中國(guó)城隍廟觀看指南！是誰(shuí)在默默守護(hù)你的家鄉(xiāng)？
*文末附有中國(guó)值得逛的城隍廟推薦清單
假如突然穿越到了古代，你要如何判斷城市里最繁華的地段在哪里？
如果你確定你來(lái)到的是明清時(shí)期，那么，去 城隍廟一帶絕對(duì)不會(huì)錯(cuò)！
《上元燈彩圖》描繪的是杭州廟會(huì)的場(chǎng)景 圖源：荔枝網(wǎng)
作為當(dāng)時(shí)市井文化的中心， 城隍廟可以說(shuō)是最繁華的地點(diǎn)之一。尤其是廟會(huì)時(shí)期，名目繁多、應(yīng)有盡有的小商品在這里紛陳羅列，來(lái)來(lái)往往的行人 眾生熙攘、百態(tài)紛呈……
城隍廟 圖源：攝圖網(wǎng)
作為 我國(guó)悠久、獨(dú)特的城市文化，即使如今的 城隍早已不再享受市民的祭祀， 城隍廟依然是我國(guó)城市中頗為特殊的部分。
01
為什么是城隍廟？
如果說(shuō)，要功名拜文廟—— 孔子廟； 要財(cái)?shù)撊ノ鋸R—— 關(guān)帝廟 ，那么，要求生活里的風(fēng)調(diào)雨順、雜七雜八，那一定是去老百姓的“家廟”—— 城隍廟。
上海城隍廟 圖源：攝圖網(wǎng)
百年前的中國(guó)城鎮(zhèn)，等級(jí)達(dá)到縣以上，無(wú)論大小，一般都有城隍廟，廟里奉祀著城隍爺。如果說(shuō)希臘城邦的守護(hù)神是雅典娜，那我們的守護(hù)神，便是城隍。
雅典娜神廟 圖源：pixbay
城煌之名，最早見(jiàn)于《周易》。《周易》卷四有“城復(fù)于隍，勿用師”之語(yǔ)?！墩f(shuō)文解字》中，將兩個(gè)字分開(kāi)解釋：“城，以盛民也。”“煌，城池也，有水曰池，無(wú)水曰煌。” 可見(jiàn)，城隍之名，最早便是某 一類城的稱呼。
城隍之神，自然是從對(duì)城的信仰中化身而來(lái)。早在2300多年前， 《禮記》中便記載了周朝時(shí)的一種祭祀儀式，即秋收后祭祀“八臘”。
在“八臘”中，第七位便是“水墉”——護(hù)城河， 從某種意義上來(lái)說(shuō)，這是城隍祭祀最早的形態(tài)。
故宮及其護(hù)城河 圖源：攝圖網(wǎng)
但是，真正意義的城隍廟出現(xiàn)在三國(guó)兩晉南北朝時(shí)代。在這個(gè)時(shí)期，戰(zhàn)亂頻仍， 百姓們乞求庇護(hù)與平安，對(duì)城隍的祭祀也應(yīng)運(yùn)而生。
《北齊書(shū)·慕容儼傳》中記載了一個(gè)有關(guān)城隍祭祀的故事：
公元555年，北齊慕容儼鎮(zhèn)守鄴城，被南朝梁軍包圍并截?cái)嗔怂懝?yīng)，形勢(shì)危急?！?a href='/chengzhong/' target=_blank>城中先有神祠一所，俗號(hào)城隍神”，在此危難之時(shí)，將帥別無(wú)他計(jì)，只能率眾祈禱。城隍靈驗(yàn)， 興 起 風(fēng) 浪，沖破了敵軍在水道中設(shè)置的障礙，北齊軍隊(duì)轉(zhuǎn)危為安。
這樣的故事在亂世不知凡幾，但不可否認(rèn)，亂世確實(shí)是滋生信仰的溫床。 就此，城隍逐漸登上神壇。
(唐)李陽(yáng)冰篆書(shū)《城隍廟碑》 圖源：國(guó)畫(huà)藝術(shù)
等到進(jìn)入唐代，人們對(duì)城隍的祭祀已經(jīng)蔚然成風(fēng)。這個(gè)時(shí)期，各個(gè)州、縣基本上都有自己祭祀各自城隍的儀式。除了定期祭祀之外，遇到 遭遇旱澇天災(zāi)時(shí)，地方官員還需要 代表一方民眾祭祀城隍、祈求禱告。
此時(shí)的城隍，基本上還是以城池的保護(hù)神身份受到人們的祭拜。
“城隍是保，氓庶是依”
——張九齡《祭洪州城隍文》
