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古城“金井”為平遙古城“龍穴”

平遙民間傳說(shuō)中,平遙古城金井由于其井內(nèi)之水是金黃色的,因而稱金井。但從各代史書記載上看,并無(wú)人親眼見(jiàn)過(guò)平遙古城金井內(nèi)有過(guò)金黃色的水,這種傳說(shuō)只不過(guò)是民間的美麗假想而以,而從我國(guó)古代建筑學(xué)和風(fēng)水學(xué)的有關(guān)記載上看平遙古城金井,應(yīng)為平遙古城風(fēng)水“穴位”亦稱“金井”或“萬(wàn)年吉地”。

中國(guó)早在商周之際墓葬中,常有一個(gè)深洞,其中常有人殉葬遺骨和青銅玉器等。這個(gè)深洞主要是用以探明地下土質(zhì)水文情況,也就是“金井”的前身,又稱“龍穴”。

古代風(fēng)水學(xué)"龍穴"所處明堂的基地土壤,亦即建筑的基地。在古代,土細(xì)而不松,油潤(rùn)而不燥,鮮明而不暗"為佳,深淺度數(shù),隨地酌定,見(jiàn)浮土已盡,土色已變,或五色咸備,或紅黃滋潤(rùn),便認(rèn)為是得到地氣,這是風(fēng)水中的"辨土法"?!断嗾?jīng)纂》卷三"陽(yáng)基辨土法"曰:"于基址中掘地,周圍闊一尺二寸,深亦如之,將原土篩細(xì),復(fù)還坑內(nèi)以平滿為度,不可安實(shí),過(guò)一夜,次早起看,若氣旺,則土拱起,氣衰,則凹而兇。"考慮到土壤結(jié)構(gòu)對(duì)建筑的承載力,古人還總結(jié)出了稱土法,《相宅經(jīng)纂》卷三"稱土法"曰:"取土一塊,四面方一寸稱之,重九兩以上為吉地,五、七兩為中吉,三、四兩兇地。或用斗量土,土擊碎量平斗口,稱之,每斗以十斤為上等,八九斤中等,七八斤下等。"有的風(fēng)水書也講到稱土法為"入土實(shí)一斗,稱之,六七斤為兇,八九斤吉,十斤以上大吉。"以此來(lái)推斷土壤的密實(shí)性和地基承載力。前章講到郭璞相地營(yíng)建溫州城等的故事,就記述了稱土法辨土法用實(shí)踐的情況。

古人對(duì)選龍穴非常重視,稱“龍穴”為“萬(wàn)年吉地”或“金井”,“龍穴”選好后,必以此為中心,實(shí)施建筑。如“京都以朝殿為正穴,州郡以公廳為正穴,北京故宮以交泰殿為正穴”北京城建在三座城垣相套的形式中,即故宮、皇城、內(nèi)城,故宮位于全城的中心,因而故宮的交泰殿又是北京城的“龍穴”。

我國(guó)古代選擇“龍穴”,先要選定“龍脈”,按中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水思想,定“龍脈”是建城的首要原則,即建城之前要先尋找“龍脈”,而“龍脈”不是隨意可尋的,定“龍脈”要望勢(shì)、察跡、辨形、觀色,即要求山脈具有深度、廣度,有縈繞之氣。在定“龍脈”的法則中,最重要的是望勢(shì),望勢(shì)即要求“龍脈”來(lái)脈悠遠(yuǎn),認(rèn)脈歸宗,生氣連貫,氣勢(shì)磅礴,這是定“龍脈”的根本。“龍脈”是山脈的發(fā)源之地,“龍脈”源頭越遠(yuǎn),越有氣勢(shì)。山即是氣,山大,則氣大。

平遙古城就是遵循中國(guó)古代建筑學(xué)、傳統(tǒng)風(fēng)水思想而建,定平遙古城東南的麓臺(tái)山為“龍脈”,古城中心古市樓下的“金井”為“龍穴”,古市樓是古城中心“龍穴”位置的標(biāo)志建筑。平遙古城市樓古稱“金井樓”,“金井樓”的原始建筑應(yīng)同期于或早于平遙古城墻建筑。

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