郭爾羅斯文物保護與歷史文化研究的學者——張靜巖
作者：姜冬梅
編輯：王 玨
前郭爾羅斯蒙古族自治縣是一個以蒙古族為主體、多民族文化并存的縣份，以其豐厚的民族文化底蘊，美麗遼闊的草原風光，豐富多樣的民族風情，提供給了文化工作者以無盡的探求資源。五十年來，在這片美麗豐饒的土地上，一直有一位學者，行走在田間地頭進行田野調(diào)查，埋頭在卷軼浩繁的史書典籍中，孜孜不倦地探求和研究郭爾羅斯民族歷史文化，切切實實地為郭爾羅斯文物保護做出過突出貢獻，他就是前郭縣民族文化研究會秘書長——張靜巖。
凡是讀過張靜巖的著作的人，都會以為他是一位地道的郭爾羅斯蒙古族人，答案卻不是。他是漢族人，出生于扶余縣農(nóng)村。1966年畢業(yè)于白城師范，1970年進入前郭縣文化系統(tǒng)工作，先后在前郭縣文化館、縣圖書館做美術輔導、圖書輔導、文物專職干部。1982年于北京大學圖書館學系函授畢業(yè)，1984年任前郭縣文體局副局長，主管群眾文化、圖書、文物、電影和農(nóng)村文化工作。1999年辭去副局長職務，回到縣圖書館。2000年被評為副研究館員職稱，2007年退休。張靜巖現(xiàn)任前郭縣民族政策法律法規(guī)研究會理事、縣民族文化研究會秘書長。
張靜巖一生從事文化工作，從基層輔導干部做起，到文體局副局長，再到退休后的民族歷史文化研究，前后近五十年的時間，從沒有脫離文化工作，更沒有脫離民族文化工作。他對這片土地充滿了深情，他為這片土地付出過心血，他為郭爾羅斯的文物保護和民族歷史文化研究傾盡了畢生的探尋與熱愛。
對庫里蒙滿文碑的
調(diào)查、保護與研究
1979年張靜巖參加了吉林省延邊考古學習班以后，即對前郭境內(nèi)的重點文物開始進行了細致認真的系統(tǒng)調(diào)查。位于長山鎮(zhèn)境內(nèi)的庫里碑是吉林省境內(nèi)最大的清代碑刻，但由于石碑上是古蒙文和滿文，一直以來，包括日偽時期的記錄，人們一直沒有弄清此碑的真實內(nèi)容，一直都是以“這是清代順治皇帝的奶媽的碑”流傳于前郭縣民間。文革期間，此碑也未能幸免于難，被當?shù)厝罕姰敵伞八呐f”砸成兩段，將斷裂的碑身墊在拖拉機站的大油箱下面，龜趺碑座被棄置道旁，經(jīng)常因天旱無雨而被當?shù)卮?a href='/minhe/' target=_blank>民和長山電廠工人們用拖拉機拖動，扭動其脖頸以此來求雨，致使碑座傷痕累累，隨時有斷裂的危險，珍貴的碑額、碑身、碑座常年被丟棄在荒野四處。
張靜巖看在眼里，急在心里，他利用多次田野調(diào)查機會，一遍遍地宣傳文物的重要性，讓當?shù)仡I導和群眾引起對石碑的重視，先保護起來。然后多方聯(lián)系奔走，多次與吉林省考古研究所的同志們一起對石碑進行拍照、繪圖、拓片，留下了寶貴的第一手資料。經(jīng)過多次的實地踏查走訪，和對碑文拓片的翻譯，以及查閱了大量的史料典籍，首次確定此碑為“追封忠親王暨忠親王賢妃碑”，確認是清代孝莊皇太后的父母碑。隨后與包雙山同志合作發(fā)表了相關論文《前郭縣滿蒙文碑調(diào)查與考釋》在《博物館研究》上，并申報吉林省政府，將此碑定名為“清滿蒙文碑”，1981年被確定為吉林省第二批重點文物保護單位。1985年張靜巖又積極申請經(jīng)費、組織技術人員對石碑進行粘接、豎立、化學封護等，并設立保護圍欄。2002年此碑被移到長山電廠明珠園內(nèi)，2003年建成孝莊祖陵陳列館，修建了美麗的保護碑亭，成為孝莊祖陵風景區(qū)內(nèi)的重要組成部分，向全世界游人開放。