到了五代十國(guó)時(shí)期，又是小國(guó)各據(jù)一方、朝代更替頻繁的數(shù)十年亂世，因此，城隍地位再次得到提升，甚至上升到國(guó)家君主層次。當(dāng)時(shí)，各國(guó)君主為保國(guó)祚，紛紛 為城隍廟賜廟額、給城隍封爵號(hào)。比如，如今的杭州 城隍便是在這個(gè)時(shí)候，被吳越國(guó)王封為“順義保寧王”的。
杭州吳山，又稱城隍山 圖源：網(wǎng)絡(luò)
在這個(gè)基礎(chǔ)上，宋代的城隍祭祀更加風(fēng)靡。開(kāi)國(guó)時(shí)期，城隍便被正式列入 祀典，成為須遵照國(guó) 禮進(jìn)行祭祀的神靈之一。元代繼承宋的祀典，在京都設(shè)置“都城隍”，又抬舉了城隍夫人的地位，為之封賜名號(hào)、同列祭祀之位。
“自開(kāi)寶、皇佑以來(lái)，……州縣城隍，祈禱感應(yīng)，封賜之多，不能盡錄。”
——《宋史·禮記八》
明清時(shí)期，城隍信仰迎來(lái)了黃金時(shí)代。洪武皇帝朱元璋 大封天下， 封賜京都城隍?yàn)椤俺刑扈b國(guó)司民升福明靈王”，封開(kāi)封城隍?yàn)椤帮@圣王”，又下令天下各府、州、縣重建城隍廟，分別加封府、州、縣城隍相當(dāng)于朝廷正二品、正三品、正四品的職位……后來(lái)清政府沿襲明制，城隍信仰達(dá)到鼎盛。
而此時(shí)的城隍，除了保護(hù)神身份之外， 還同時(shí)擔(dān)當(dāng)了陰界地方官的職責(zé)。
明代所出的《太上老君說(shuō)城隍感應(yīng)消災(zāi)及福妙經(jīng)》中，將城隍的職責(zé)概括為:“代天理物，剪惡除兇，護(hù)國(guó)安邦，普降甘澤，判定生死，賜人福壽?！?/p>
傳說(shuō)中城隍簽發(fā)的冥途路引（資料圖）
從某種角度來(lái)說(shuō)，此時(shí)的城隍廟更像是政府設(shè)于陰間的衙門(mén)。
現(xiàn)實(shí)的官署不可近，高高在上的縣官不可求。而城隍廟立于陰陽(yáng)之間，反而是當(dāng)時(shí)的百姓最好接觸到的渠道。因此 城隍神上屬于東岳，下統(tǒng)理土地神，成為冥界系統(tǒng)中一個(gè)重要環(huán)節(jié)。城隍廟也算是對(duì)現(xiàn)世官府的補(bǔ)充了。
三原城隍廟 圖源：攝圖網(wǎng)
回看城隍廟的歷史沿革， 隨著時(shí)代不同，城隍被賦予的角色也 潛移默化地改變著。風(fēng)雨飄搖的戰(zhàn)亂中，人們求禱虛擬的城池保護(hù)神保全鄉(xiāng)土與庶民；和平年代，人們?cè)谙胂笾匈x予城隍通靈山川、洞風(fēng)致云的能耐。
至此，城隍作為專門(mén)庇護(hù)一方的神靈，與佛、道、釋的鼻祖共享民眾的祭奠。
02
誰(shuí)是城隍？
話已至此，但是我們?nèi)耘f有著極大的疑惑。作為百姓認(rèn)定的陰間官員，究竟誰(shuí)，才是城隍？
城隍 圖源：網(wǎng)絡(luò)
他很難是同一個(gè)人。畢竟，全國(guó)天下都有城隍爺。一個(gè)府有個(gè)府城隍爺，一個(gè)州有個(gè)州城隍爺，一個(gè)縣一個(gè)縣城隍爺，再往下沒(méi)有了，因?yàn)橹挥锌h以上的級(jí)別才有資格擁有城隍。
如果是一個(gè)人，那這些等級(jí)可就要亂套了。
這時(shí)，我們不如回歸本源來(lái)看。在中國(guó)人的神仙觀念中，神，既脫胎于自然，又脫胎于俗世?？v然是由自然而成的神，也必須擁有人格化的經(jīng)歷。我們懼于自然威力，懼神、畏神，但同時(shí)，我們也以一種主人翁的姿態(tài)，相信“神在人為”。
城隍也是如此，脫胎于城池信仰的它本來(lái)是沒(méi)有自我意識(shí)的。但自唐代起，人們便常常將正人直臣、鄉(xiāng)野名宿，以及那些有功于民的仁勇義士的陰?kù)`封為城隍，希望他們的英靈能象生前一樣庇護(hù)人民。
明代名臣海瑞
這樣的例子不知凡幾，楚漢相爭(zhēng)時(shí)期項(xiàng)羽曾封英布為“九江王”，六合城內(nèi)建有“九江英布祠”，至宋時(shí)，改祠為城隍廟，英布神像也被尊為六合縣的城隍正神。
