AAAA級(jí)旅游景區(qū)

天臺(tái)國(guó)家森林公園位于廣元市回龍河附近，2008年地震后，重新建設(shè)，因?yàn)榱吮苊夂统啥继炫_(tái)山重名，改為天曌山。

天曌山國(guó)家森林公園（原名天臺(tái)山）在廣元城區(qū)14公里，是經(jīng)國(guó)家林業(yè)局批準(zhǔn)的國(guó)家級(jí)森林公園。地處龍門(mén)山和米倉(cāng)山南麓，面積26平方公里，海拔1100-1700米。原名天臺(tái)山，山頂部有一平臺(tái)，常在云霧之中，故名“天臺(tái)”，古時(shí)就為川、陜、甘、的道教名山。

天曌山上數(shù)萬(wàn)畝森林密布，郁郁蔥蔥。大風(fēng)吹來(lái)，松濤狂吼。烈日當(dāng)空，濃蔭蔽日，登高眺望，一覽眾山小。園內(nèi)景景不同、景景相映。天曌山四周最高海拔1602米，天曌山海拔1200米，山頂有100多畝的開(kāi)闊林地面積，這一明顯的懸殊使這個(gè)天然的奇特景觀更是明顯。天曌山森林覆蓋率達(dá)98%以上，而且樹(shù)種大部分是生態(tài)的柳杉樹(shù)。茂密的森林、宜人的氣候、幽美壯觀的自然人文景觀，成為人們理想的消夏避暑之地。天曌山不但有自然景觀蟠桃石、九龍山、走馬嶺、司馬光讀書(shū)臺(tái)、蒼溪河、天池湖、雪坪、銀子坑、漢王洞、藏經(jīng)洞，好漢坡神仙橋等充滿神奇和優(yōu)美傳說(shuō)的景點(diǎn)。另外還有山牛、蘇門(mén)羚、黃鹿、野兔、靈猴、金雕、云豹、林麝、貉、錦雞和畫(huà)眉等珍奇動(dòng)物以及野生天麻、香菇、木耳、板栗等產(chǎn)品。

天曌山國(guó)家森林公園標(biāo)識(shí)，從“鳳尾龍形”表現(xiàn)的鳳在上、龍?jiān)谙录霸铝涟√?yáng)的造型特征刻畫(huà)了武則天文化對(duì)于天曌山的重要意義，表現(xiàn)了“日月當(dāng)空曌，乾坤任我行”的旅游文化特征。作品以帝皇色為主基調(diào)，有超然物外的情味，巧妙實(shí)現(xiàn)了天曌山國(guó)家森林公園道教、佛教、儒教三教合一的獨(dú)特構(gòu)想，也寓意天曌山國(guó)家森林公園將成為四川省重要的佛教、道教、儒教的朝圣中心。作品充分展示了天曌山旅游景區(qū)深厚的女皇文化、宗教歷史文化底蘊(yùn)和生態(tài)休閑功能，創(chuàng)意獨(dú)特，具有較強(qiáng)的視覺(jué)感染力和沖擊力，內(nèi)涵豐富，寓意貼切，簡(jiǎn)潔醒目，適于景區(qū)宣傳冊(cè)、名片等各類宣傳推廣使用。

天曌山原名天臺(tái)山，山頂部有一平臺(tái)，常在云霧之中，故名天臺(tái)山，古時(shí)就為川、陜、甘、的道教名山。因全國(guó)用天臺(tái)命名的天臺(tái)山甚多，改革開(kāi)放，發(fā)展旅游各地宣傳炒作不遣余力，為避免混淆，廣元打破全國(guó)幾十座天臺(tái)山的廣告屏蔽，經(jīng)數(shù)名學(xué)者專家論證將“臺(tái)”改“曌”。

蟠桃石

群山蒼蒼，-茫茫。望腳下，云霧繚繞，如臨仙境，從天臺(tái)閣景點(diǎn)向東行100多米，就是蟠桃石，一塊巨石形似仙桃，倒立于地，四周無(wú)依，大風(fēng)吹來(lái)，搖搖晃晃，頂部可站立10多人，只要幾人齊力推動(dòng)，就可以使這石塊搖動(dòng)。（可惜5.12汶川地震將蟠桃石震垮）

