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匠心營(yíng)造傳久遠(yuǎn)——記一座樂(lè)平古戲臺(tái)的誕生

古戲臺(tái)在樂(lè)平人的心目中的地位是至高無(wú)上,它來(lái)自對(duì)神權(quán)和王權(quán)的崇拜。在當(dāng)?shù)?a href='/laobaixing/' target=_blank>老百姓心目中,戲臺(tái)可以鎮(zhèn)邪,這一點(diǎn)無(wú)論是從戲臺(tái)的外觀還是開(kāi)臺(tái)劇目上都可以看出。凡是看過(guò)樂(lè)平古戲臺(tái)的人,都不難發(fā)現(xiàn),樂(lè)平古戲臺(tái)的造型受佛教建筑的影響很大。目前,樂(lè)平市仍然保存有400多座古戲臺(tái),而今天的樂(lè)平人更把古戲臺(tái)看成是生活富足后精神文化需求的載體,承載著更多的新的內(nèi)涵。

另外,樂(lè)平素稱(chēng)“贛劇之鄉(xiāng)”,著名的“樂(lè)平腔”又稱(chēng)“高腔”是當(dāng)代贛劇的主要支派。樂(lè)平人民酷愛(ài)贛劇,村村建有戲臺(tái)。逢年過(guò)節(jié),各鄉(xiāng)村競(jìng)相開(kāi)臺(tái)演戲,代代沿襲。在樂(lè)平農(nóng)村,演戲的由頭多得是。每逢春節(jié)、元宵、端午、中秋、重陽(yáng),或子弟升學(xué),接風(fēng)剪彩,新屋落成,婚喪嫁娶以及修譜、開(kāi)譜,攀華宗,接娘娘,建寺廟,祈福禳災(zāi)等等,都要堂而皇之請(qǐng)戲班演出,可以說(shuō)不管是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承還是新生活的憧憬,戲臺(tái)的作用是非常重要的。

今天,樂(lè)平古戲臺(tái)商會(huì)的工匠們,正從歷史的手中接過(guò)這沉甸甸的接力棒,遠(yuǎn)承魯班精神,把樂(lè)平古戲臺(tái)文化永世傳承并發(fā)揚(yáng)光大。因此拍攝一部古戲臺(tái)文化以及營(yíng)造過(guò)程的紀(jì)錄片,用現(xiàn)代傳播手段擴(kuò)大其影響力是該商會(huì)的一項(xiàng)重要工作。本片在不長(zhǎng)的篇幅中濃縮了樂(lè)平古戲臺(tái)的悠久歷史、人文風(fēng)俗、工藝流程,特別是把樂(lè)平獨(dú)具特色的精美絕倫的建筑裝飾木雕工藝淋漓盡致地展現(xiàn)在觀眾面前,全片力圖做到簡(jiǎn)潔歡快、生動(dòng)有趣、畫(huà)面優(yōu)美且內(nèi)容豐富,讓人對(duì)樂(lè)平古戲臺(tái)以及商會(huì)有個(gè)快速直觀的認(rèn)識(shí)。

匠心營(yíng)造傳久遠(yuǎn)

——記一座樂(lè)平古戲臺(tái)的誕生

(解說(shuō)詞)

樂(lè)平,贛東北大地上的一顆璀璨的明珠,歷史悠久,人杰地靈,山川鐘秀,風(fēng)光旖旎,發(fā)源于婺源樂(lè)安河穿境而過(guò),成為哺育世世代代樂(lè)平人的母親河。

樂(lè)安河在樂(lè)平境內(nèi)有七條支流,它們共同織成一張覆蓋全境的網(wǎng)絡(luò),而近500座從明代到今天的古戲臺(tái),就星羅棋布,綴在這張網(wǎng)絡(luò)之上,如同顆顆珍珠,熠熠閃光。

樂(lè)平人是贛劇的主要發(fā)源地,樂(lè)平人對(duì)戲的癡迷是瘋狂的,從古到今的樂(lè)平,一個(gè)有頭有臉的村子,可以沒(méi)有林立的高樓,也可以沒(méi)有巍峨的廟宇,但,不能沒(méi)有一座拿得出手的戲臺(tái)的。如今,在鱗次櫛比的高樓叢中,挺立著一座壯觀的戲臺(tái),是司空見(jiàn)慣的。戲臺(tái),那可是一個(gè)村子的臉面。

敦本堂、昭穆堂、名分堂、五桂堂等等,這些都是樂(lè)平古戲臺(tái)的代表,在信息高度發(fā)達(dá)的今天,它們更是名揚(yáng)天下,路人皆知。

逢年過(guò)節(jié),在戲臺(tái)上唱它幾天大戲,那是不可或缺的。但是如果把戲臺(tái)的作用,僅僅歸納為演戲,那可是大大降低了它的功能以及它在鄉(xiāng)人心目中的地位。要知道,諸如開(kāi)譜、各種慶典、各種盛會(huì),乃至古戲臺(tái)講堂,這些鄉(xiāng)間的重大活動(dòng),都是要在戲臺(tái)上進(jìn)行的。

村里有錢(qián),自然要建戲臺(tái),長(zhǎng)長(zhǎng)臉面;村里沒(méi)錢(qián),也要建戲臺(tái),壓壓邪祟,正正風(fēng)水。人有人運(yùn),村也有村運(yùn),村運(yùn)不順,建一座戲臺(tái)順順村運(yùn),村子就會(huì)從此興旺發(fā)達(dá)起來(lái)。還有,即便是原來(lái)有老戲臺(tái)的,舊了,也要造座新的。

