走近五臺(tái)：神秘莫測(cè)的梵仙山
《神秘莫測(cè)的梵仙山》
梵仙山位于臺(tái)懷鎮(zhèn)南，距大白塔1公里左右。風(fēng)光秀麗，號(hào)稱“小南臺(tái)”。夏秋之季，站在山腳仰望，只見(jiàn)漫山綠草如茵，繁花似錦，林木茂密，姹紫嫣紅，爛漫錦繡，萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅，寺廟就建立在山巔，隱藏在郁郁蔥蔥的林木中間。
梵仙山，又名飯仙山。飯仙二字據(jù)說(shuō)是康熙皇帝御封的。
梵仙山，也名仙花山，為臺(tái)懷四峰之一，在大白塔南0.5千米處?！?a href='/qingliangshan/' target=_blank>清涼山志》云：“昔有五百仙人，餌菊成道。”梵仙山青松滿山，鮮花爛漫。
現(xiàn)在頂上有一寺廟，名叫靈應(yīng)寺，為清代遺物。寺宇坐西面東，北為正殿，二層，上層3間，供送子觀音和善財(cái)童子、龍女，還有石刻帶箭文殊1尊。
該寺東南有一角門(mén)，名南天門(mén)。門(mén)外為一塊平地，是過(guò)去人們“放樂(lè)馬”的地方。
靈應(yīng)寺
據(jù)寺內(nèi)碑記，此寺始建年代無(wú)考，明弘治年間重建，清代再建，坐西向東，占地1092平方米。
寺院的建筑看起來(lái)與佛教其他寺廟別無(wú)二致，但殿內(nèi)塑像卻與眾不同。
大殿分上下兩層，上層為木構(gòu)建筑，主供大仙。
下為石券門(mén)洞，分奉二仙。內(nèi)供的仙家，即為民間傳說(shuō)中的狐仙。
其中的大仙據(jù)說(shuō)由千年狐貍修煉而成，且非常靈驗(yàn)，名響佛國(guó)。
南邊是觀音殿，供送子觀音和善財(cái)童子、龍女，還有石刻帶箭文殊一尊。
很久以前，梵仙山還是一片荒寂，山頭卻終日紫氣索饒，云蒸霞蔚。這里原本是一處道家場(chǎng)所，人們常來(lái)求簽問(wèn)卦。
鄉(xiāng)人們說(shuō)，梵仙山經(jīng)常有黑白狐貍出沒(méi)，那就是狐仙的化身。人們都說(shuō)梵仙山狐仙靈應(yīng)，登山求簽的人絡(luò)繹不絕。
現(xiàn)如今，為了滿足人們的需求，僧人們將以前道士們的卦辭進(jìn)行了歸納，制作成了一百個(gè)簽譜，分為上上、上吉、大吉、中吉、中平、下下等不同簽種，簽譜上的卦辭全部源自易學(xué)數(shù)理，簡(jiǎn)潔而深刻。
傳說(shuō)故事一
民間流傳著很多梵仙山的傳說(shuō)故事……
相傳，很久以前，有一位江南秀才，用心苦讀卻總是落榜，這使他十分懊惱，終日郁郁寡歡。因緣巧合下，他得知五臺(tái)山是一處佛道兼具的靈境，于是，他決定前往此處參拜神佛，以圖改變命運(yùn)。
也不知過(guò)了多少時(shí)日，他終于走到了五臺(tái)山，但當(dāng)時(shí)天色已晚，茫茫黑夜中，他找不到下榻之處。正在疲憊不堪之時(shí)，他突然發(fā)現(xiàn)前方有點(diǎn)點(diǎn)燈光，像是黑茫茫的天空中出現(xiàn)了一顆明星。
他走近燈光處，果然是一戶人家。他站在門(mén)外，朝里叫了幾聲，不一會(huì)，一位白頭老翁打開(kāi)大門(mén)，將書(shū)生迎進(jìn)屋中。他跟著主人走進(jìn)了一間小屋里。
安頓停當(dāng)，那人吃了晚餐，正要入睡，忽然輕飄飄地走進(jìn)一個(gè)花枝招展的年輕姑娘。
姑娘笑著扭著腰肢走近他，甜甜地問(wèn)道：“不知相公要去何方？”
“本人要去五臺(tái)山，請(qǐng)問(wèn)此地距五臺(tái)山還有多遠(yuǎn)？”
“你要去的五臺(tái)山，遠(yuǎn)在天邊，近在眼前?！?/p>