讀書(shū)臺(tái)

距蟠桃石百余步，有一塊立在懸崖邊的巨石，頂上十分平坦，可容10余人，巨石與平臺(tái)相距約2米，縱身可躍上巨石。巨石周?chē)歉叽蟮臉?shù)木遮掩，環(huán)境清靜，在此下棋讀書(shū)清幽無(wú)比，不是神仙貹似神仙。據(jù)說(shuō)這里是司馬光曾經(jīng)讀書(shū)的地方，謂之“讀書(shū)臺(tái)”。

聽(tīng)濤石與盆景

讀書(shū)臺(tái)不遠(yuǎn)就是聽(tīng)濤石，在這里聽(tīng)松濤陣陣，心曠神怡，令人遐想連篇。在這里漫步輕游，舉目環(huán)顧四周，如果從天上往下看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)懸崖峭壁的天曌山四周都是連綿不斷的環(huán)形山巒，從而形成這個(gè)巨大的盆地，好像是托起險(xiǎn)峻天臺(tái)的“盆景”這個(gè)“盆景”長(zhǎng)寬均約4公里，直徑平均約3.5公里，“盆景”總面積約12平方公里，天曌山就坐落在“盆景”正中央。

宗教活動(dòng)勝地

天曌山自古就是著名的宗教活動(dòng)勝地，前山佛教廟宇居多，后山道觀為主，

前山道教現(xiàn)僅存玄通府一座宮觀且建筑面積小，在廣? ?尚未成立道教協(xié)會(huì)以前的道門(mén)中可以說(shuō)是無(wú)序狀態(tài)，就在前幾年還有一不爭(zhēng)氣道人僅僅兩碗米，就將天臺(tái)觀拱手相讓賣(mài)給僧人，佛教入住天臺(tái)觀后便改名為梵天寺這一令人難以置信的事實(shí)確是明明白白的現(xiàn)實(shí)。后山的靈臺(tái)觀有占據(jù)天曌上的制高點(diǎn)的真武宮，慈航殿；八卦亭造型的太清宮，三清宮、別具一格的亭式靈官殿；大氣雄壯的藥王殿，還有密林中絕無(wú)僅有的溝敍廊橋，令人流連忘返；后山與前山天池湖海拔相差約150米，形成奇特的地質(zhì)植物景觀。優(yōu)美幽靜的天池湖，山上的寺廟道觀，女皇武則天之父親手種植的5株古柏，形成天人合一的絕妙奇觀。

地址：四川省廣元市元壩區(qū)境內(nèi)

女皇故里天曌山，山就是一尊佛，佛也是一座山

廣元城區(qū)14公里外有座天臺(tái)山，地處龍門(mén)山和米倉(cāng)山南麓，面積26平方公里，海拔1100-1700米。因山頂部有一平臺(tái)，常在云霧之中，故名“天臺(tái)”，稱為“天臺(tái)山”。古時(shí)就為川、陜、甘的道教名山。

武則天出生在廣元利州，因其母親經(jīng)常在此山燒香拜佛，從小耳濡目染，民間至今仍然流傳著武則天與此山的不解之緣。

相傳，武則天的母親楊氏出身于士族高門(mén)，是隋文帝和隋煬帝的后裔，父親是隋朝宰相楊達(dá)。楊氏自幼聰慧，不學(xué)女紅，習(xí)詩(shī)明理，卻一直未嫁。隋時(shí)，佛教已經(jīng)開(kāi)始盛行，受家族影響，楊氏篤信佛教。后父親楊達(dá)死于征戰(zhàn)高麗途中，楊氏從佛盡孝，為父誦經(jīng)超度，其時(shí)達(dá)十年有余。

