愛國高僧覺海法師
警世名言
楞嚴(yán)楞嚴(yán)語墨難詮
空有難思妙不可言
虔誠誦持超劫越難
久持定熟必入涅槃
---覺海和尚偈子
覺海法師俗名張文海，1949年農(nóng)歷十月初七生于克東。1984年皈依佛教；1985年在長春般若寺恢復(fù)傳戒后的第一次傳戒法會(huì)上，依施若培長老在家受出家菩薩戒，成為長素居士；1992年受具足戒；1993年在五臺(tái)山皈依上本一大和尚剃度出家。
覺海法師出家前，曾患20多年的半身不遂和痢疾。百藥無良醫(yī)，病情日益加重時(shí)，幸遇《大佛頂如來密因修正了義諸菩薩萬行首楞嚴(yán)經(jīng)》，經(jīng)持誦楞嚴(yán)咒，20多年的頑疾神奇的不藥而愈。于是法師在五臺(tái)山發(fā)心出家，立斯宏愿，建楞嚴(yán)寶塔，把自己持誦楞嚴(yán)咒得到的實(shí)益?zhèn)鹘o后人，把功德回向眾生，曉諭大家，以報(bào)佛恩。
法師是位愛國家、愛家鄉(xiāng)的得道高僧，1993年他由五臺(tái)山回到克東極樂念佛堂。當(dāng)時(shí)正值家鄉(xiāng)建廟，百廢待興，他滿腔熱忱地投身于克東的佛教事業(yè)，無私地奉獻(xiàn)自己的智慧和力量，出任克東楞嚴(yán)寺住持，終使他籌建楞嚴(yán)寶塔的夙愿得以實(shí)施。他夙興夜嘆、嘔心瀝血，自1995年建寺到1999年楞嚴(yán)寶塔奠基，再到今日整個(gè)廟宇的初具規(guī)模，經(jīng)整整10年努力終使這千秋功業(yè)大放異彩。
在大藏經(jīng)中繪有楞嚴(yán)會(huì)上佛菩薩的形象，共有五會(huì)之眾429尊。2500多年來，佛教界從未有人將楞嚴(yán)會(huì)上佛菩薩的形象塑出實(shí)體。宣化上人云：楞嚴(yán)經(jīng)是正法的代表，凡有楞嚴(yán)經(jīng)的地方，就是正法住世。楞嚴(yán)經(jīng)是佛的真身，楞嚴(yán)經(jīng)是佛的舍利，楞嚴(yán)經(jīng)是佛的塔廟。所有佛教徒，必須拿出力量、拿出血汗來擁護(hù)這部楞嚴(yán)經(jīng)，使正法久住，大放光明。法師正是基于這樣的宏愿，才從極樂念佛堂做起，在大悲心和菩提心的驅(qū)使下，發(fā)心將楞嚴(yán)經(jīng)變?yōu)閷?shí)物——修建楞嚴(yán)寶塔，樹立法幢。這是一件前無古人的大事，展現(xiàn)在人們面前的是一部佛教文化和民族藝術(shù)的稀世瑰寶，乃屬世界首創(chuàng)。法師致力于弘法利生事業(yè)，廣收徒眾、建寶塔、宣楞嚴(yán)，集四眾之真誠，盡未來際劫，遍虛空法界，光大如來正法家業(yè)。
法師講經(jīng)說法，深入淺出，數(shù)十年如一日，以期引導(dǎo)眾生改惡向善，開啟本有智慧。以孝悌忠信、禮義廉恥八德為做人基礎(chǔ)，以大公無私、慈悲喜舍為究竟目標(biāo)，教導(dǎo)弟子天天參禪打坐、念佛拜懺、研究經(jīng)典、嚴(yán)持戒律、和合共住、互相砥礪，建立真正行持佛法之僧團(tuán)，以圖匡扶正教，正法久住。
法師愛國愛教，始終與黨和政府風(fēng)雨同舟、肝膽相照。多年來，他積極落實(shí)黨和政府的民族宗教政策，教育、引導(dǎo)廣大信眾，積極參與社會(huì)建設(shè)，參政議政，授徒說法，培養(yǎng)人才，參與慈善公益事業(yè)。在服務(wù)社會(huì)、講經(jīng)傳道、弘揚(yáng)佛法等方面做出重大貢獻(xiàn)，以實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了佛教自利利他、愛國愛教的精神，深受廣大信眾的愛戴，也受到社會(huì)各界的好評與肯定。
法師出家14年，歷經(jīng)各種磨難，為法忘軀，發(fā)愿代受眾生一切苦難，將己身一切福樂回向法界眾生；法師堅(jiān)持日中一食、衣不離體、夜不倒單，嚴(yán)守戒律；難行能行，難忍能忍，堅(jiān)持雄偉堅(jiān)貞之志節(jié)，做疾風(fēng)中的硬燭，烈火內(nèi)的精金。法師一般每天只能睡三四個(gè)小時(shí)，面對紛繁的事務(wù)，他總是事必躬親，直到奉獻(xiàn)出自己的生命；法師以利益群生為宗旨，以慈悲智慧之教化，舍己為人、以身作則之精神，令無數(shù)人真誠改過，走向清凈高尚之菩提大道；法師把眾生的苦難都拿去，一人默默地承擔(dān)下來；他真正做到了無我：不為自己求安樂，但愿眾生得離苦。法師生前曾擔(dān)任齊齊哈爾市克東縣人民政協(xié)委員和克東楞嚴(yán)寺住持。
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