龍興之地“東京城”（二）
一本《侯氏宗譜》揭開(kāi)了東京城的未解之謎，前清后金遺物印證著皇家尊容與王氣。上期節(jié)目中我們帶您一起尋訪了東京城東南西北四面老城墻的遺址，了解了東京城的形制和規(guī)模，見(jiàn)證了我們腳下這塊土地昔日的輝煌。本期節(jié)目里，咱們接著一起去“尋城”，到博物館里去看看這東京城城內(nèi)遺物上所承載的榮光！
隨著歷史的變遷，滿(mǎn)清王朝的衰落，東京城疏于修葺，幾度荒廢。1949年解放后， 文物工作者在東京城內(nèi)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了四塊門(mén)額，門(mén)額雖有破損，但基本完整，陽(yáng)文刻字，棱角鮮明，筆畫(huà)清晰。 其中三塊漢文分別是“德盛門(mén)”“天佑門(mén)”“內(nèi)治門(mén)”。老滿(mǎn)文門(mén)額一塊，漢譯為“撫近門(mén)”。這些城門(mén)名稱(chēng)與《遼陽(yáng)州志》《遼陽(yáng)縣志》記載相符，門(mén)額“外書(shū)滿(mǎn)文，內(nèi)書(shū)漢文”。 清史專(zhuān)家認(rèn)定，沈陽(yáng)盛京城門(mén)門(mén)額題名正是仿用了遼陽(yáng)東京城的門(mén)額題名。如今城內(nèi)挖掘出來(lái)的石碑、門(mén)額、宮殿遺物等均收藏在遼陽(yáng)博物館陳列展出。
遼陽(yáng)博物館原副館長(zhǎng)鄒寶庫(kù)：“這新城的門(mén)隔，八個(gè)門(mén)，都有門(mén)隔，每個(gè)門(mén)兩個(gè)門(mén)隔，為什么兩個(gè)呢？外面一個(gè)，里面一個(gè)，這個(gè)門(mén)隔是老滿(mǎn)文，放在里面，外面是漢文。這個(gè)是老滿(mǎn)文，西門(mén)，哪個(gè)門(mén)呢？福晉門(mén)。這個(gè)是南面城墻東面那個(gè)城門(mén)，天佑門(mén)的東面，叫德勝門(mén)。這個(gè)門(mén)隔有個(gè)特點(diǎn)，有邊款，哪年哪年，邊款寫(xiě)著“大金天命寅戌年”。寅戌年就是天命七年，努爾哈赤的天命七年，你看寫(xiě)的明明白白，叫德勝門(mén)。這就是正門(mén)，南面那個(gè)天佑門(mén)，應(yīng)該是東京城的正門(mén)，有重要儀式都是出入天佑門(mén)。這四個(gè)眼兒是掛的，掛在城門(mén)樓上，它不是鑲嵌在里面，這個(gè)特殊，有四個(gè)眼，這說(shuō)明正門(mén)和其他門(mén)隔不一樣，那些們沒(méi)有這四個(gè)眼兒，說(shuō)明有它的特殊性。這是東京城西面內(nèi)治門(mén)，都有邊款，都是同年的，都是天命七年，就說(shuō)明東京城到底是什么時(shí)候建的，這是一個(gè)證據(jù)。但這門(mén)隔一看，顯然比其他門(mén)隔要小，這就不好解釋了，這八個(gè)門(mén)是不是有大門(mén)有小門(mén)，這不敢那么說(shuō)，或者是就地取材，沒(méi)有那么大石頭了，整了一塊小的石頭就刻了，也有可能是這么個(gè)情況?！?/p>
“那塊老滿(mǎn)文是利用的舊碑，用努爾哈赤前代的碑做門(mén)隔，背面有碑文，說(shuō)明他可能是利用前代別的寺廟的碑，刻我當(dāng)代的名，這很有意思，可能是建城時(shí)間來(lái)不及了，就地取材，遇到什么石頭就廢物利用?！?/p>