而鄭州、蘭州等地的城隍，則是那個(gè)曾經(jīng)偽裝成漢王劉邦、協(xié)助其出逃、舍生取義的勇士紀(jì)信。
紀(jì)信像
有時(shí)，一個(gè)城市不止擁有一位這樣的城隍爺。 比如上海的城隍廟，它奉祀三位城隍神：一是西漢大司馬大將軍霍光，二是清末愛(ài)國(guó)將領(lǐng)陳化成，三是元末明初時(shí)幫助上海免于屠城的秦伯裕。
還有浙江，文天祥死后，南宋臨安（今杭州）的人民崇敬他的報(bào)國(guó)之志，就立文天祥為“都城隍”，并建廟祭祀；明朝浙江按察使周新，為人廉明剛直，后遭誣陷被殺，留下遺言：“生當(dāng)直臣，死作直鬼！”平反后，周新便也被封為浙江都城隍，立廟吳山。
文天祥
這些大都是州府級(jí)別的城隍爺，若是到了縣級(jí)，那么同鄉(xiāng)先輩、鄉(xiāng)里賢人，都有可能成為城隍。試想， 那些居住在縣以下的人們，當(dāng)他們拜神時(shí)，所求的大概率是自家祠堂或者土地廟。
這么一看，城隍爺?shù)母坪跻睬宄恕吘?，具有深厚官方背景的城隍制度也是要晉升的嘛。
或許也正是因此，人們對(duì)城隍固然崇敬， 但城隍與佛教中作為至善完美化身的佛與菩薩等形象相比，更是一類富有人格化傾向、便于溝通交流的神靈。
聊齋故事 《考城隍》 城隍?yàn)槿怂鶕?dān)當(dāng)
若追究士大夫?qū)Τ勤虻膽B(tài)度，則更為有趣。末代狀元、南通先賢張謇先生祭祀城隍時(shí)，先是給城隍講道理，又給城隍下“ 最后通牒”， 以永停供養(yǎng)為要挾嚇唬城隍，讓人忍俊不禁。
這雖然是城隍祭祀史之末的事情了，但向上追溯到韓愈祭祀城隍文等，這種對(duì)待神靈不卑不亢的態(tài)度也是一脈相承的。
03
娛神慶典——廟會(huì)
有許多神都有自己專屬的祭祀儀典，城隍當(dāng)然也不例外。作為世俗神的重要組成部分，城隍爺也像灶神等一樣，擁有自己的獨(dú)有儀式—— 廟會(huì)。
《北京廠甸廟會(huì)》 袁運(yùn)甫 圖源：大藝無(wú)界
別看為了威嚴(yán)，城隍廟布置的莊嚴(yán)肅穆，城隍廟周?chē)慕值劳鞘忻裥哪恐凶钣腥の兜挠雾瑘?chǎng)所。
作為城市中最富有凝聚力的商貿(mào)、娛樂(lè)空間， 每月初一、十五，城隍廟或大或小的供臺(tái)上，總堆著各色供品，善男信女入廟燒香，禳災(zāi)祈福。
而到了在每年特定的幾個(gè)時(shí)間段，如城隍神誕辰、城隍夫人誕辰以及正月十五、七月十五、十月初一等重大日子，就要舉行隆重的祀神大會(huì)。
“廟市者，以市于城西之都城隍廟而名也。西至廟,東至刑部街,約三里許,大略與燈市同。每月以初一、十五、二十五開(kāi)市”
——明《燕都游覽志》
這個(gè)時(shí)候，是城隍廟周邊最熱鬧的時(shí)候，城隍廟的戲臺(tái)子上日夜演戲，小商販在城隍廟附近競(jìng)相設(shè)立店鋪；星相卜卦、測(cè)字算命、中醫(yī)傷科、戲劇、雜耍、魔術(shù)……
各路藝人云集此地，香客游人絡(luò)繹不絕、熱鬧非凡。明代文獻(xiàn)甚至有這樣的描繪：“碧眼胡商，漂洋香客，腰纏百萬(wàn)，列肆高談。”
牧野北京風(fēng)情畫(huà)集：老北京廟會(huì) 圖源：天津美術(shù)網(wǎng)
而除了廟會(huì)的發(fā)源地 北京都城隍，在全國(guó)各地也已經(jīng)形成了不同的城隍祭祀和城隍廟會(huì)習(xí)俗。
例如江南沿海一帶有清明節(jié)舉行 “城隍巡街”的風(fēng)俗，抬著城隍到 郊外墳地視察、審理鬼魂。
平遙城隍巡街 圖源：搜狐
出巡前夜，廟中數(shù)十人，周行街市，名曰“巡街”；次日，抬城隍出巡，鑼鼓開(kāi)道，持各式兵器的全副儀仗相隨，后又有高蹺隊(duì)、吹打樂(lè)隊(duì)、拜香愿隊(duì)等。