武則天父親武士彠，并州文水(今山西文水縣)人。參加唐朝建國(guó)有功，封為太原郡公、應(yīng)國(guó)公、工部尚書(shū)。武士彠原配相里氏病故，皇帝李淵感其“忠節(jié)有余”，親自做媒將先朝名門(mén)望族楊達(dá)之女楊氏許配之，還親自主婚，封楊氏為應(yīng)國(guó)夫人。其時(shí)楊氏已有46歲，武士彠48歲。唐太宗貞觀元年（627年）十二月，利州都督李孝常謀反伏誅，唐太宗授武士彠為利州都督。楊氏跟隨丈夫來(lái)到利州，遍訪名寺，燒香許愿，望為武家多生貴子。次年十一月二十三日（載初元年改十一月為正月），楊氏生武則天，取名為“元華”，并出資在嘉陵江岸古寺內(nèi)開(kāi)窟造像，以還佛愿。

據(jù)《資治通鑒》載：“故荊州都督武士彠女，年十四，上聞其美，召入后宮，為才人?！碧铺诶钍烂癫①n封號(hào)“媚娘”。貞觀22年，李世民駕崩，按照規(guī)定，先皇嬪妃須入寺誦經(jīng)追福，因而媚娘出家，為尼感業(yè)寺。青燈黃卷，梵音佛聲，媚娘日日參悟當(dāng)有心得。永徽二年，武則天復(fù)召入宮。后在權(quán)力爭(zhēng)奪中，武則天用佛教治理朝政、駕御政權(quán)，精于謀略，把攬朝政數(shù)十年之久。

武則天用對(duì)佛教的虔誠(chéng)來(lái)施展自己的安邦天下的抱負(fù)，也頗費(fèi)心思。在那個(gè)男權(quán)社會(huì)，要找到女人執(zhí)政的依據(jù)可不容易。她命薛懷義研討佛教經(jīng)典里面記載女人執(zhí)政條規(guī)。千琢萬(wàn)磨，千呼萬(wàn)喚，終于找出了一部經(jīng)典——《大云經(jīng)》。薛懷義等人又在舊譯本里摻雜新說(shuō)、附會(huì)己意，制造出了武周王朝的佛教圣典《大云經(jīng)》四卷本及其注疏。經(jīng)疏中盛言，神皇武則天乃“彌勒下生，作閻浮提主”。武則天大喜過(guò)望，《大云經(jīng)·疏》一出爐，武則天便頒行天下。天人感應(yīng)，一代女皇與一座山的首次對(duì)話從此染上神秘色彩。這與她后來(lái)掌權(quán)后認(rèn)定自己為菩薩轉(zhuǎn)世不無(wú)關(guān)聯(lián)。

因全國(guó)用天臺(tái)命名的天臺(tái)山甚多，各地發(fā)展旅游、推廣宣傳也不遣余力。為避免混淆，廣元打破全國(guó)幾十座天臺(tái)山的廣告屏蔽，經(jīng)數(shù)名學(xué)者專家論證將“臺(tái)”改“曌”。從此，女皇故里就有了座“天曌山”。

在天曌山半山腰上，有一處平臺(tái)，名為曌望臺(tái)，在曌望臺(tái)的絕壁巨大紅色隸書(shū)“曌”字?！皶住睘槲鋭t天為自己取的名，也是她所創(chuàng)文字之一，其意為“日月當(dāng)空，普照大地”。此山崖上“曌”字，為目前世界上最大的“曌”字。斑駁的石壁，圓潤(rùn)的文字，蒼翠的山峰，以示家鄉(xiāng)人對(duì)這位杰出的偉大女性紀(jì)念。

站在曌望臺(tái)上，清風(fēng)拂面，頓感心曠神怡。登高遠(yuǎn)眺，山環(huán)水繞。利州風(fēng)光，盡收眼底。城周群山，層巒疊嶂。城之東山，樓宇掩映；城之南山，橫亙?nèi)缙粒怀侵?a href='/xishan80/' target=_blank>西山，半遮俏顏。然鳳凰樓、紅軍塔、來(lái)雁塔，點(diǎn)綴其山巔，宛如星點(diǎn)。滾滾嘉陵江、悠悠南河水，玉帶環(huán)繞，柔媚蹁躚。

天曌山自古就是著名的宗教活動(dòng)勝地，前山佛教廟宇居多，后山道觀為主。后山的靈臺(tái)觀有占據(jù)天曌上的制高點(diǎn)的真武宮，慈航殿。八卦亭造型的太清宮，三清宮、別具一格的亭式靈官殿；大氣雄壯的藥王殿，還有密林中絕無(wú)僅有的溝敍廊橋，令人流連忘返。