那么,一座古戲臺(tái)的建造有什么講究、要經(jīng)過(guò)哪些工序呢?請(qǐng)跟隨我們的攝像頭來(lái)見(jiàn)證一座古戲臺(tái)誕生的全部過(guò)程吧。

造戲臺(tái)是村子里的大事,但卻從來(lái)不是以政權(quán)的形式來(lái)掌控的。主事的必得是德高望重的頭面,參與議事的也須得是能夠獨(dú)當(dāng)一面的人物。大家坐在一起,出謀劃策,商量籌資、分工以及請(qǐng)哪路能工巧匠來(lái)主持建造,都是在一定范圍內(nèi)的民主集中,無(wú)論是誰(shuí),可以獨(dú)攬全局,但卻不能獨(dú)攬大權(quán)的。

當(dāng)然,雖說(shuō)是民間自發(fā)行為,戲臺(tái)要占用土地,還是得經(jīng)過(guò)政府方面審批一下的,盡管這是一道象征性的手續(xù),也還得走一走。

商議停當(dāng),獲得政府方面的認(rèn)可,就可以選址,選動(dòng)工的日子了。戲臺(tái)選址是非常重要的事,無(wú)論如何是馬虎不得的,得請(qǐng)堪輿先生來(lái)看看風(fēng)水,挑黃道吉日,再舉行隆重的開(kāi)工儀式,破土奠基。

戲臺(tái)的建造設(shè)計(jì)者叫掌墨師傅,拿今天的話來(lái)說(shuō),就是設(shè)計(jì)師。這設(shè)計(jì)師并不是出身于設(shè)計(jì)學(xué)院,而是通過(guò)一代一代口傳心授傳承下來(lái)的。他們對(duì)古戲臺(tái)的構(gòu)造,各部位的尺寸,了然于胸。不僅如此,戲臺(tái)的一些講究和數(shù)字的規(guī)矩,他們也是了如指掌。

▲建造中的臨港鎮(zhèn)臨港村暢音臺(tái)

造戲臺(tái)用的木料,在古代也許是取自深山老林,現(xiàn)如今則大多數(shù)為外國(guó)進(jìn)口,這些粗大木料的搬運(yùn),就是一項(xiàng)浩大的工程。從前,木料是運(yùn)到建造現(xiàn)場(chǎng)加工,如今,有了生產(chǎn)作坊,可以在里面先行加工,制造。古戲臺(tái)制作工藝是全卯榫結(jié)構(gòu),分工是很細(xì)致的,盡管有了現(xiàn)代化的機(jī)械設(shè)備,但開(kāi)料、打坯、刨光、打孔、雕刻、藻井、飛檐翹角等工序依然要靠傳統(tǒng)的手工來(lái)完成。

各部分加工制作好了,就可以運(yùn)輸?shù)焦さ剡M(jìn)行組裝了。

組裝中最隆重的,要數(shù)架主梁了。主梁上要披紅,上梁時(shí)要喝彩,還要按照規(guī)矩拋灑果品,供人們爭(zhēng)搶?zhuān)@不僅是為了喜慶與熱鬧,更主要是,據(jù)說(shuō),爭(zhēng)搶的人越多,就越有人氣,越吉利。

藻井和翹角是樂(lè)平古戲臺(tái)的建筑特色,藻井不僅是起到使聲音飽滿、渾厚的效果,同時(shí),它也象征著天,它的造型大部分為圓的,正與方的臺(tái)面相對(duì),這就是所謂的天圓地方,寓意戲臺(tái)小天地。翹角則是起著裝飾的作用,使整個(gè)戲臺(tái)顯得輕盈飄逸,靈秀翔動(dòng)。藻井和翹角造型看過(guò)去風(fēng)格相似,其實(shí)也是因人而異的,體現(xiàn)著制造者聰穎的智慧和獨(dú)具的匠心。

戲臺(tái)上的雕刻堪稱(chēng)木頭上的刺繡,精細(xì)生動(dòng),所雕刻的內(nèi)容也是精心設(shè)計(jì)的,蘊(yùn)含著人們祈福吉慶的美好意愿。即便是人物戲文,也都表達(dá)著人們對(duì)忠孝節(jié)義、福壽雙全、興旺發(fā)達(dá)的愿望。

戲臺(tái)組裝好了,兩邊再以磚砌墻,上面覆以青瓦,一座嶄新的戲臺(tái)就誕生了。

▲竣工后的暢音臺(tái)

歷史的厚重,滄桑的演變,鄉(xiāng)土的富庶,不僅造就了樂(lè)平悠久燦爛的農(nóng)耕文明,更造就了樂(lè)平獨(dú)具特色的建筑裝飾木雕文化,大力弘揚(yáng)魯班精神,不斷豐富樂(lè)平古戲臺(tái)文化的內(nèi)涵是我們樂(lè)平古戲臺(tái)商會(huì)義不容辭的責(zé)任和使命。今天,古戲臺(tái)商會(huì)的能工巧匠們,正接過(guò)歷史的接力棒,為把古戲臺(tái)和他所承載的戲曲文脈在弘揚(yáng)中華文明的發(fā)展過(guò)程中不斷地發(fā)揚(yáng)光大而不懈努力。

來(lái)源:古戲臺(tái)文化發(fā)展商會(huì)

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