執(zhí)珪，豈徒百金劍邪！”不受?！蹲髠鳌ふ压辍罚簡T于吳）。
伍子胥從鄭州到蘇州，從今天的地圖來看，鄭州——含山——蘇州三處連接仿佛是一條直線，而鄭州——羅田——蘇州則轉(zhuǎn)了近90度的彎，似乎于邏輯不合，也與眾多歷史記載不符，但在逃命的環(huán)境下，繞道而行也未必不通。
至于伍子胥自楚至吳，《左傳》只有簡單的三個字“員于吳”，歷史學家楊伯峻所注中提到，《伍子胥傳》《呂氏春秋》《吳越春秋》《越絕書》多言伍員經(jīng)歷宋、鄭、許諸國，最后到達吳國（伍子胥傳當是《史記》中伍子胥傳）。
楚國發(fā)源于今丹江口一帶，隨著幾代楚王的慘淡經(jīng)營，逐漸向四周擴張吞并其他方國，大別山麓鄂豫皖地區(qū)眾多方國就是先后被楚國所滅，同樣，處在東方的吳國也向西方擴張，因此，湖北東部和安徽各個方國成了吳頭楚尾的戰(zhàn)場，現(xiàn)羅列伍子胥之前楚國和吳國相關(guān)事件，以便分析：
此表中，首先當注意的是“舒”字多次出現(xiàn)，楊伯峻認為有六個名帶“舒”的同宗方國（楊伯峻《春秋左傳注·僖公三年》：“據(jù)文十二年傳孔疏引世本，有舒庸、舒蓼、舒鳩，舒龍、舒鮑、舒龔六名，恐皆同宗異國，統(tǒng)稱之曰群舒，大致宗國在今安徽省舒城縣。”），這一說法，多種史料皆已證實。
其次，楚國最早滅的是弦子國，弦子國的位置，自古以來就有不同的說法：河南潢川縣，河南光山縣、湖北黃岡一帶等等，但隨著近幾年的考古挖掘和眾多史料的佐證，已經(jīng)基本確定弦子國在今湖北浠水縣巴河兩岸，黃州師范學院梁敢雄老師已作相關(guān)論文說明（梁敢雄《春秋弦子國不在光山在黃州巴河兩岸考》）。
再次，《左傳》中提到楚國攻打“鳩茲”，而且到達了“衡山”，這兩個地名在歷史上也有不同說法，楊伯峻認為鳩茲在蕪湖市東南二十五里，衡山顯然不是今天湖南之衡山，根據(jù)清朝高士奇所言在當涂縣東北橫山，杜預認為衡山在江蘇吳興（杜預《春秋左傳集解》注曰：鳩茲，吳邑，在丹陽蕪湖縣東……衡山，在吳興烏程縣南）。羅田籍近代方志學家王葆心先生考證認為鳩茲即今羅田縣東北九資河鎮(zhèn)一帶，衡山即天柱山，余尊王氏所言。首先根據(jù)上表，楚國東擴的時候，滅弦、英、六諸國的，一路東進，如果“克鳩茲，至于衡山”一下子跳過了巢國，越過了長江跑到了安徽東部，幾乎接近吳國了，顯然不太可能，但并非確鑿。
▲湖北國學館館長，羅田籍方志學家王葆心
《左傳》中提到，子重伐吳前“為簡之師”，杜預認為“簡”字為“簡練”之意，也就是出征前，先演習而挑選軍吏和士卒。為了選士卒，子重先攻克了一個小國鳩茲，顯然，鳩茲國離楚國比較近，如若在安徽東部，萬一“簡之師”不順，則難以調(diào)遣兵將了。“克鳩茲，至于衡山”，衡山也應該在鳩茲的東部，而且如果是在蕪湖一帶簡練，蕪湖到吳國都城蘇州只有僅僅三百余公里，蕪湖到湖北的武漢就有五百多公里，更不說郢都，因此，如果在蕪湖簡練，那幾乎是站在吳國門口挑釁，不合邏輯。
那么，衡山究竟在何處？《春秋左傳正義》和《康熙字典》（《康熙字典》：“爾雅釋山”江南衡。注：衡山，南岳。又霍山為南岳。注：即天柱山。疏：衡之與霍，一山而有二名也。本衡山，一名霍山。漢武帝移岳神于天柱，又名天柱，亦為霍，故漢已來衡霍別矣。注：即天柱山。此據(jù)作注時霍山為言也。其經(jīng)之霍山，即江南衡是也。按據(jù)此注，霍山有二，南岳衡山及天柱山，皆名霍山。白虎通：南方為霍，霍之為言護也。言太陽用事，護養(yǎng)萬物也。風俗通義，衡山，一名霍山者，萬物盛長，垂枝布葉，霍然而大。漢應劭《風俗通義》：衡山，一名霍山，言萬物霍然大也。）都在解釋古五岳時引用了《爾雅》，衡山就是霍山，也就是今天柱山，在大別山東，群舒西南，直到隋朝，才將南岳定為湖南衡山。
將“衡山”確定為今安徽天柱山，“鳩茲”為今天柱山西北，湖北羅田縣九資河鎮(zhèn)則順理而成了，王葆心已考證此事，且親自在九資河作“古鳩茲邑”摩崖石刻，以示后人。
▲王葆心在羅田縣九資河鎮(zhèn)留下的“古鳩茲邑”刻石
伍子胥奔吳的時間是在前522年，羅田鳳凰關(guān)一帶，在春秋各國里面，基本處于鳩茲國、英國和弦子國之間，無論屬于哪個國家，在前522年都已經(jīng)被滅國而并入楚境了。而表中我們也可以看到，巢國也多次出現(xiàn)：前615年，楚國攻打巢國；前584年，吳國攻打楚國和巢國；前518年，吳國滅亡巢國。也就是伍子胥在巢國滅亡前4年過昭關(guān)的，而含山縣在今巢湖正東方，且不說含山是否屬于巢國或是吳國，但應該不會成為楚國的飛地。因此，基本判斷伍子胥所過的昭關(guān)應該不會在含山縣，或者說，伍子胥即使路過含山縣但應該不會像《史記》所言“幾不得脫”，因為含山縣不屬于楚國境內(nèi)。
