1908年建成！硯山這座百年教堂
·····································以上廣告····································
正
文
魯都克教堂
蔡明
魯都克，一個好聽的名字，她是今云南硯山縣一個幾十戶人家的邊遠村落，讓人想不到的是，這個苗家人居多的小村、卻有一個建成至今112年的教堂，它是整個文山地區(qū)，歷史最為悠久，現(xiàn)存極少的天主教堂，作為過往的注解，理應(yīng)隱含些不同。
造訪魯都克由來已久，今年4月19日，我決定去看看。走蒙自往文山的高速在“鳴鷲”下走省道，過一小時一個長坡下完，稍窄的水泥路變寬，靠左的車窗外迎見一所不同的白色建筑，導(dǎo)航”小杜“告訴我：“到達目的地！”停車下來時已近正午，緊靠北回歸線的陽光熾烈耀眼，耳邊只有行車時留下的風噪，站在車邊觀望時、身邊走過一個沒精打采的土狗，村路那頭，著裝的幾個苗族婦女手撘涼棚，似在說話，青山懷抱的魯都克多么的清寂。教堂外面空無一人，大門緊鎖。
費些周折才找到管理教堂的熊子春先生，我告訴他正協(xié)調(diào)硯山縣有關(guān)人員，他說年關(guān)肆虐的新冠疫情已緩，不需協(xié)調(diào)，并往前開門帶我參觀。
座西朝東的教堂緊靠公路，最前面是一排鐵柵欄，進柵欄門幾米，就是教堂主體。教堂的正立面有約50米寬、2米高的石墻，大門開在石墻中段，最南邊的角上建有長寬各4米余、三層10多米高的鐘樓，鐵十字架高高豎在樓頂，別致、又似在宣誓著它的地標意味。進正門是院子，闊數(shù)佰平方米，種有兩棵樹，剛高過人。院子最西面是兩層6開間的正房，作辦公之用，靠北的4開間也是兩層，比正房稍小且矮，供生活日常。南面是教徒活動的經(jīng)堂，與鐘樓和正房相連，也4間但只一層。從正房與經(jīng)堂間的側(cè)門出去，可以看到正房后還依稀可辨的另一重院落，但已風雨飄搖、破敗不堪，聽熊先生講，曾經(jīng)這里是教堂自辦的學(xué)校。資料顯示，教堂及屋后的附屬建筑占地10余畝，依然完整的主體占地3畝、主體建筑面積750平米。除白色的鐘樓有西式風格，其余為中式青瓦白墻的磚木結(jié)構(gòu)，總體布局似云南本土三坊一照壁格局。2012年、2013年當?shù)卣畠纱螕芸钚蘅?，才有了今天煥然一新的樣子?/p>
關(guān)于魯都克教堂的由來，說來話長。近代以前，從蒙自往東的馬幫大道，通過魯都克，當時此地歸屬阿迷，即現(xiàn)今開遠，再往東經(jīng)文山縣所樹革，五色充到達文山城。1885年中法戰(zhàn)爭后、依不平等的《中法條約》、蒙自被迫開埠，1901年海防至昆明全長859（有845、846的記述）公里滇越鐵路開筑，1910年全線建成并開通運營，緊接著，法國殖民勢力開始大舉進入云南。在這種背景下，魯都克教堂應(yīng)然而生。當時天主教會和殖民者因何對魯都克情有獨鐘，難以找到相關(guān)記述。但我想大概有以下幾個原因。第一、魯都克在有公路之前是馬幫大道的一個節(jié)點。第二、相較于海拔1300米左右的開、蒙壩子，魯都克雖處海拔2000米的高寒山區(qū)，但離滇越鐵路蒙自至開遠一段的 羊街 小站，直線距離不到30公里，來往只是相對不便。第三、處蒙、開、硯三縣交界，以苗族為主、苗彝聚集的魯都克是漢文化和其它既有宗教影響相對薄弱的地方，作為后來的外來宗教、浸染的阻力會小，傳播生根的可能更大。
其時，沿馬幫大道，法國背景的天主教會，分別在文山所樹革、五色沖、馬關(guān)大栗樹倮幺街前后建有教堂。這種布局呈現(xiàn)出依托鐵路由西向東，把云南與廣西連接起來的態(tài)勢。從規(guī)格規(guī)模上看，始終只派有一個神甫的魯都克教堂，應(yīng)該屬相當基層一類，但與其相鄰前后建成的幾個教堂現(xiàn)今都不見了蹤影，而為何獨有魯都克教堂還保存至今呢？
讓我們再回到魯都克。
1893年，被稱為計司鐸的法國人來到魯都克，隨即建蓋草房三間，開始了在當?shù)氐膫鹘蹋?896年春，法國青年豐常盈、法名布格爾受天主教昆明教區(qū)金夢旦派遣，隨16馱物資來到魯都克，之后，他主持在開山炸石平出的地基上大興土木，1908春，90斤重的大鐘由開遠運至羊街 ，靠8個壯漢手抬肩扛，耗時多日運到安裝好，至此、通過10余年的不斷續(xù)建，教堂成型。
