南宋煙雨|中華最老的石牌坊和南宋神道石刻
在戰(zhàn)亂的背景下翹起的斗拱飛檐，能留住南宋的一片云朵嗎？
南宋可以說是中華歷史中較為懦弱的時期，無論是徽欽二帝之恥還是棄都南遷之辱，都訴說著這個趙性王朝的風(fēng)蕭雨殘。“西北望長安，可憐無數(shù)山 ，”那北望家國之思念，永遠成了華夏子孫的斷腸酒，點點滴滴都是淚。
南宋定都臨安（今杭州），接納南宋六個皇帝尸骨的紹興攢宮，除了茶園和幾棵古松，元世祖忽必烈滅南宋后的遍掘諸陵，早已使南宋帝陵慘不忍睹。而偏居沿海的寧波，南宋石刻的遺存，則填補了南宋美術(shù)史、文物考古史，以及石刻藝術(shù)史的空白，兩道石坊及墓地石刻掩映在江南的竹林里，好比南宋的江山早已沉寂。
上圖：廟溝后石牌坊（國五）
上圖：橫省石牌坊（國五）
兩座精美的石牌坊均為墓道石坊，他們是目前已發(fā)現(xiàn)的中華最早的石牌坊，據(jù)研究考證，兩座牌坊約建于南宋至元代，它們的發(fā)現(xiàn)，為研究我國明代以前此類石牌坊提供了珍貴實例，兩座石坊是我國木坊向石坊轉(zhuǎn)型時期的重要實例，其仿木形制與明清時期建的石坊有很大的區(qū)別，顯然正處于木坊向石坊轉(zhuǎn)型的過程中，他們的結(jié)構(gòu)特點和建筑特色，與宋代《營造法式》基本吻合。
上三圖：廟溝后石牌坊
800多年的風(fēng)吹雨打，石坊所在的墓道早已毀光，墓主人是誰無從考證，滄桑里靜默著一個時代的靈魂，如今的尋訪，橫省石牌坊隱秘在老百姓的公墓里，用大王的話來講：“幾百年來，鄉(xiāng)親們都睡在這里”。你大可不必帶著恐懼或迷信的心理，因為 或微笑或肅穆，墓道石坊與百姓天堂，他們的悲喜早已與這個時代無關(guān)。如守護東錢湖的墓道石像一般，站在那，花開花謝，年復(fù)一年，回憶著生命中曾有過的的興衰與榮辱就好。
廟溝后石牌坊在竹林里，兩座石坊的規(guī)制，都是二柱一間一樓仿木結(jié)構(gòu)石質(zhì)。
上五圖：橫省石牌坊
在南宋152 年的國祚里，滿朝文武，半出“史”門，史浩、史彌遠、史嵩之，這個了不起的家族里這些響亮的名字幾乎涵蓋了南宋歷史最重要的時期。身前既貴，身后更榮，深厚的積淀才有了東錢湖獨特的墓道石刻群。就在離廟溝后石牌坊不遠處，便是史浩和史守之的墓道石刻?？梢哉f東錢湖周邊南宋石刻群基本就是南宋時期最重要的四位宰相墓地所在：史浩、史彌遠、史嵩、鄭清之，他們的政治生涯幾乎涵蓋了南宋歷史最重要的高、孝、光、寧、理五個時代，他們墓道石刻的細節(jié)精彩之處完全填補了南宋美術(shù)史的研究空白。
靖康之恥之痛，南宋初期不斷與金兵交戰(zhàn)，放棄淮河以北地區(qū)后，孝宗時期又經(jīng)歷了多次北伐而無功而返，回望南宋，戰(zhàn)爭與防御一直是這個時期的主題。所以當(dāng)你尋訪東錢湖石刻時會凝重的發(fā)現(xiàn)，在東錢湖南宋石刻造像中，石匠對于將軍武備的重視，是此石刻群最大特征?？v觀中華歷朝歷代神道石刻，用心比對你可以發(fā)現(xiàn)，對于武將的雕刻，南宋是個分水嶺！此話怎講？從南宋開始，武官形象就開始披甲駐劍，那你會說，明代的武將石刻也不賴?。〉阕屑毧纯?，明代以后的武將已沒了表情……那南宋以前呢？ ~北宋只有鎮(zhèn)陵大將軍才披甲的對不對，雖然北宋帝陵武將種類非常多。那大唐呢？大唐的武將無一是披甲的，拜托你可以把大唐十八陵走遍，包你找不到一個披甲武將，大唐氣度，文武百官上朝一律朝服！所以，南宋這種“力透紙背”的武將刻畫， 是對開禧北伐失敗后，收復(fù)失地?zé)o望心態(tài)的宣泄吧？鎧甲兵器滿身，卻是英雄無用武之地的無奈與悲痛，石匠這種寫實的雕刻，使得東錢湖南宋石刻成為歷朝歷代墓道石刻武將中的獨特的代表，南宋之后的武將石刻沒有南宋大氣，放眼明清墓道石刻的武將雕刻，沿襲的其實是南宋。
穩(wěn)定安詳?shù)氖⑹?a href='/jingdian/32184' target=_blank>石馬對望著，虎不威、馬不烈、羊不犟，或許正如同“武將文像”的刻畫，但穩(wěn)定安詳并不是南宋的真實模樣，石刻背后透出的，正是 南宋這個時期，敏感與不安的反向表達，掩飾著一個時期的不安情緒。
南宋，在掙扎中綻放著絢爛的文化羽翼，當(dāng)你為它的半壁山河惆悵哀嘆的時候，也不禁臣服于它臻于極致的嫵媚與嫣然。正如一尊尊飽經(jīng)風(fēng)霜的“守望者”臉上，關(guān)于南宋的風(fēng)尚與情緒都被凝刻在時光里。
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