滿蒙文碑是后金及清初滿族統(tǒng)治者實行滿蒙聯(lián)姻政策、清王朝與科爾沁關系的重要歷史見證。碑體雄偉，造型精美，巧奪天工，是蒙古族地區(qū)罕存的清代歷史文物和藝術珍品，也是吉林省清代碑刻中規(guī)模較大、雕工精細、藝術處理比較完美的石碑之一。2013年5月，“追封忠親王暨忠親王賢妃碑”正式被國務院批準成為全國重點文物保護單位。對于屹立在郭爾羅斯土地上的珍貴文物，從發(fā)現(xiàn)到保護，再到積極考證研究，最后得以向世人展示，都與張靜巖的多年殫精竭慮、奔走付出是分不開的。
對前郭縣進行全縣文物普查及
編寫《前郭縣文物志》
1982年張靜巖參加了《扶余縣文物志》編寫工作后，積累了大量的珍貴的工作經(jīng)驗，1983年由他率領的前郭文物普查隊對前郭境內(nèi)文物進行普查，風餐露宿，披星戴月，當時的條件艱苦，困難重重，可想而知，歷經(jīng)六個月的細致認真的地毯式田野調(diào)查，又組織人員翻閱資料，查閱典籍，于年底就編寫出了《前郭爾羅斯蒙古族自治縣文物志》一書并出版。
此次普查，首次在前郭縣西部發(fā)現(xiàn)新石器時代遺址六處，采集到原始社會石斧、石鏃、陶紡輪等重要文物，由此把前郭縣有人類歷史推向4000多年前。發(fā)現(xiàn)了以塔虎城和查干湖為中心的遼金遺址80多處，十余處古城，建立文物檔案104份，重要遺跡、遺物及民族文物均編入《文物志》。
由于《前郭爾羅斯蒙古族自治縣文物志》編寫工作認真細致，文圖并茂，具有珍貴的資料價值，獲得了吉林省“優(yōu)秀文物志獎”。2006年張靜巖與蘇赫巴魯先生編著的《郭爾羅斯文物古跡與人物》一書被收入“郭爾羅斯文化叢書”，此叢書共計十本，作為向前郭爾羅斯自治縣成立五十周年慶典獻禮的珍貴紀念。退休后，2009年他又一次率隊參加全國第三次文物普查，四個月內(nèi)走遍前郭各鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、場及大部分村屯，新發(fā)現(xiàn)文物遺跡50多處，其中包括重要的原始社會遺址五道營子和浩特芒哈東房框子等，建立電子文物檔案160多份。
誰都知道，考古工作枯燥艱苦，田野調(diào)查風塵仆仆，文物普查任重道遠，可是張靜巖卻把極大的熱情和心血全部投入進去，幾十年如一日，癡心不改，沉浸其中。
參與妙因寺重建及
編寫《妙因寺》一書
2000年，隨著查干湖旅游的開發(fā)，吉林省境內(nèi)唯一一座藏傳佛教寺廟——妙因寺的重建工作納入前郭縣委、縣政府的工作日程，張靜巖作為“查干湖旅游顧問”之一，直接全程參與了妙因寺的考察、調(diào)查、設計、重建工作。從2001年到2006年五年間，他一直工作在查干湖工地，除了參與施工之外，他還要負責研究妙因寺的歷史，研究藏傳佛教，研究前郭縣宗教發(fā)展史，為此他曾多次赴內(nèi)蒙古、北京和青海，先后考察了席力圖召、五當召、大召、雍和宮、塔爾寺等，對這些寺廟的建筑格局、建筑風格及寺院內(nèi)佛像的設置、裝飾以及佛教的歷史、禁忌，都做了詳盡的實地調(diào)查和研究，并多次到吉林省檔案館查找資料，結合從當?shù)厝罕娭辛私獾拿钜蛩職v史情況，提出了最后的建筑設計和構想建議。
