該景區(qū)以人文景觀和丹霞地貌地質遺跡景觀為主，以中臺為游覽中心，可依次游東臺臥觀平涼、云鶴歸宋、南臺蠟燭峰、北臺一線天、藥王洞等。沿途自然風景優(yōu)美，人文景點較多，廟宇星羅棋布。其次為森林植被景觀，有高大的紫果云杉、油松、園柏、國槐、五角楓等。
該景區(qū)住宿、購物、餐飲等設施齊全，公路交通、索道纜車四通八達，交通十分方便，可到達各個景點。
地址：甘肅省平涼市崆峒區(qū)崆峒山風景區(qū)內
走進五臺山 | 東臺望海寺
東臺日出是五臺山的一大自然景觀，歷來吸引著無數的僧俗登山朝日。每當旭日初升，霞光萬道，靜謐的望海寺完全浸沉在一片云山霧海之中，配上渾厚的晨鐘聲，愈發(fā)顯得莊嚴肅穆。
宋代丞相張商英也曾作詩描繪東臺：“迢迢云水陟峰巒，漸覺天低宇宙寬。東北分明觀大海，西南咫尺望長安?！?/p>
東臺望海峰，海拔2795米，東臺頂上“蒸云浴日，爽氣澄秋，東望明霞，如陂似鏡，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，臺頂氣溫低，盛夏時節(jié)，仍須穿棉衣。
山頂建有望海樓，據傳登樓能遠眺東海日出，故名望海樓。今樓已毀，但登此臺晨觀日出，眺望群山秀色，欣賞云海變幻，依然壯麗非凡。幸運時，還可看到難得一見的佛光。
由于五臺山諸峰海拔均在3000米以上，因此除了一些虔誠的佛教徒能夠登臨五峰臺頂朝拜文殊菩薩外，很少有人能夠到達五臺。也是由于臺懷鎮(zhèn)寺院群分布在五座山峰之間，因此，人們通常就把到過臺懷鎮(zhèn)視為去過五臺山了。
據史載，隋文帝曾下詔在五臺頂各建一座寺廟，供奉名目不同的文殊菩薩。東臺頂建有望海寺，主供聰明文殊。
望海寺主要建筑為近年新建，氣勢宏偉。東西配殿各為三間石窯洞，內供石雕文殊像。一九九八年，東臺頂又新增銅鑄聰明文殊像一尊，銅像通高兩米，金碧輝煌，令人敬仰。近年，望海寺又建蓮花殿一座，以全新的寺容喜迎八方來客。
望海寺古跡現僅存北宋宣和年間建的笠子塔，傳說，東臺畔有一石窟，名羅延窟，窟內風氣凜然，盛夏有冰。相傳，曾有一異僧入羅延窟不返，在外留下笠子，后人建塔藏之。
東臺頂原建望海樓一座，高十六米，三層五間，四面有露明柱十六根。此樓是專為游客和信眾們觀日出而建筑的，后被毀。一九八五年，在政府的支援下，望海寺住持本如法師於原址重建望海樓。此樓巍然壯麗，極為壯觀。正如古人所說的那樣；登上東臺頂，極目到海瀛。如今，登東臺觀云海，是人們游覽五臺山的一大興趣。
來源：智慧五臺山旅游
（責任編輯：徐超）
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恩施土司城，曾經稱霸一方的土司王皇城，一城閱千年風云歲月
到湖北恩施旅游一定要去土司城參觀，因為這里有很多關于恩施土司文化的展示和介紹，對于接下來的恩施旅游會有很大的幫助。土司城對于很多年輕人來說比較陌生，但是在湖北當地知名度非常高，這是一座大型的仿古建筑群，也是我國土司文化最重要的展覽區(qū)，對于了解和研究土家族以及土司文化有非常重要的意義，也極具觀賞價值。
恩施土司城是全國唯一一座規(guī)模最大、工程最宏偉、風格最獨特、景觀最靚麗的土家族地區(qū)土司文化標志性工程。
外地游客一聽土司城，就感覺很神秘，到底恩施土司城在什么地方？原來土司城不在偏遠的山林，它只是在距市政府所在地500米，之后才得知這里并不是單純的古跡景觀，而是土司文化標志性工程景觀，方便遠道而來的客人近距離也更立體地了解恩施的土司文化。
一走進土司城，首先引入眼簾的是土司城里的土家族青年男女載歌載舞，土家族幺妹舞蹈表演，跳著歡快的歌舞歡迎來自五湖四海的游客。
載歌載舞，土家人把土家族的風土人情、民風民俗用歌舞的形式展現得淋漓盡致，這也是土司城吸引旅客的另一特色和亮點。每天表演上午和下午各一次，旅客可能根據自己的情況選擇時間段進入土司城。
在戲臺前，只需花上10元錢就可以享用一碗蓋碗茶或一杯飲料，就可以優(yōu)先選擇好的位置坐著欣賞歌舞，古樸戲臺、古樸的實木圈椅頓時就會把人引入“古”的意境中。
土家族為遠古巴人的后裔公元前361年被強大的秦國所滅，部分巴人則退居到湘鄂川黔山水毗連的武陵地區(qū)，并與當地的一些部族相融合，形成土家族。土家族自稱"畢茲卡"或"貝京卡"。宋代時則稱這一帶生活的巴人為"土人"，以后土人稱外來漢人為"客家"，稱自己為土家。