從1893年至1952年的這59年中，先后有計司鐸、豐司鐸、馬司鐸、袁司鐸、、淘秉均（苗）司鐸、陶文亮（苗）司鐸、安司鐸，共7人在此傳教，其中計、豐、袁為法籍、安為荷蘭籍、其余為本地籍。這當中特別值得我們關(guān)注的是豐常盈（布格爾）。據(jù)載，豐會說一口流利的漢語、他到達兩三年后，能用苗語和彝話與當?shù)厝私徽劇Ｔ谒魇缕陂g，曾組織教眾開掘水井、修筑石板路，并在教堂內(nèi)辦學(xué)，當?shù)叵群笥?20余人在此就學(xué)，其中15人從優(yōu)升入昆明等更高級的教會學(xué)校，有熊光法、熊光華兩人學(xué)習后被派往馬來西亞傳教，陶文珍先留昆明教會服務(wù)，后居香港，逝臺北。豐還粗通醫(yī)術(shù)，在教堂內(nèi)設(shè)有藥房、常為教眾看病，閑暇時還彈彈風琴，為屋后的菜地澆澆水，并在任內(nèi)整理過一本關(guān)于當?shù)孛缱迩闆r的書籍。有一年魯都克大旱歉收，豐還通過教會自越南運來白米一批，賑濟百姓。1938年豐不幸染病、教徒轉(zhuǎn)運開遠醫(yī)治，之后不治身故，信徒依其愿將遺體運回魯都克安葬。其時，昆明教區(qū)派員前來主持葬禮，相鄰地區(qū)教眾近千人前來參加。豐在整個56年的人生中，有42年都在魯都克傳教、可以說，他幾乎把自己的一生、留在了這里。
1952年安司鐸被禮送出境后、魯都克教堂曾一度關(guān)閉，90年代后又逐步開始了宗教活動、并延續(xù)至今。
我自覺對于宗教的認知比較粗淺，因此很難從教義上系統(tǒng)講清魯都克教堂能夠長期存在，并在當?shù)氐玫浇掏阶冯S的原因，但我覺得這應(yīng)該與天主教本身也宣揚愛、善有關(guān)，同時，歷任特別是豐司鐸42年的不懈堅持、無疑對民眾起到了巨大的感化作用。作為一個沒有宗教信仰的無神論者，我保持對宗教及其信徒的敬畏，對把一生留在這個小小的魯都克、小小的魯都克教堂的法國人，懷有深深的敬意。然而，根本上我是矛盾的，因為教堂的存在，注釋了我們國家、民族、文化曾經(jīng)的衰落，也成為了外來勢力覬覦云南，進行文化、宗教浸染的現(xiàn)存標本。
熊子春老人同意帶我去離教堂半里、豐的墓地看一看，出村后我跟在他身后，踩著新翻過的松軟紅土地、在低矮長出新葉的蘋果林中蛇行，今年清明后一直少雨，魯都克也一樣、山風干熱，一陣強過一陣，刮得草葉忽忽作響。
10多分鐘后我們穿過荊棘，來到離山腳不遠的墓前，如果沒有墳冢后兩米高，文革時被人砸斷后又用水泥粘合的石頭十字架，陵墓毫不起眼，然而，這個遠涉重洋的法國人，不禁讓我再次肅然起敬。
離開前我好奇的問起魯都克名字的由來，熊子春老人告訴我，這是當?shù)匾驼Z：意思是石頭上的村莊。我于是明白她一直都是那么邊遠，從來都只有幾十戶人家的原因。66歲的熊子春老人熱心而又淳樸，與我萍水相逢，因陪我參觀而耽誤了放羊的時間，我向他致謝、道別。
出村不遠我把車停在坡頭，下車回望，魯都克教堂的塔尖是如此明顯，而它的背后是群山、以及群山中小村的清寂。
再見！我不禁輕輕的搖手。
-end-
圖文作者：蔡明
男，1965年生于文山，曾于文山師范學(xué)校任教4年，1991年調(diào)昆明工作，現(xiàn)居昆明。本文作于2020年
來源：本文版權(quán)保留。如轉(zhuǎn)載，須經(jīng)作者本人親自授權(quán)，并注明出處。否則，視為侵權(quán)
家在硯山
投稿 爆料：Yanshan7077（微信）
留言區(qū)抖起來~
Hash:33763581dae812260801daecf505fa154d898126
聲明：此文由 家在硯山 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
江西省宜春市六大著名景點，其中哪個景點最值得一看？
宜春，江西省地級市，長江中游城市群重要成員，位于江西省西北部，東境與南昌市接界，東南與撫州市為鄰，南陲與吉安市及新余市毗連，西南與萍鄉(xiāng)市接壤，北與九江市相鄰，西北與湖南省長沙市、岳陽市交界。漢高祖六年（公元前201年），堂邑侯陳嬰奉命來此筑城立治，因“城側(cè)有泉，瑩媚如春，飲之宜人”，故名宜春。唐初四杰王勃《滕王閣序》中的名句—“物華天寶，人杰地靈”，其人、其事、其物均典出宜春；唐代韓愈寫下了“莫以
-
三國迷看過來 原來四川有這么多三國旅游景點