從真武宮下來(lái)，遇到了一位采集藥材的道士，我們好奇的問(wèn)他有什么收獲？他從背簍里取出一支樹(shù)根，介紹是治療咽炎的神丹妙藥，只需取寸長(zhǎng)，泡水飲用，嚼爛吞進(jìn)，藥到病除。由于我常年咽炎，迫不及待的折下一小段，極苦，實(shí)在無(wú)法下咽。

在臺(tái)面之上就是川北最古老的名剎梵天寺。寺廟選擇一片開(kāi)闊地帶，依山而建，坐北朝南，占地百余畝，隱身于蒼松翠柏之中，昭示著廟宇文化的神秘與莊重。站在寺門(mén)南望，見(jiàn)眾多峰巒如蕓蕓眾生，盡呈膜拜之態(tài)，傾聽(tīng)梵音佛語(yǔ)。遙想當(dāng)年武元華叩拜觀音，“真龍?zhí)旖怠?，其情其景已成為人們深深的追憶?/p>

天曌山上數(shù)萬(wàn)畝森林密布，郁郁蔥蔥。大風(fēng)吹來(lái)，松濤狂吼。烈日當(dāng)空，濃蔭蔽日，登高眺望，一覽眾山小。園內(nèi)景景不同、景景相映。夏日山下炎熱酷暑，山上涼風(fēng)習(xí)習(xí)，是避暑的最佳圣地。冬日山下從未有雪，山上冰雪天地，另一番冬季美景。

步行中，突見(jiàn)懸崖邊的巨石上有一道士打坐。巨石周?chē)歉叽蟮臉?shù)木遮掩，環(huán)境清靜，細(xì)看卻像剛才與我們相遇的采藥道士，他可真是神速啊，剛還與我們擦身而過(guò)，現(xiàn)在卻在對(duì)面的山石上，不是神仙貹似神仙。

一天登山，較為疲倦。坐在山下，看山看水。

當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，對(duì)面是一尊巨大的睡佛仰臥臺(tái)面，其身長(zhǎng)千米有余，輪廓清晰，神態(tài)安詳，鼻梁、雙唇和下顎更是栩栩如生?？上沂侨庋鄯蔡?，看不到睡佛體態(tài)魁梧，茂盛林木仿佛給披了一層厚厚的袈裟，看不清他的體態(tài)。

看著山下練太極的老人，寫(xiě)字的仙翁，瞇眼看四周群山環(huán)繞，浩浩莽莽之中更富神秘色彩?；腥恢g，突然醒悟：山就是一尊佛，佛也是一座山。

廣元天曌山，邂逅不一樣的最美初秋景色

天氣伊始，氣溫變幻

夏天，是真的劃上句號(hào)了

告別耍水、告別避暑

好多小伙伴都在問(wèn)秋天哪兒好耍

那么，不如去邂逅初秋的【天曌山】

發(fā)現(xiàn)不一樣的驚喜

又是一年秋來(lái)到

身處美麗的天曌山上

遙望綠波里點(diǎn)點(diǎn)的紅色

漫步枝黃葉紅的美麗世界

使得天曌山如此可人，讓人沉醉其中

走進(jìn)天曌山國(guó)家森林公園

林木繁茂

天空湛藍(lán)的要滴出水來(lái)

云朵干凈又漂亮

林中空氣清新

惹人陶醉

對(duì)于久居鬧市的人來(lái)說(shuō)

踩著松軟的落葉層

漫步在天曌山中

仿若誤入世外桃源

周遭的環(huán)境令人流連忘返！

這種層林盡染的五彩繽紛能保持近兩個(gè)月

萬(wàn)山紅遍的天曌山

在搖曳的秋色中

悄然綻放著迷人的色彩

那漫山紅葉想一想也能讓人深陷其中

天曌山正以火紅色一樣的

熱情歡迎著各位朋友的到來(lái)...

是不是心動(dòng)了？那還等什么

來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，我在天曌山等你