南京民國初年時的唱經(jīng)樓
早兩天，一位北京的道友給我發(fā)來一張照片，探討圖中的建筑是北京什么地方的街景（Street Scene， Peking）？（圖01）
我一看到圖，馬上想到似曾相識：美國耶魯大學圖書館館藏的一張“南京唱經(jīng)樓”照片。（圖02-1）
盡管原注只有“中式街景。中國江蘇”（Chinese street scene, Jiangsu, China, ca.1900-1932），圖中二層飛檐樓兩側、“坊巷牌樓”上清晰可辨的字說明了地點：“唱經(jīng)樓東街”和“唱經(jīng)樓西街”（圖02-2）。
根據(jù)清末民初洋人在中國的活動軌跡，在他們可能去過的地方尋找相似的地名，從這兩張照片呈現(xiàn)的建筑外貌，地理特征，以及多年后略經(jīng)改建后的老照片，可以確定圖02是南京的唱經(jīng)樓。（圖03）
唱經(jīng)樓在南京古城的“中央”（圖04.紅圈），位于明清兩朝以及民國早期、城南通往城北方向的主道上。因保護城市安全和維持商貿市場的需要，唱經(jīng)樓在歷史上還是南京城內的重要的“關卡”之一（圖05）。關卡的北邊就是清末同治十年由“石板橋”遷至于此的“城守都司署”（守城部隊的駐地之一）。從圖02-2中可見“唱經(jīng)樓”后面，兩側進入“卡房”巷口的“柵欄門”。
據(jù)《金陵梵剎志》卷二十四“普緣寺” 內記載：“（小剎）唱經(jīng)樓：在都城內北門橋，北城地，北去所領普緣寺□里。國朝仁孝太后建經(jīng)樓，唱念佛曲，化導愚氓。嘉靖庚寅，僧惠曉募緣重葺?！薄＃▓D06）
盡管史載唱經(jīng)樓建造歷史悠久，早到南朝，因歷史資料多為“據(jù)說”，具體情況實難考證。而明朝建的“唱經(jīng)樓”為皇家所建，多少有些來頭，有完整的、連續(xù)性的史料記載。在和平時期，此樓不會有大的改變。由于清朝基本沿襲明朝，唱經(jīng)樓經(jīng)歷多次戰(zhàn)爭浩劫，重建建筑外貌可能有異，其位置可能變化不大。
圖01和圖02照片中的唱經(jīng)樓只能說是1864年（清同治三年）曾國藩帶領湘軍收復太平天國的天京（即“南京”）之后修復的，具體哪年各有說法，但無確切依據(jù)。
根據(jù)這兩張照片的細部比較（圖07），
比如：唱經(jīng)樓三開間主樓屋脊兩側的損壞程度，特別是西邊倒懸著的“鐵圓網(wǎng)狀鴟尾”；單間抱廈前人字形遮陽棚，抱廈頂瓦邊沿散落的一塊筒瓦，東戧脊下零散的瓦；樓兩側的街坊名牌樓，牌樓的式樣以及獨特的裝飾圖樣；東牌樓東側的高大木桿。我推想應該是“旗桿”，而不是電線桿：盡管“南洋勸業(yè)會”促進了南京電力的發(fā)展，但普及得還沒有難么快，圖中見不到安裝電燈到戶的必要裝置（圖01中有橫跨街上方的“繩”，仔細辨認不可能是電線。而是用來搭牽遮陽（雨）棚的繩索）；圖中的街人都著“冬裝”……
南京的冬季經(jīng)常刮風下雨，對簡易材料的建筑破壞性較大，而兩張照片中的景物無明顯變化，可以推斷它們拍攝的時間相隔很近。
圖01照片拍攝時間原注為1900年-1920年，圖02照片標注的拍攝時間為1900年-1932年。
綜合兩張照片，估計拍攝時間跨度應該在1900年-1920年之間。
二十年的時間跨度太長，能否通過照片提供的信息，推算出更為精確的拍攝時間范圍？
照片中唱經(jīng)樓正脊兩端“鐵圓網(wǎng)狀鴟尾”損毀，東端的已不在，西端的還在。正脊兩端損壞面積不大，無火燒痕跡，排除“雷擊”或“炮擊”的可能性。根據(jù)屋頂幾處破損的程度，疑為“兵痞玩槍試射”的結果，這種狀況發(fā)生在1911年底，或1913年張勛重返南京時的可能性比較大：這兩段時間都有無政府狀態(tài)，游兵散勇出現(xiàn)在街頭巷尾的可能。
由此推想這兩張照片拍攝的是時間為1911年-1913年。
這一推斷縮短了十七年。
照片中有“唱經(jīng)樓東街”和“唱經(jīng)樓西街”兩座“坊巷名牌樓”（參看圖02-2），牌樓門制作還是比較講究，設計得比較“花哨”。但是用料不考究，立柱過細，非長久用物，可能是“面子工程”的臨時性裝飾物。牌樓的外形設計已不是純粹的“傳統(tǒng)中式”，帶有清末“洋化”特征。而這類建筑在清末民初的南京出現(xiàn)，最有可能與1910年在南京舉辦的“南洋勸業(yè)會”有關（圖04。南洋勸業(yè)會的位置大致在圖中白圈范圍）。為了烘托“盛會的氛圍”，在南京的主要通道街口，作一些出新修繕和增添輔助性建筑，比如掛滿彩旗的牌樓上方掛著“大清黃龍旗”。中國歷來有搭“彩樓祝慶典”的習俗，在通往“南洋勸業(yè)會場”的主道上，搭起“坊巷名牌樓”，避免不熟悉路的人在岔道口走錯了道（去南洋勸業(yè)場走“唱經(jīng)樓東街”），把街名牌樓裝扮成“彩樓”，一舉兩得，何樂不為。