人們各執(zhí)塔香一柄，尾隨其后，沿途遍設(shè)供壇……在這樣世俗歡娛甚至狂歡中，形成“人神同歡”的融融和樂(lè)。
圖源：南寧頭條
雖然打著“為城隍爺展示世俗風(fēng)采”、“取悅城隍”的名號(hào)，但人們也從中獲得了足以慰藉平凡生活的必備良藥。城隍廟會(huì)周而復(fù)始，早已成為城市生活不可或缺的組成部分。
04
城隍廟怎么看？
說(shuō)來(lái)說(shuō)去，城隍畢竟還是在廟中接受祭祀的。
作為陰間的衙署，城隍廟建筑的規(guī)格形制和陽(yáng)間衙署建筑相似， 是一種中軸對(duì)稱的多重殿宇、“前殿后寢”格局。
“前殿”即大殿，負(fù)責(zé)供奉城隍神位；前階抱廈為獻(xiàn)殿，供人參拜；“后寢”即后殿，或祭祀城隍父母，或祭祀城隍夫人。
城隍廟格局 圖源：昵圖網(wǎng)
大多數(shù)情況下，城隍廟的配殿或兩廡與陰間“十二司”密切相關(guān)，除了表明城隍身屬東岳體系之外，還塑造了陰司地獄神像，以直觀簡(jiǎn)單的方式描繪陰間冥界。
而 城隍廟的匾額、楹聯(lián)，往往點(diǎn)醒和渲染特有的城隍廟意境主題，自成一格而蔚為大觀。
除此之外，大多城隍廟建有二層樂(lè)樓或戲臺(tái)，裝飾華麗，用于節(jié)日演戲以取悅城隍。
如今，雖然城隍祭祀早已名不副實(shí)，走向落寞，但明清時(shí)期城隍大興的痕跡仍然隨著歷史建筑的遺留而一代代傳遞下來(lái)。
南寧城隍廟 圖源：攝圖網(wǎng)
如今的城隍廟仍舊存在在我國(guó)的鄉(xiāng)間城內(nèi)。而城隍廟會(huì)與小吃街、商業(yè)街的結(jié)合，仍然為我們的生活增添著色彩。
1）上海城隍廟
城隍廟，位于上海市黃浦區(qū)方浜中路，是 上海地區(qū)最重要的道教宮觀之一。
圖源：圖蟲(chóng)
傳說(shuō)，上海城隍廟的建筑是三國(guó)時(shí)吳主孫皓所建，直到明永樂(lè)年間改建為城隍廟。
前殿祭祀金山神漢大將軍博陸侯霍光神主，正殿供誥封四品顯佑伯城隍神明待制秦裕伯御史，后殿乃寢宮。現(xiàn)門(mén)前存有1535年所建的牌坊，戲臺(tái)為1865年建。
上海城隍廟殿堂建筑屬南方大式建筑，紅墻泥瓦，廟內(nèi)主體建筑由廟前廣場(chǎng)、大殿、元辰殿，財(cái)神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿組成。
圖源：搜狐
上海城隍廟坐落于上海市最為繁華最負(fù)盛名的豫園景區(qū)，是上海地區(qū)重要的道教宮觀，距今已有近六百年的歷史。風(fēng)雨滄桑，朝代更迭，上海城隍廟也歷經(jīng)興衰。
2）北京都城隍廟
舊京曾有四座著名的城隍廟，其中 西城都城隍廟是四大城隍廟中唯一存世的一座，也是京城中歷史最久、規(guī)模最大的一座。
圖源：北京西城區(qū)政府
它位于北京市西城區(qū)成方街33號(hào)，始建于元至元七年(1270年)，名佑圣王靈應(yīng)廟。天歷二年(1329年)加奉大都城隍廟為護(hù)國(guó)保寧王。明永樂(lè)年間重修，改名大威靈祠。
北京都城隍廟后殿 圖源：城隍文化
明清時(shí)期，京都城隍?yàn)樘?a href='/xiacheng/' target=_blank>下城隍之首，掌管天下十三省城隍。在明清北京都城隍廟大殿外，有十三城隍持笏侍立塑像在兩廂，廟內(nèi)有明英宗碑及清世宗、高宗碑也有康熙帝和雍正帝的題聯(lián)，充分體現(xiàn)北京都城隍的地位。
3）西安都城隍廟
西安都城隍廟，是 陜西西安市西大街內(nèi)僅存的兩座道觀之一。始建于明洪武二十年（1387年），原址在東門(mén)內(nèi)九曜街，明宣德八年（1432年）移建現(xiàn)址，是當(dāng)時(shí)天下三大城隍廟之一，統(tǒng)轄西北數(shù)省城隍，故稱“都城隍廟”。
圖源：西安旅游發(fā)展委