說(shuō)著，姑娘就動(dòng)手動(dòng)腳起來(lái)，秀才心慌意亂，不知所措，情急之中便雙手合十，連聲念誦：“阿彌陀佛，阿彌陀佛……”
這時(shí)，姑娘說(shuō)道：“修了道，信了教，不羞不臊就了悟?！闭f(shuō)完，就離開(kāi)了。
第二天清晨，秀才一覺(jué)醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己頭枕石頭，躺在白楊樹(shù)中，昨晚入住的宅院全部消失。秀才起身，繼續(xù)前行，沒(méi)多久，他遇到了一位僧人，秀才將昨晚發(fā)生的事情告訴了僧人。
僧人對(duì)他說(shuō)道：“你多年不第，皆因心神不寧，遇事十分慌亂，臨場(chǎng)就要失誤，昨晚遇到的漂亮姑娘，是梵仙山的狐仙，她是在指點(diǎn)你，無(wú)論遇到什么事都應(yīng)沉著穩(wěn)健……”
秀才返鄉(xiāng)后，在次年的科舉考試中一舉奪魁，官運(yùn)亨通，成為一代賢臣。
這事兒傳開(kāi)后，人們都說(shuō)那女子是千年狐貍修成的，此事發(fā)生在梵仙山腳下，就在山上修建了一座狐仙廟。
再后來(lái)，五臺(tái)山成了佛教圣地，狐仙廟就取名“靈應(yīng)寺”，由和尚住持念佛。
傳說(shuō)故事二
還有一則故事更為離奇，說(shuō)在古時(shí)候，塞外草原上有一對(duì)小夫妻，他們?cè)诜拍林芯攘艘恢皇軅暮?，時(shí)隔數(shù)年，早將此事遺忘。
有一天，他們正在放牧，霎時(shí)卷來(lái)了一場(chǎng)龍卷大風(fēng)暴，風(fēng)暴過(guò)后，牛羊失散了，妻子也尋不見(jiàn)了，牧羊人呼天搶地，就哭就找，幾天之后，嗓子啞了，眼也腫了，渾身疲軟，昏昏欲睡。
朦朧中他聽(tīng)見(jiàn)妻子對(duì)他說(shuō)：我被仙人相救在五臺(tái)山，你要找我就快來(lái)五臺(tái)山。
牧羊人一覺(jué)醒來(lái)，就穿上羊皮坎肩，曉行夜宿，直到深秋，才到得五臺(tái)山地界，卻是大風(fēng)呼呼刮，山頭蓋白雪。
這時(shí)，他見(jiàn)前面走著一位白發(fā)蒼蒼的老婆婆，身著單衣，手拄拐杖，正顫顫嗦嗦地行路，冷不丁被一股風(fēng)刮倒。
朝山人見(jiàn)了，不顧自己冷凍受餓，便脫下羊皮坎肩披在老人身上，把快要凍死的老人背到一座破廟里，點(diǎn)燃柴火烘熱，終于使老婆婆醒過(guò)神來(lái)。
這時(shí)候，牧羊人疲累至極，剛剛合下眼皮，就覺(jué)得有幾個(gè)人過(guò)來(lái)攙他扶他，簇?fù)碇搅艘惶庻r花盛開(kāi)的地方。
又引到一處華堂美屋之中，給他擺下了山珍海味宴席，好多衣著華貴的男女頻頻舉杯為他敬酒。
待他吃飽喝足后，又有一華貴老婦人引他至一處閨房，卻見(jiàn)床幔之中，早坐著一個(gè)珠光寶氣的仙女。
待細(xì)細(xì)看時(shí)，竟是自己失散的愛(ài)妻，出落得端容麗彩，于是夫妻盡訴離情。
妻子告訴他說(shuō)：那位婆婆就是他們幾年前救得那只狐貍，后來(lái)在梵仙山修煉成仙，在那場(chǎng)大風(fēng)暴中，就是這位仙人救得自己上了五臺(tái)山。
據(jù)說(shuō)后來(lái)，這夫妻倆也在梵仙山修道成仙。
Hash:11a047c6f1b78c643e1bc199729ce5b4bf084926
聲明：此文由 五臺(tái)山黛螺頂 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
國(guó)慶長(zhǎng)假京津冀周邊十大鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)旅游攻略