據(jù)史料記載：唱經(jīng)樓在清末民初曾租給私人改作“茶樓”。從照片呈現(xiàn)的建筑外貌完全符合南京早期茶館的特點。兩張照片中都可以看到“黃包車”，說明這里是“黃包車傳統(tǒng)拉客下客”的地點。唱經(jīng)樓附近曾是老南京“重要的菜市場”，除日常的蔬菜瓜果，魚肉生禽外，還有各式早點，生熟海臘食品店鋪。南京人習慣喝早茶，在這里三五好友聚在茶樓吃早點，然后再行一天活動行程。南洋勸業(yè)會期間，唱經(jīng)樓成為“茶樓”的可能性比較大。
南洋勸業(yè)會是我國歷史上第一次舉辦的大型博覽會，會期自1910年6月5日至11月29日（宣統(tǒng)二年四月十八日至十月二十八日），在南京城內丁家橋至三牌樓一帶展出的。南洋勸業(yè)會參展物品達100萬件，歷時六個月，吸引了三十萬海內外觀眾，總成交額數(shù)千萬銀元。（圖08）
由此可以推想1910年南洋勸業(yè)會期間，唱經(jīng)樓茶樓可能一直存在，南京的茶樓早中晚都有不同的顧客群，茶樓內品茶嘗鮮，點曲聽戲也是茶樓服務的常見內容。
從照片呈現(xiàn)的唱經(jīng)樓狀況，那里已不是茶樓：樓上通過透窗不見內有桌椅（圖02-3），樓下正間尚存“柜臺”，有位戴瓜皮帽的男子趴在柜臺上和帶有小辮的人聊天。從“抱廈”外檐立柱上掛的“商幌”字樣（圖02-4）推斷，此時“抱廈”間內是“坐堂課命”的“相面算卦”先生(圖02-5)。
仔細看“抱廈”后面唱經(jīng)樓三間主樓的門窗都是關閉的， 那么“抱廈”兩側的“商戶”，也就是主樓左右次間檐外的商戶是“露天”的。由此也可以推想此時的“唱經(jīng)樓”的“茶樓”并沒有開業(yè)，也不是任憑閑人使用，因抱廈是敞間，三面無墻，算命先生可能受允在這里設攤看位，多半是臨時性的，否則不會允許他人在自家店鋪前擺攤，包括：捏糖人，?？奎S包車……
既然唱經(jīng)樓在清末民初曾為茶樓，而照片中的茶樓并不在營業(yè)，最好的解釋就是“政局不穩(wěn)定被迫停業(yè)”。
在清朝民國交替時期，南京因政局不穩(wěn)而停業(yè)的有兩段時間：
第一次是辛亥革命江浙聯(lián)軍攻打南京直到革命軍占領南京：1911年11月23日，江浙聯(lián)軍開始全面攻寧，12月2日分路進城，南京光復。此后一個階段南京刮起“剪辮子”的運動，城里老百姓和經(jīng)常出入城的游商小販也隨大流剪了辮子。南京光復后很快進入和平的過渡期，社會秩序相對穩(wěn)定，加之南京正在籌建國民政府，各派政治力量活動頻繁，作為重要交際場所的“茶樓”停業(yè)不合情理。
第二次是“二次革命”期間。1913年9月，張勛率辮子軍攻打南京城時，和討伐袁世凱的軍隊在鼓樓和內橋一帶展開了激烈地巷戰(zhàn)，并且在城中燒殺搶掠，無惡不作，逼得許多婦女在秦淮河上投水自殺。作為?；庶h代表的張勛重新奪回南京后，任“江蘇都督”,采取一系列“復辟”政策 ，恢復了前清的府衙、官制和排場, 社會局面和全國“國民革命”的大趨勢格格不入。此時的南京城，政局不穩(wěn)，人心惶惶，市場蕭條，帶辮子又成為“風氣”，所以在街市見到“帶辮者”習以為常，當然，這些辮子有真有假，很多剪了辮子的人常常“帶帽”外出，用帽子遮蓋了外出無辮的尷尬。當然留有真辮子的人外出時不會放棄“顯擺”的機會。（參看圖02-5中可見帶辮子的人）。由于張勛治理無方，引起“南京交涉案”的外交事件，12月袁世凱不得將張勛調離南京，由馮國璋出任江蘇都督。
為了維護江蘇社會秩序的 ，馮國璋在軍事上，社會治安，繁榮市場等方面推行了一系列措施， 保障了江蘇社會秩序的穩(wěn)定。因此，江蘇在馮國璋統(tǒng)治的幾年間，經(jīng)濟、文化的有了良好的發(fā)展。
在這樣的大背景下，再分析這兩張照片：
照片中唱經(jīng)樓茶館尚未恢復，可以推想照片拍攝的時間為馮國璋1913年12月出任“江蘇都督”之前:即使馮國璋一接任“江蘇都督”就下令復市，茶樓也要粉刷修理，這些修繕工程不宜在潮濕寒冷的冬季施工，須等到來年。
所以照片的拍攝時間推定在1913年的冬季，也就是張勛擔任“江蘇都督”期間1913年9月-12月是比較合理的。
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