西安都城隍廟，清代曾屢建屢毀，廟院規(guī)模宏大，分廟院和道院兩大部分，現(xiàn)僅存有清雍正元年(1723)重修大殿一座，斗拱出檐，雄偉壯觀，頂覆琉璃瓦，前檐格扇門(mén)窗浮雕各種圖案花紋，雕工精細(xì)、圖案精美。
圖源：關(guān)中拍客
殿內(nèi)原塑立有城隍、判官、小鬼等像，建筑巍峨，古樸壯觀，顯示了古代中國(guó)勞動(dòng)人民的聰明才智和藝術(shù)創(chuàng)造力。
4）廣州城隍廟
廣州城隍廟始建于明朝洪武三年(1370年)， 是明清時(shí)期嶺南地區(qū)最大、最雄偉的城隍廟。
圖源：360度看地球
據(jù)歷史記載，廣州的城隍原本只是府城隍廟，由于是受省級(jí)長(zhǎng)官拜謁，地位比本省其他府城城隍高，到了清雍正年間，廣州府城隍升格為管轄全省的都城隍，廣州府城隍廟升格為都城隍廟。
城隍廟牌坊 圖源：360度看地球
原城隍廟有儀門(mén)、中門(mén)、拜亭、大殿等，拜亭左右有齋宿所，曾被評(píng)為清代“羊城八景”之一。1920年拆廟建街時(shí)，拆去拜亭前的建筑，城隍廟僅剩大殿和拜亭。如今重建，不過(guò)，原本所有廟內(nèi)的藝術(shù)均被破壞。
5）杭州城隍廟
吳山城隍廟是南宋紹興九年（1139年）遷移來(lái)的，明朝永樂(lè)年間開(kāi)始祭祀周新。
圖源：你好杭州
新建造的周新祠內(nèi)設(shè)有周新塑像和他的生平事跡介紹，表達(dá)了杭州人民對(duì)這位古代清官的懷念。
雪景下的杭州城隍廟 圖源：?jiǎn)畏磹?ài)上攝影 攝影：ShalLwe
燈火下的杭州城隍廟 圖源：?jiǎn)畏磹?ài)上攝影 攝影：ShalLwe
城隍閣為七層仿古建筑，面積3789平方米，高41.6米。它通過(guò)各層的多個(gè)翹角，體現(xiàn)凌空飛升的氣勢(shì)，頂部又設(shè)計(jì)成飛閣，象征鳳凰展翅和仙山瓊閣，從而讓人聯(lián)想起“龍飛鳳舞到錢(qián)塘”的神話傳說(shuō)， 堪稱江南第四大名樓。
參考文獻(xiàn)：
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媧皇宮為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。媧皇宮位于涉縣縣城西北12公里處的中皇山上，是神話傳說(shuō)中中華始祖女?huà)z“煉石補(bǔ)天，摶土造人”的地方。目前，媧皇宮留有北齊佛教石刻、唐代題記、宋代磚墻、元代石雕、明清建筑等文物珍品，是我國(guó)建筑規(guī)模最大、時(shí)間最早的祀奉始祖女?huà)z的古建筑群，被譽(yù)為“華夏祖廟”。媧皇宮內(nèi)的精髓是摩崖刻經(jīng)，面積達(dá)65平方米，有-13.7萬(wàn)多字，被稱為“天
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親子游、養(yǎng)生游、科普民藝游……開(kāi)化未來(lái)這8款游玩方式總有一款適合你~
12月7日，浙江省國(guó)有企業(yè)混合所有制改革項(xiàng)目推介會(huì)在杭州召開(kāi)，會(huì)議由省國(guó)資委、省臺(tái)辦、省工商聯(lián)主辦，圍繞“攜手合作、共贏未來(lái)”的主題，組織推出了一批有影響力的混改項(xiàng)目，通過(guò)省產(chǎn)權(quán)交易平臺(tái)公開(kāi)推介，并選擇主流媒體進(jìn)行發(fā)布，旨在推動(dòng)國(guó)有企業(yè)與民營(yíng)企業(yè)在項(xiàng)目、資本等方面的合作，實(shí)現(xiàn)各類所有制資本取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互促進(jìn)、共同發(fā)展，促進(jìn)混改項(xiàng)目加速落地。這40個(gè)項(xiàng)目包括兩個(gè)層級(jí)，一是省屬企業(yè)本級(jí)和子公司