國(guó)慶長(zhǎng)假京津冀周邊十大鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)旅游攻略中國(guó)鄉(xiāng)村旅游網(wǎng)消息：中秋剛過(guò)，國(guó)慶長(zhǎng)假來(lái)臨，今年國(guó)慶長(zhǎng)假因疫情影響，鄉(xiāng)村旅游網(wǎng)站小編建議網(wǎng)友們盡量不到室內(nèi)活動(dòng)的景區(qū)旅游，盡量不到中高風(fēng)險(xiǎn)地區(qū)旅游，在做好自身疫情防護(hù)的同時(shí)，可以刀這些鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)休閑度假，出行采取自駕或自由行方式前往。今天網(wǎng)站為您推薦京津冀周邊十大鄉(xiāng)村旅游好去處：一、天津盤(pán)山乾隆帝有句名言，早知有盤(pán)山，何必下江南。盤(pán)山是中國(guó)十五大名勝之一
-
走進(jìn)五臺(tái)山 | 東臺(tái)望海寺
東臺(tái)日出是五臺(tái)山的一大自然景觀，歷來(lái)吸引著無(wú)數(shù)的僧俗登山朝日。每當(dāng)旭日初升，霞光萬(wàn)道，靜謐的望海寺完全浸沉在一片云山霧海之中，配上渾厚的晨鐘聲，愈發(fā)顯得莊嚴(yán)肅穆。宋代丞相張商英也曾作詩(shī)描繪東臺(tái)：“迢迢云水陟峰巒，漸覺(jué)天低宇宙寬。東北分明觀大海，西南咫尺望長(zhǎng)安?！睎|臺(tái)望海峰，海拔2795米，東臺(tái)頂上“蒸云浴日，爽氣澄秋，東望明霞，如陂似鏡，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，臺(tái)頂氣溫低，盛
-
???五臺(tái)山游客免頭道門(mén)票！
五臺(tái)山、平遙古城等山西51個(gè)景區(qū)對(duì)這三地游客免頭道門(mén)票！2020年12月31日，山西省文化和旅游廳、山西省發(fā)展和改革委員會(huì)聯(lián)合印發(fā)：《關(guān)于開(kāi)展“游山西·讀歷史”專題活動(dòng)的通知》，通知指出，從2021年1月1日至12月31日，全省國(guó)有及國(guó)有控股運(yùn)營(yíng)的A級(jí)以上政府定價(jià)管理的景區(qū)，將試行對(duì)上海市、浙江省、江蘇省游客免頭道門(mén)票優(yōu)惠措施?！迮_(tái)山黛螺頂▲永樂(lè)宮壁畫(huà)西壁《朝元圖》局部◎
-
五臺(tái)山壽寧寺：朝拜一片凈土
壽寧寺外景搜狐五臺(tái)山報(bào)道:（白雪婷）五臺(tái)山壽寧寺坐落于中臺(tái)翠巖峰余脈之上，由于地勢(shì)較高，沒(méi)有遮攔，坐北向南的壽寧寺是臺(tái)懷景區(qū)光照時(shí)間最長(zhǎng)的寺院。壽寧寺創(chuàng)建于北齊，以后各代屢修。寺內(nèi)有元代碑記和清康熙年間碑記。當(dāng)?shù)厝税堰@山當(dāng)作神山，視山上的泉水為圣水，每逢吉日要去飲圣水并轉(zhuǎn)山朝拜。文殊殿文殊菩薩為諸佛之母，列眾菩薩之首，是智慧的化身。鳳凰千年古樹(shù)壽寧寺功德碑
-
大美五臺(tái)山——人間仙境壽寧寺
搜狐五臺(tái)山報(bào)道：(張龍飛)壽寧寺位于顯通寺西北一公里多的山坡上，是有一座歷史氣息濃重的千年古寺。有山間公路可通汽車(chē)到達(dá)寺前，壽寧寺地勢(shì)較高，沒(méi)有遮攔，坐北向南的壽寧寺是臺(tái)懷景區(qū)光照時(shí)間最長(zhǎng)的寺院。倘若是陰雨天氣，四周云靄漂浮，紅墻碧瓦、蒼松古柏時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，高逸蒼穆，恍若仙境一般。壽寧寺佛教攝影協(xié)會(huì)馬海明/攝壽寧寺創(chuàng)建于北齊，以后各代屢修?，F(xiàn)存寺廟建筑有鐘鼓樓、六角亭、中殿、后殿和僧舍等
