畢節(jié)之最｜赫章“可樂(lè)遺址”——全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
黔之西北，貴州赫章，這是一塊蒼茫而厚重的土地。在兩千多年以前，赫章可樂(lè)曾經(jīng)是夜郎古國(guó)鼎盛時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。然而，曾經(jīng)創(chuàng)造出輝煌燦爛文化的夜郎古國(guó)神秘消亡以后，赫章這塊土地從此沉寂千年，遁入歷史的煙云深處。伴隨著上世紀(jì)60年代以來(lái)的多次考古發(fā)掘，沉寂多年的夜郎文化重新進(jìn)入人們的視線。
而今，在貴州赫章可樂(lè)，沉默的土地為我們完好地保存著歲月深處夜郎文明的許多碎片。在可樂(lè)，大量夜郎文物的出土，讓我們得以重新追憶那個(gè)遠(yuǎn)去的夜郎古國(guó)，追憶一段憂傷而厚重的歷史。兩千多年前，夜郎古國(guó)曾經(jīng)在貴州這塊神奇美麗的土地上，創(chuàng)造出燦爛的夜郎文化。在蒼茫的歷史星空中，夜郎文化與中原文化、滇文化、巴蜀文化、楚文化、百越文化等，共同構(gòu)建了古代中國(guó)文明的輝煌文化體系。雖然夜郎古國(guó)在社會(huì)歷史的長(zhǎng)河奔涌中神秘地消失了，但是，隨著近年來(lái)夜郎考古發(fā)掘的推進(jìn)，特別是黔西北地區(qū)彝族文獻(xiàn)的破譯，夜郎古國(guó)的神秘面紗已被初步揭開。
“可樂(lè)”是彝語(yǔ)“柯洛洛姆”的音譯，意為“中央大城”。據(jù)彝族文獻(xiàn)記載，戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，可樂(lè)的城鎮(zhèn)規(guī)模、商業(yè)繁華、人口數(shù)量、交通條件等都與大理、昆明、成都、重慶齊名，是當(dāng)時(shí)西南地區(qū)的五大都市之一。據(jù)《史記》、《漢書》、《后漢書》等文獻(xiàn)記載，公元前 135年(西漢建元六年)，漢武帝遣唐蒙為中郎將通南夷，會(huì)見夜郎侯多同，雙方達(dá)成了在夜郎地區(qū)設(shè)置郡縣的協(xié)議。隨即，西漢王朝在夜郎地區(qū)設(shè)置了犍為郡，赫章可樂(lè)是犍為郡12縣中的漢陽(yáng)縣治所，且還是犍為郡軍事機(jī)關(guān)和駐軍所在地。上個(gè)世紀(jì)50年代末，省、地、縣文物考古部門發(fā)現(xiàn)了可樂(lè)遺址，并發(fā)掘出數(shù)百件具有鮮明地方特色和民族特色的文物，在史學(xué)界引起了轟動(dòng)。周恩來(lái)總理作出指示，要加強(qiáng)對(duì)可樂(lè)文物的保護(hù)。2000年秋天，省、地、縣文物考古部門對(duì)可樂(lè)遺址進(jìn)行第九次發(fā)掘，出土文物近500件，特別是發(fā)掘出土了夜郎高層將領(lǐng)的墓葬，在全國(guó)再次引起極大轟動(dòng)。由于這次考古發(fā)掘出土文物之多，反映的文化內(nèi)涵之豐富，在貴州全省實(shí)屬少見，被評(píng)為2001年度全國(guó)十大考古重大發(fā)現(xiàn)之一 。2001年6月25日，赫章“可樂(lè)遺址”被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)并公布為第五批“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。
赫章可樂(lè)遺址、古墓群由3個(gè)遺址和15個(gè)墓群所組成。經(jīng)過(guò)10次考古發(fā)掘，反映了幾個(gè)方面與眾不同的特點(diǎn)。一是分布面積大、墓葬多。目前的保護(hù)區(qū)域涉及可樂(lè)民族鄉(xiāng)4個(gè)村、14個(gè)村民組，文物保護(hù)區(qū)面積9.4平方公里，約有戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期古墓近萬(wàn)座，已發(fā)掘的墓葬還不到十分之一。二是出土文物數(shù)量多、品位高。已經(jīng)出土戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期各級(jí)各類文物近3000件，占全省同時(shí)期出土文物的三分之二以上。在出土的文物中，有國(guó)保級(jí)文物200余件。三是墓葬高度集中。考古人員在300平方米的范圍內(nèi)，發(fā)掘墓葬80多座，平均不到4平方米就有1座，并且不同時(shí)期的墓葬疊壓在一起，為貴州考古所罕見。四是所反映的文化底蘊(yùn)十分豐厚。出土的大量文物，反映了戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期獨(dú)特的夜郎文化以及秦漢時(shí)期漢文化與夜郎文化相融合的特點(diǎn)。五是葬式獨(dú)特。在已發(fā)掘的墓葬中，有一定數(shù)量的“套頭葬”，這種葬式以銅釜套頭、銅釜或銅銑套腳，目前在全國(guó)已經(jīng)發(fā)掘的古墓葬中獨(dú)一無(wú)二。赫章可樂(lè)遺址由于具有上述特點(diǎn)，被貴州夜郎考古專家們贊譽(yù)為“貴州考古的圣地，夜郎青銅文化的殷墟”。
古夜郎王國(guó)的輝煌早已隨著時(shí)光的流逝灰飛煙滅，消失在歷史的塵埃之中。但是，承載著厚重歷史的夜郎文化卻在可樂(lè)的土地下得以留存。近年來(lái)，赫章縣充分利用博大精深的夜郎文化資源，著力構(gòu)建赫章夜郎文化旅游大縣，不斷打造夜郎文化的各種載體。夜郎文化，正是赫章旅游與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基石與興奮點(diǎn)。曾經(jīng)輝煌的夜郎文化，在經(jīng)歷了2000多年的沉寂之后，為新時(shí)代的赫章旅游業(yè)發(fā)展注入了文化的血脈，讓夜郎大地重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)。
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