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杭州江干有群藍(lán)小隊(duì) 農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)餐飲店沿街商戶 每角落都有他們身影
媒體人,浙江電視臺(tái),攝影領(lǐng)域愛(ài)好者疫情襲來(lái)，杭州江干區(qū)市場(chǎng)監(jiān)管局團(tuán)委迅速組建“青年突擊隊(duì)”，逆流前行。農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、餐飲單位、藥店、沿街商戶……每一個(gè)角落都有這支“藍(lán)小隊(duì)”身影。沿街商戶里的“藍(lán)小隊(duì)”趙雅婧剛?cè)肼毜墓珓?wù)員趙雅婧，就跟著所里前輩一起投入到了緊張的一線工作。駐點(diǎn)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，巡查商超、藥店、餐店，提醒商家消除僥幸心理，督促做好防護(hù)措施，勸導(dǎo)不符合要求的商家關(guān)?！刻焖己退锏耐緜兇┬性谳?/p>
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廣東一處中國(guó)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)，入選全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單
古建筑在我國(guó)目前旅游業(yè)中有很重要的地位意義，在一個(gè)地域表現(xiàn)過(guò)程中說(shuō)，很多游客對(duì)古建筑的保護(hù)重視程度很高，因?yàn)閷?duì)不少游客看來(lái)，它們所具有的發(fā)展優(yōu)勢(shì)很大，也會(huì)成為當(dāng)?shù)爻鞘胁豢扇鄙俚牟糠郑瑥恼w表現(xiàn)下說(shuō)，很多城市的古建筑發(fā)展意義，一般對(duì)于城市文化精神展現(xiàn)得淋漓盡致，而我國(guó)歷史悠久，古建筑景區(qū)也很多，所以伴隨著我國(guó)對(duì)多數(shù)景點(diǎn)的實(shí)際表現(xiàn)看，很多古建筑景點(diǎn)的吸引力也很大，它們對(duì)于景觀的保護(hù)程度也很高，希望通過(guò)
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鐵窗里的中國(guó)滋味
中國(guó)人是一個(gè)內(nèi)斂的民族，而意識(shí)形態(tài)的物化，也反映在了我們的日常的建筑風(fēng)格上，開(kāi)平碉樓就是這么一個(gè)典型的案例。開(kāi)平碉樓位于廣東省江門(mén)市下轄的開(kāi)平市境內(nèi)，是中國(guó)鄉(xiāng)土建筑的一個(gè)特殊類型，是集防衛(wèi)、居住和中西建筑藝術(shù)于一體的多層塔樓式建筑。其特色是中西合璧的民居2007年成為世界文化遺產(chǎn)。小吉原創(chuàng)博文歡迎轉(zhuǎn)載！本片圖片來(lái)自Canon5DIII/Canon5DIIEF14mmf/2.8EF
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上海西郊頂級(jí)別墅，中國(guó)十大超級(jí)豪宅之一
全球限量18席，當(dāng)時(shí)每棟總價(jià)上億檀宮號(hào)稱“滬上第一豪宅”，在2005年《中國(guó)十大超級(jí)豪宅排行榜》上問(wèn)鼎榜首，全球限量18席，每棟占地四畝（25000平方米）左右，10000平方米原生水域環(huán)繞在其周?chē)?，方圓3公里內(nèi)的建筑永遠(yuǎn)不得高于15米。每棟樓價(jià)值都上億，兩年不到就銷售一空！總價(jià)如此之高，去化如此之快，在當(dāng)時(shí)也是引起轟動(dòng)的。【項(xiàng)目參數(shù)】檀宮建筑規(guī)劃：美國(guó)WATG檀宮