既然伍子胥所過昭關(guān)，不在含山縣，那故事的發(fā)生地當有別地?，F(xiàn)今伍子胥過昭關(guān)的故事多采自于《東周列國志》和《周朝秘史》，言伍子胥路過昭關(guān)時，關(guān)吏把守嚴格，并且畫伍子胥像于關(guān)口盤查。伍子胥在東皋公和皇甫納的的協(xié)助下，混蒙過關(guān)。今羅田縣鳳凰關(guān)西約5里，鋪兵河下段深水河畔有山名割須坳，傳言伍子胥過昭關(guān)之前在此喬裝打扮，因此得名，中國地名一向有所來源，“割須坳”三字恐怕不是后人隨便附會了。按鳳凰關(guān)為昭關(guān)說，鳳凰關(guān)外有三條路可以選擇，直走越過蒙蒙山入英山，或左走沿鋪兵河同樣入英山界，時英山已經(jīng)屬于楚國。但如果右走今梅家沖入白蓮河轉(zhuǎn)過浠水縣蘭溪，而進入長江走水路，看似更轉(zhuǎn)折，實則避開了大路，不僅水路一向比陸路更容易逃亡，且長江以南在春秋時代基本都是蠻夷之地，完全可以避開楚軍追查。各種史料對于伍子胥過昭關(guān)后都有“渡江”的記載。
▲古鋪兵河，今鳳凰關(guān)水庫遠景，關(guān)隘在通訊塔右下邊，水庫向左順河可抵達英山縣，向右可抵達白蓮河，從而到浠水縣過長江
▲割須坳——右側(cè)高速路與山腰交界處
關(guān)于伍子胥渡江的地點，歷代史地學家有不同看法。相較大部分史學家認為安徽含山昭關(guān)附近為渡江點，清初沿革地理學家顧祖禹在《讀史方輿紀要》中卻認為伍子胥渡江的地點為今浠水縣蘭溪鎮(zhèn)之伍洲，曾任黃州團練副史的北宋文學家蘇軾也在詩中特意提到伍洲為伍子胥渡江之地。盡管酈道元在《水經(jīng)注》中提到“五洲”之名來歷時并沒有特別提到伍子胥，相信“問關(guān)津，以及商旅之子、征戍之夫，或與從容談論，考核異同”（自序）的南方人顧祖禹應該不會信口開河，且深居北方的酈道元對南方的考證遠遠不及顧祖禹（顧祖禹《讀史方輿紀要》：伍洲在縣西四十里大江中。相傳伍員適吳時過此，因名，即五洲也。蘇軾有詩《王齊萬秀才寓居武昌縣劉郎洑，正與伍洲相對，伍子胥奔吳所從渡江也》。酈道元《水經(jīng)注·卷三十五》：江中有五洲相接，故以五洲為名）。
既然稱為昭關(guān)，何以后來更名鳳凰關(guān)？源自于當?shù)匾粋€婦孺皆知的故事——傳說當年昭關(guān)附近有一員外，有一段時間他發(fā)現(xiàn)家中水缸里每天晚上挑滿水，到了第二天早晨又干了。一直不知道原因的員外請堪輿師勘察，堪輿師來他家看了后說：“你家堂屋有100窩燕子，水是被正中間最大的那一窩給喝了”，并讓員外把燕子窩給捅了。員外在晚上燕子歸巢后破壞了燕子窩，只見里面飛出三只羽翼未豐的燕子，一只掉在昭關(guān)，一只在天亮時候掉在蒙蒙山，一只掉在石橋鋪。第二天人們一看，原來是三只未長大的鳳凰，昭關(guān)由此更名為鳳凰關(guān)，原本人才輩出的家族也因此而沒落了。亦有說法因地形遠眺似鳳凰而更名，此處不表。
至此，基本可證得羅田縣鳳凰關(guān)為春秋“伍子胥過昭關(guān)”故事之發(fā)生地。
名人故事地名之爭歷來有之，對于其真實發(fā)生地和闕疑地都應該以詳實的史料來求證核實。羅田鳳凰關(guān)因岳飛抗金的故事而出名，“伍子胥過昭關(guān)”的遺跡卻湮沒于歷史，鮮為人知。修繕維護現(xiàn)存鳳凰關(guān)歷史遺跡，還原歷史真相，不僅僅能讓后人了解鳳凰關(guān)的歷史變遷，更是對當?shù)貧v史地理文化的一種認可和尊重。希望更多專家結(jié)合詳實的歷史地理資料，對鳳凰關(guān)及其周邊地理，作出更加細致的考證，共同為地名文化保護作出貢獻。
本文原標題《羅田縣鳳凰關(guān)即古昭關(guān)考辨》
張君瑜，男，90后，湖北羅田鳳凰關(guān)人，現(xiàn)求職于北京，喜歡傳統(tǒng)文化和寫作，曾有詩詞發(fā)表于《武漢詩詞》《中華詩詞》等刊物。
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