寓意厚實(shí)，文化底蘊(yùn)濃郁，極具博達(dá)深淵的藏傳佛教文化色彩和古老厚重的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格?；垩鄹卸魉f嚴(yán)氣勢(shì)、金碧輝煌，由塔基、塔座、塔錐和塔冠四部分組成，塔的四面均有13層臺(tái)階則代表了成佛的道路。四個(gè)塔柱分別以其立式結(jié)構(gòu)代表“地”、條形結(jié)構(gòu)代表“水”、方形鍍金藏物結(jié)構(gòu)代表“火”、極頂塔形結(jié)構(gòu)代表“天”，形成佛教中所稱(chēng)的“四大和全”，構(gòu)成了客觀(guān)大自然物質(zhì)存在的排列形式，代表生命之精華。極頂銅制寶瓶高度為6米，象征六道輪回，即：天、非天、人、旁生、餓鬼、地獄，塔壁四面均繪有巨大的佛眼則為佛教五眼（肉眼、-、慧眼悲慧眼感恩塔取意于尼泊爾博達(dá)哈大佛塔慈，亦稱(chēng)“慧眼感恩塔”，其建筑風(fēng)格獨(dú)特，、法眼和佛眼）中的慧眼，慧眼意為智慧之目，又稱(chēng)靈眼，代表佛的智慧、慈悲和覺(jué)悟，象征佛陀目視四方，警示世人善惡自有因果，只有止善，方能離苦得樂(lè)，只有心存感恩，才能帶來(lái)希望，慧眼極具穿透人生和宇宙的力量。雙眼間的圓形標(biāo)志則表示完全證悟佛法的標(biāo)志,慧眼下方宛如“？”標(biāo)志為尼泊爾文數(shù)字“一”的寫(xiě)法，提醒人們世間現(xiàn)象顯現(xiàn)的不二性，表示慈悲心和智慧心須在一-行，象征和諧一體。整塔從半空俯視形似曼陀羅，意為圓滿(mǎn)和完整，象征和諧完整的宇宙。繪有慧眼的方形鍍金藏物中裝有藏傳佛教大藏經(jīng)—《甘珠爾》、《丹珠爾》，行人在此下方穿行一次等同于念誦大藏經(jīng)一遍，可辨明是非，懺悔往事，消滅災(zāi)難，修積功德。鍍金藏物底座方形紅色“三面”則表示佛教中的“三界”，既代表神仙和圣人所在的天庭為天界；人間或現(xiàn)實(shí)宇宙為人界；充滿(mǎn)恐懼的陰曹地府般的世界為魔界。又象征眾生所居之欲界、色界、無(wú)色界。

慈悲慧眼感恩塔高為33米，象征海濱藏城地處海拔3300米地理表位，四個(gè)塔柱周長(zhǎng)53米代表剛察建政年份—1953年，鍍金華蓋外緣所懸掛的31珠銅制鈴鐺發(fā)出的清脆叮當(dāng)聲代表剛察縣31個(gè)行政村各族群眾在海濱藏城跨越式發(fā)展進(jìn)程中祈愿天下眾生太平盛世，國(guó)泰民安，塔柱間標(biāo)有的“剛察”及“黨的恩情深似?！弊謽觿t體現(xiàn)了海濱藏城各族群眾在黨的恩惠下，民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)和諧，建設(shè)家園的心理愿望和美好憧憬。

那一天，我閉目在經(jīng)殿的香霧中，驀然聽(tīng)見(jiàn)你頌經(jīng)中的真言；

那一月，我搖動(dòng)所有的經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖；

那一年，磕長(zhǎng)頭匍匐在山路，不為覲見(jiàn)，只為貼著你的溫暖；

那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來(lái)世，只為途中與你相見(jiàn)。

一位虔誠(chéng)的信徒，他在經(jīng)殿燃香、轉(zhuǎn)經(jīng)、磕長(zhǎng)頭、拜佛塔，在與佛訴說(shuō)衷腸，在時(shí)光的感慨中體味著早已失去舊日的光澤，在籠罩著神秘色彩的一層“情紗”中我們感受到倉(cāng)央嘉措這位詩(shī)歌圣人對(duì)佛的虔誠(chéng)，他在布達(dá)拉宮神秘的世界里，創(chuàng)作了一首首或似水輕柔或蕩氣回腸的詩(shī)歌佳作，而才情橫溢的他卻似一道柔美的彩虹，在歷史的長(zhǎng)河中驚鴻一瞥，便匆匆飄逝，留給三百年后的我們優(yōu)美的詩(shī)句和無(wú)限的感嘆。為了紀(jì)念這位世界詩(shī)壇的圣者，熱情、質(zhì)樸、勤勞的剛察人民因地制宜，自出心裁，修建了別具一格的倉(cāng)央嘉措文化廣場(chǎng)，讓世人沉迷于倉(cāng)央嘉措神圣的文化樂(lè)園，了解世間最美的情歌，品味和感悟大師最具人格魅力的一面。