-
奇妙的五臺(tái)山壽寧寺之旅
搜狐五臺(tái)山報(bào)道：(申雅靜)五臺(tái)山壽寧寺，古稱王子焚身寺，是五臺(tái)山最早的藏傳佛教寺廟。坐落于菩薩頂之西，中臺(tái)翠巖峰之腰，坡度較緩的半山脊中。據(jù)《清涼山志》載：壽寧寺古名王子焚身寺。高齊第三子，自識(shí)宿命，厭塵勞，于此燃身。供圣，菩薩現(xiàn)形火光中。內(nèi)侍劉謙之回奏，帝悼之，敕建寺焉。這就是后人所謂的“王子焚身”、“燃身現(xiàn)佛”。該寺現(xiàn)存殿堂十一間，中軸線上自南而北依次為天王殿、文殊殿、大雄寶殿和后
-
五臺(tái)山壽寧寺——護(hù)法殿佛像落成上空顯圣
壽寧寺顯圣/通贊法師攝(張龍飛申雅靜)五臺(tái)山壽寧寺亦稱王子焚身寺，坐落在菩薩頂之西、中臺(tái)翠巖峰之腰，環(huán)境清幽。現(xiàn)存殿堂十一間，中軸線上自南而北依次為天王殿、文殊殿、大雄寶殿及后殿。該寺有著“王子焚身供佛”的奇?zhèn)?，曾?jīng)是五臺(tái)山的十大黃廟之一，是一座具有濃重歷史氣息的千年古寺。彌勒佛像/通贊法師攝7月9日、13日壽寧寺上空相繼驚現(xiàn)佛光祥瑞、大鵬展翅祥兆，預(yù)示千年古寺將重現(xiàn)昔日輝
-
五臺(tái)山壽寧寺現(xiàn)罕見(jiàn)佛光祥瑞
搜狐五臺(tái)山報(bào)道：（申雅靜）7月9日上午，壽寧寺天氣晴朗、艷陽(yáng)高照。該寺周?chē)@現(xiàn)罕見(jiàn)佛光祥瑞，吸引了眾多游人駐足觀賞，蔚為壯觀。凡親眼所見(jiàn)者均對(duì)此遐想連連，認(rèn)為是佛光祥瑞再現(xiàn)，寓意壽寧寺佛法廣博，佛光普照，祈愿世界和平、民眾幸福安康。前往五臺(tái)山壽寧寺途中青楊翠柳，繁花鋪地，綠草引眼，美景連綿。壽寧寺四周云靄漂浮，紅墻碧瓦、蒼松古柏時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，高逸蒼穆，恍若仙境一般。五臺(tái)山壽寧寺坐落在菩
-
五臺(tái)山上第一座佛寺|千年古剎--顯通寺
顯通寺是五臺(tái)山建立的第一座佛教寺院，是五臺(tái)山佛教文化的發(fā)源地和發(fā)展中心，其發(fā)展歷史不僅見(jiàn)證了中國(guó)佛教發(fā)展的歷程，而且是五臺(tái)山佛教文化的縮影，同時(shí)也是研究中國(guó)北方佛教文化的活標(biāo)本。關(guān)于佛教傳入中國(guó)最早的文獻(xiàn)記載公元前二年，大月氏國(guó)（原居我國(guó)新疆西部伊犁河流域的少數(shù)民族，西遷中亞后建立的國(guó)家）國(guó)王的使者伊存來(lái)到當(dāng)時(shí)中國(guó)的首都長(zhǎng)安（即今西安），他口授佛經(jīng)給一個(gè)名叫盧景的博士弟子，這是中國(guó)史書(shū)
-
山西五臺(tái)山一百零八寺：歷史逾越千年，堪稱忻州的地標(biāo)
五臺(tái)山歷史悠久地域遼闊佛寺眾多。北魏時(shí)，五臺(tái)就建有佛光寺、清涼寺、碧山寺等二三十座寺廟。北齊時(shí)，北齊諸帝以八州之稅供五臺(tái)山200余座寺廟的香火之需。隋開(kāi)皇元年（582），五頂各置寺一區(qū)。唐代有“大寺三百六，若蘭無(wú)其數(shù)”。宋代時(shí)，還有72座。明時(shí)臺(tái)內(nèi)有寺68座，臺(tái)外有寺36座，計(jì)104座。清康熙二十三年（1694），臺(tái)內(nèi)有寺64座，臺(tái)外有寺36座，計(jì)100座。民國(guó)年間，五臺(tái)山有寺122處，其中，
-