四川在線記者吳曉鈴今年國慶節(jié)，據(jù)說成都武侯祠博物館又雙叒涌進了近50萬游客，“三國文化圣地”的魅力，果然名不虛傳。不過你知道嗎?作為三國時蜀漢政權(quán)所在地，四川和三國文化相關(guān)的景點其實并不只有成都武侯祠博物館一處哦。如果你對三國文化感興趣，旅游喜歡不走尋常路，不妨跟著川寶的腳步，來一場三國古跡尋蹤游。我們先從成都一路向北!!這是三國遺存最富集的一條線路。成都，必到之處自然是成都武侯祠博物館。成都武
-
你與歐洲只差了一趟公交的距離！盤點成都最美教堂
馬上就要到來的春節(jié)相信很多小伙伴已經(jīng)憋足了勁兒想著要去哪里玩了。泰國？去太多次已經(jīng)沒有新鮮感了；韓國？除了買買買好像也沒有新鮮的風景；日本？泡湯都快泡出褶皺了；那就歐洲？啊，歐洲很好，可是錢包空空，讓人垂淚。沒關(guān)系！在成都也有讓你一秒感覺到了歐洲的地方，跟著小編的盤點，身上揣張公交卡，我們一起去成都的教堂感受歐洲風情~平安橋天主教堂
-
華北最大的天主教堂，位于濟南，已經(jīng)一百多年，現(xiàn)為地標景點
濟南被稱為泉城，到處都是泉眼。除了泉眼眾多，這里還是清末民初文化交流最頻繁的城市，涌現(xiàn)很多西式建筑，其中包括位于歷城區(qū)花園路的洪家樓天主教堂。這座教堂是華北地區(qū)最大的天主教堂，也是中國三大天主教堂之一，如今是濟南城區(qū)的地標景點，吸引不少外地游客前來打卡。洪家樓天主教堂的英文名稱為HongjialouCathedral，全稱洪家樓耶穌圣心主教座堂，于1900年籌建，設(shè)計者是奧大利的龐會
-
成都時光|舒家灣天主教堂
據(jù)說四川的天主教堂很多，但我卻對此了解甚少，而舒家灣天主教堂始建于清乾隆時期，后經(jīng)義和團損毀重修，歷史悠久，因此有著非常重要的意義。蘇家灣教堂位于四川金堂淮口華興村境內(nèi)，教堂還算比較方便，從成都出發(fā)到金堂，再坐班車在半路下車，渡船過河，步行1小時左右便到達了山腰的蘇家灣天主教堂。蘇家灣天主教堂平時比較寧靜清閑，周末會有一些驢友造訪，教堂內(nèi)僅有一名當?shù)卮迕窆芾?，雖經(jīng)歲月洗禮，相對保存較為完好。
-
這幾天！硯山人實在是太忙了
·····················以上廣告······················正文年關(guān)將至，年味漸濃硯山大街小巷和各類商超都洋溢著新春的氣息大家都開始備年貨迎新年年貨是幸福的象征代表著人們對美好生活的向往年貨是文化的傳承承載著闔家團聚的美好情感記者走上硯山街頭看到不少市民已開始采購年貨大街小巷人頭攢動、熱鬧非凡
-
冷?冷?冷? ！春節(jié)期間，硯山大降溫，可能會下雪
·····················以上廣告······················正文年，越來越近了硯山也越來越熱鬧你們有沒有感覺到今天下午，硯山降溫了小編再告訴你們一個不太好的消息過年期間硯山會很冷很冷高海拔地區(qū)還有可能會出現(xiàn)雨夾雪↓↓↓硯山縣春節(jié)期間，最低氣溫降至2～5℃受冷空氣影響，29日白天開始我縣自北向南將
-
1908年建成！硯山這座百年教堂
·····································以上廣告····································正文魯都克教堂蔡明魯都克，一個好聽的名字，她是今云南硯山縣一個幾十戶人家的邊遠村落，讓人想不到的是，這個苗家人居多的小村、卻有一個建成至今112年的教堂，它是整個文山地區(qū)，歷史最為悠久，現(xiàn)存極少的天主教堂，作為過往的注解，理應(yīng)
-
硯山不為人知的美景——浴仙湖
海子邊?浴仙湖?村隸屬云南省文山州硯山縣維摩彝族鄉(xiāng)，地處維摩鄉(xiāng)東邊，屬于山區(qū)。距硯山縣城52公里，距離炭房收費站16公里。曾經(jīng)的浴仙湖現(xiàn)在，在硯山提起浴仙湖，搖頭的人多，嘆息的人更多，大家唏噓不已，心間隱隱作痛。浴仙湖，曾經(jīng)風光旖旎，纖塵不染，湖面波光粼粼，水中漁船悠悠，島上綠樹紅花，四野翠色欲滴，加上天光云影，百鳥合鳴，牧童晚歸，好一幅山水田園畫卷……“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫
-