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三座世界“最難征服”的山峰，都在中國(guó)，有一座至今沒(méi)人登頂
如今熱愛(ài)旅游的人已經(jīng)見(jiàn)怪不怪了，有些人喜歡去欣賞風(fēng)景，有些人則是到另一個(gè)地方去感受他們的美食。還有一些旅行者喜歡刺激，去探索一些常人難以想象并且不敢去的地方。世界上最難被旅游者征服的三座山峰都是在我國(guó)境內(nèi)。其中有一座更是絕，至今還沒(méi)有人登頂過(guò)。第二高峰的喬戈里峰，由于它地形險(xiǎn)峻，可是要比珠峰還要難登頂，它的海拔是8611米，至今還沒(méi)有中國(guó)人能夠征服他。它雖然比珠峰的海拔要低很多，但是難度卻
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1月27/30/31號(hào) 打卡江門(mén)網(wǎng)紅紫花風(fēng)鈴木基地，行攝中國(guó)最大蒲葵林走進(jìn)童話世界一日游
江門(mén)紫花風(fēng)鈴木近年出現(xiàn)在各位攝影愛(ài)好者鏡頭的且顏值爆表網(wǎng)紅樹(shù)，就是她——紫花風(fēng)鈴木11月底開(kāi)始落葉，1月開(kāi)始開(kāi)花花期一般在1月至翌年3月初。紫花風(fēng)鈴木又稱紫繡球，原產(chǎn)巴西、阿根廷等國(guó)，如今卻恣意綻放在新會(huì)風(fēng)鈴叮咚，青山染紫，美如童話故事里的仙境。這一片粉紫的花海，人見(jiàn)人愛(ài)，站在高處望去，連綿起伏的山丘宛如鋪上了粉紫色的錦毯，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一片粉嫩海洋，蔚為壯
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誰(shuí)說(shuō)中國(guó)的古橋不夠美，而且這美景還能帶走藏起來(lái)？
橋梁，是中國(guó)古代建筑中的重要組成部分。幾千年來(lái)，中國(guó)人修建了數(shù)以萬(wàn)計(jì)奇巧、壯麗的橋梁。這些橋梁橫跨在神州大地的山水之間，便利了交通，裝點(diǎn)了河山，成為中國(guó)古代文明的重要標(biāo)志之一。圖源見(jiàn)水印中國(guó)的古橋有不少是世界橋梁史上的創(chuàng)舉。許多現(xiàn)存的古橋，無(wú)論是樣式還是力學(xué)原理、美學(xué)理念，仍然對(duì)當(dāng)代世界橋梁建筑產(chǎn)生著影響，充分顯示了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的非凡智慧與才能。華夏大地幅員遼闊，河流縱橫，橋梁
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中國(guó)第一也是世界第一座啟閉式橋梁
潮州民謠：“潮州湘橋好風(fēng)流，十八梭船二十四洲，二十四樓臺(tái)二十四樣，二只鉎牛一只溜”。這首民謠說(shuō)的是廣濟(jì)橋，俗稱湘子橋，宋乾道七年（1171年）太守曾江創(chuàng)建，初為浮橋，由八十六只巨船連結(jié)而成始名“康濟(jì)橋”。距今已有800余年的歷史。湘子橋奇特別致的結(jié)構(gòu)，集梁橋、拱橋、浮橋等形式于一體，凝結(jié)了古代勞動(dòng)人民的智慧和藝術(shù)的結(jié)晶。淳熙元年間（1174年）浮橋被洪水沖垮，太守常煒重修之，并創(chuàng)
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