據(jù)《滿(mǎn)文老檔》的記載，當(dāng)時(shí)東京城內(nèi)宮殿、城池、壇廟、衙署等種類(lèi)較全。曾有八角殿、壇廟、樓閣、衙署等建筑?？上С窃褮?，這些建筑已蕩然無(wú)存。僅存兩處遺址，一處在城內(nèi)正中高崗上，與天佑門(mén)相對(duì)，有柱杵石和綠釉六角形琉璃磚塊出土，為八角宮殿的所在地。另一處在城內(nèi)西北最高崗頂上，堆積著大量的黃綠色琉璃磚瓦，為樓閣高層建筑遺址，猜測(cè)是當(dāng)年努爾哈赤以及宮妃的寢宮。
遼陽(yáng)博物館原副館長(zhǎng)鄒寶庫(kù)：“海城有個(gè)皇家窯，專(zhuān)門(mén)燒這個(gè)琉璃瓦件，現(xiàn)在恐怕遺址還有。這個(gè)是新城出土的，新城遺址里不是有個(gè)八角殿么，這些都是八角殿的建筑構(gòu)件，有綠釉有黃釉，那個(gè)是脊獸，那個(gè)是六角磚，那是瓦當(dāng)，都是新城出土的。新城里面有建筑啊，建筑主要是八角殿和王宮遺址。這是筒瓦，這是鑲件，這是頂上的脊獸，這是鋪的磚，那是瓦當(dāng)，我從新城考古調(diào)查時(shí)候收集上來(lái)的，交博物館的，說(shuō)明八角殿的遺址確實(shí)是存在的。琉璃瓦必須是夠檔次的宮殿，皇家的建筑，民間沒(méi)有。”
多年前，鞍山文物部門(mén)發(fā)現(xiàn)了一本《侯氏宗譜》，其中關(guān)于修建遼陽(yáng)東京城和沈陽(yáng)盛京城的記載非常詳細(xì)。據(jù)《侯氏宗譜》記載，清朝初年，努爾哈赤遷都到遼陽(yáng)準(zhǔn)備建造東京城時(shí)需要“龍磚彩瓦”。當(dāng)時(shí)，正在析木燒窯的侯振舉特意趕到遼陽(yáng)，獻(xiàn)上了3500個(gè)綠釉碗盤(pán)，得到了努爾哈赤的賞識(shí)，隨后被賜封為五品官，在析木專(zhuān)門(mén)管理燒制琉璃瓦，以備建筑、修理宮殿陵寢之用。由此，侯振舉的民窯便更名為皇瓦窯，成了御用官窯?？梢哉f(shuō)， 《侯氏宗譜》，它揭開(kāi)了東京城、東京陵的一些未解之謎：印證了東京城內(nèi)建有八角宮殿，遺址所采集的琉璃磚瓦構(gòu)件即譜序所載的“琉璃龍磚彩瓦”，皆產(chǎn)自今天海城的皇瓦窯，以及從東京城開(kāi)始，黃、綠琉璃瓦件為皇家獨(dú)享等問(wèn)題。
除此之外，東京城內(nèi)有代表性的后期建筑還有一座清代佛寺——彌陀禪寺，該寺建于清崇德六年即1641年，由恭順王孔有德、智順王尚可喜、懷順王耿仲明、內(nèi)院大學(xué)士范文程等人督建。
遼陽(yáng)博物館原副館長(zhǎng)鄒寶庫(kù)：“彌陀寺不是一般的廟，是三藩孔有德、尚可喜、耿仲明三王建的這個(gè)尼陀寺。為什么建這個(gè)寺廟呢？這是崇德六年，為了表露（衷心），他們修的一座廟。這有提名，還有范文程，努爾哈赤的參事官提名，碑文是范文程給撰的文，孔有德建的廟?！?/p>
值得一提的是，東京彌陀寺碑碑陰刻有職官題名，其中曹得先、曹得選、曹世爵等曹姓官員，經(jīng)考證為曹雪芹上世遼東曹氏第三房人物。故此碑也成為了紅學(xué)家印證曹雪芹祖籍在遼陽(yáng)的重要佐證之一。
自 定鼎遼陽(yáng)，努爾哈赤率八旗子弟在東京城施政4年，為后金政權(quán)控制東北，進(jìn)而入主中原奠定了政治經(jīng)濟(jì)軍事基礎(chǔ)，完成了由偏居一偶到稱(chēng)霸遼東的歷史性轉(zhuǎn)變。1625年，努爾哈赤應(yīng)戰(zhàn)局需要再次決定遷都，遷都沈陽(yáng)后，東京城遂改名設(shè)章京守護(hù)。
自此，東京城這座承載過(guò)后金國(guó)風(fēng)水與王氣的城池便漸漸淡出人們的視野，在歲月的沖刷下日漸滄桑，于落寞中訴輝煌為絕唱！
審核：王爽 姜勇
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