功夫不負有心人，終于迎來了妙因寺兩度開光，盛況空前，由此落成了東北地區(qū)重要藏傳佛教寺廟，成為查干湖重要旅游景觀和前郭縣佛教場所。在前郭縣領導的支持下，他又編著出了《妙因寺》一書并出版，為查干湖旅游文化事業(yè)做出了特殊的貢獻。同時也為《前郭爾羅斯簡史》一書宗教部分的編寫積累了大量的基礎資料。2005年，28萬字的《前郭爾羅斯簡史》出版，2005年《查干湖旅游》一書出版，厚重的文化典籍，詳實珍貴的資料，無不凝聚著張靜巖的心血與汗水。
對郭爾羅斯歷史的研究成果
自十三世紀以來，蒙古族就聚居在前郭草原，由于歷史上的原因，留下的地方史料很少。所以有關前郭爾羅斯的歷史有很多只能依靠傳說，出現(xiàn)很多謬誤，如郭爾羅斯前旗札薩克更替、札薩克輔國公駐地的變遷、大老爺府的歷史等。為了澄清這些歷史，張靜巖曾翻閱了很多歷史書籍和資料，并幾次到前郭縣西部和長嶺縣境內(nèi)調(diào)查，并找當?shù)孛晒抛謇夏耆俗?，尋找各種線索，結合當?shù)厍宕ㄖz址和公主墳的發(fā)現(xiàn)，最終確切地證實，郭爾羅斯前旗清代早期札薩克輔國公的駐地，就在長嶺縣的公爺府屯和查干花的昂格來，其中有幾個王公是清朝皇家額駙。清道光年間，第九代札薩克輔國公阿勒坦鄂齊爾才東遷到松花江邊的哈拉毛都，使清代后期郭爾羅斯前旗的政治、經(jīng)濟、文化的中心東移。同時，前郭大老爺府就是札薩克協(xié)理臺吉府，民間傳說的大老爺就是清朝乾隆年間的皇家額駙蘇瑪?shù)?。對此，他先后寫出十幾篇研究文章，陸續(xù)發(fā)表在郭爾羅斯報、松原日報、郭爾羅斯文化論壇上。
2013年，凝結著張靜巖多年心血的14萬字的《前郭爾羅斯史地考略》一書正式出版，此書被吉林省地方志編纂委員會列為2012年“地方志資源開發(fā)立項項目”。此書內(nèi)容厚重、史料豐富、考據(jù)扎實，共收入論文34篇，涵蓋了前郭縣境內(nèi)有傳世價值的主要古代遺存、傳聞，包括青山頭遺址、青銅文化遺址、遼金古城、古墓葬、出土文物、碑刻、廟宇、民俗等。其中的《塔虎城考》、《前郭爾羅斯境內(nèi)的遼金古城、古墓葬》等，深受業(yè)界好評。其中《清代科爾沁蒙古族部落與皇家的聯(lián)姻》、《清代皇家與郭爾羅斯前旗的聯(lián)姻及其影響》、《清代郭爾羅斯前旗札薩克更替》《哈拉毛都王爺府考——兼述札薩克輔國公駐地東移》《大老爺府與萬寶公主嶺考》《公爺府屯考——清代郭爾羅斯前旗第五代輔國公策旺扎布駐地》《昂格來——清代郭爾羅斯前旗第七代輔國公恭格喇布坦駐地考》《固爾班察罕考》《阿勒坦鄂齊爾》等一系列考證文章，力求廓清前郭史地的本來面目，撥過歷史迷霧，還原了清代郭爾羅斯前旗札薩克輔國公駐地的歷史發(fā)展脈絡。這本書曾被原吉林省圖書館館長、方志學家金恩暉先生贊為“積40年訪查、苦讀、深研而成的史論成果，是一部考證嚴謹之作、旁征博引之作、振奮人心之作、雖非填補空白卻是多有創(chuàng)新之作?！?/p>
郭爾羅斯民族文化研究會與
研究系列成果
2010年11月，郭爾羅斯民族文化研究會正式成立，張靜巖任秘書長一職，一直到今天。七年時間里，他先后組織編寫出版了郭爾羅斯民族文化研究系列叢書十部，其中包括12萬字的《郭爾羅斯前旗變遷史》、24萬字的《蒙醫(yī)學證治方略》、15萬字的《阿闌豁阿》、18萬字的《馬背詩風》、30萬字的《剛毅英雄陶克陶胡》、20萬字的《我與前郭爾羅斯民族教育》，以及《郭爾羅斯蒙古族醫(yī)藥史概略》、《郭爾羅斯蒙古族祭祀與節(jié)慶》等。其中2014年出版的《郭爾羅斯前期變遷史》由張靜巖統(tǒng)稿，被稱為是《前郭爾羅斯簡史》的姊妹篇，使前郭爾羅斯的歷史逐漸清晰明了，趨于完整。前郭縣縣長圖門稱贊其“《郭爾羅斯前期變遷史》的出版，又為自治縣的地方歷史文化研究增添了一塊基石”。
左：伯都訥文化研究會秘書長王國學 中：中國社會科學院民族研究所研究員、研究生院教授、北京大學中國古代史研究中心客座研究員、北京遼金城垣博物館學術顧問劉鳳翥 右：張靜巖
2016年3月，由內(nèi)蒙古烏蘭浩特《嫩科爾沁演變史》編委會發(fā)起、由張靜巖和包玉文執(zhí)行主編的100萬字的《嫩科爾沁演變史》正式出版發(fā)行，該書分為上下冊，分為右翼篇和左翼篇，包含了科爾沁右翼前后中三旗、扎賚特旗、杜爾伯特旗、科爾沁左翼前中后三旗、郭爾羅斯前旗和郭爾羅斯后旗共計十旗的變遷史，卷軼浩繁，規(guī)模龐大，他們?yōu)榇藭冻龅男难上攵瑸榱嗣褡逦幕芯克冻龅木裼葹榱钊烁袆印?/p>
2006年，由他與蘇赫巴魯先生主編的24.3萬字的《郭爾羅斯文物古跡及人物》，作為郭爾羅斯文化叢書十本一套之一出版發(fā)行，2011年《妙因寺》一書作為《郭爾羅斯歷史文化叢書》五本一套之一，2016年7月又重新出版印刷，并且作為自治縣成立六十周年縣慶獻禮。2012年10月由張靜巖主持編寫的《前郭爾羅斯蒙古族自治縣文物志》重新訂正印刷出版，2014年3月31日，松原遼金歷史文化研究會正式成立，在成立大會上，為在松原遼金歷史文化研究方面做出突出貢獻的8位同志頒發(fā)了獎牌，其中就有為此付出畢生心血的張靜巖。2015年7月，作為“十二五”國家重點圖書出版規(guī)劃項目的《中國史話?文化系列》由社會科學文獻出版社推出，由他編寫的《妙因寺史話》也被列入其中。
張靜巖一生沒有離開文化系統(tǒng)，他說，郭爾羅斯是他的第二故鄉(xiāng)，他所有的成績都得益于郭爾羅斯的民族文化歷史淵源深厚，得益于郭爾羅斯這片熱土醉美遼闊，醇厚的民族風情和質(zhì)樸的民族情感，給了他工作和研究的原動力，豐富和充實了他的一生。如今年過七十的張靜巖依然沉醉于民族歷史文化的發(fā)掘研究，依然深情摯愛著文物保護事業(yè)，他說，他還有很多要做的工作，還有很多關于郭爾羅斯民族文化的構想，有待于今后一步一步去實施，去完成。他說，祝福郭爾羅斯人民，祝福郭爾羅斯。
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