云、貴、鄂等少數民族地區(qū)都很注重借勢造勢，善于將民間民俗巧妙地用歌舞形式表達出來并不斷地傳承下去，一代又一代。
原始、雄奇，是恩施留給世人最深的印象，但它同樣也是神秘的，遙遠的巴子國、浮沉跌宕的土司王朝，都在歷史長卷里留下了燦爛的一頁，而恩施土司城就是這一方文化藝術最明亮的展示舞臺。
著名社會學家費孝通先生命名并題寫為"恩施土司城"，屬古跡與建筑類園林景觀民俗風景區(qū)，由蘇州園林設計院設計，地方民間藝人承建的土家族地區(qū)仿古土司莊園建筑群。
它是中國古代一類官職的統(tǒng)稱，用于委任西北、西南地區(qū)的少數民族部族頭目，以夷制夷。而土司城就是這樣一所展示土家族古老而淳厚的民風民俗的建筑景觀。整個恩施土司城，包括了門樓、侗族風雨橋、廩君祠、校場、土家族民居、土司王宮——九進堂、城墻、鐘樓、鼓樓、百花園、白虎雕像、臥虎鐵橋、聽濤茶樓、民族藝苑等12個景區(qū)30余個景點，每個景點都各具特色獨一無二。
九進堂是土司城的核心之處，也是其建筑主體，它由333 根柱子、333 個石柱礎、330 道門、90 余扇窗、數千塊雕花木窗等組合而成，進深 99.99 米，寬 33 米，是目前國內罕見的純榫卯相接的木結構建筑。這些寓意雙關的數字寄托著土家族人民對未來美好生活的向往。
很多人不理解“九進堂”的含義，其實它也可以理解為“九道門”，每一道門后都藏著動人的土家故事。穿過一進又一進堂樓，路過典雅的古樓、栩栩如生的廊上木雕、與歷史一般厚重的屋瓦、寬闊喧鬧的庭院...一重樓上一重景。站在九進堂最高處，登樓遠眺，亭臺樓閣錯落有致，宛如一座雄偉巍峨的皇城，叫人不禁感慨：當真是不負“土司皇城”之名。
土司制度是歷史上中央封建王朝對少數民族地區(qū)，實行歸屬中央，權力自治的一種政治管理體制。土家族地區(qū)的土司制度，則起于元代止于清朝雍正13年的“改土歸流”，歷經元明清三朝，前后450余年。
歷代土司畫像
土司與中央封建王朝的關系，就是土司對中央封建王朝納貢稱臣，中央王朝對土司實行冊封，準予自治。土司土地不入中央王朝版圖，人口不入中央王朝戶籍，生殺在掌、稱雄一方。土司王實際就是一個地方的土皇帝。
土司城墻有萬里長城之雄渾，南方長城之神秘，意為土家依險而據，守險自立。土司城墻全長2320米，寬1.2米，依山取勢修造，逶逶延綿，雄偉壯觀。
走上城墻，城墻建筑的堅固耐用，都是采用當地的花崗巖石材所建造的，在古代城墻可以防范外來的侵略者。爬上城樓，感受這幾千年土司文化的源遠流長，站在城墻上眺望著遠方，遠處的美景一覽無遺盡收眼底。
吊腳樓是土家族具有代表性的傳統(tǒng)民居，一般依山傍水而建，成群落分布，錯落有致，雄偉壯觀，既有雙吊形成的對稱美，也有與周圍環(huán)境形成的和諧美，堪稱土家族建筑、雕刻藝術的杰出代表。
木制結構的土司府
土司府基本全是木質結構建筑，典型的土家族風格，最為神奇的就在于，木樓的檁、椽、梁、柱之間甚至看不到一根鉚釘，好像全部由榫卯、楔子等銜接而成，抬頭看，建筑師甚至利用檁、柱、格等，把一個中庭的穹頂造出別具一格的天棚。
土家族的建筑上使用的材質除了石頭之外，還使用了大量的木材，除了梁柱之外還有很多精美的木雕刻裝飾，圖案非常的精美，圖案多表現花鳥魚蟲和動物之類的，體會了土家族的勤勞和智慧，真是讓人大開眼界呀。
廩君廟坐落在游船碼頭對面山上的是土家族十分崇尚的先祖廩君廟，外觀古樸、莊重，飛檐翹角，頗具氣勢的廩君廟為三層三進重檐廊柱式建筑，坐西朝東，雄峙山腰，巍峨氣勢。緊傍廟宇，沿山壁繪有巨大長卷壁畫，壁畫記載了廩君一生的豪情壯舉，謂之"廩君開疆拓土勝跡圖"。
眾巴人為緬懷巴務相功德，建廩君祠立像祭祀，同時也感女神熬鹽濟世之恩，便也塑女神像陪于廩君之側，稱巴務相為廩君，稱女神為德濟娘娘，春秋餉祭，四時煙火不絕。從此，廩君即成了巴人及巴人后裔土家族世代尊奉的生命之神。
小貼士：
開放時間：
夏季：8:00-18:30
冬季：8:30-17:30
門票價格： 成人票：50元；優(yōu)惠票：25元
最佳時間： 一年四季均可
恩施火車站30路公交車直達土司城站，共13站
郭峪村，皇城相府腳下的文化古堡
圖。文 落榜進士
郭峪村又被稱為“郭峪古堡”，這里距離皇城相府很近，不到一千米的距離步行5分鐘就可以走到，來這里的時候天空一直下著淅淅瀝瀝的小雨，也許飄著雨的天氣更適合這里古老的生活節(jié)奏吧。
郭峪古堡建城的時間比皇城相府還要早，可以追溯到唐朝初年，不僅依山傍水，還有這雄偉的城墻和豪宅古廟，在村口的牌樓上刻著“崇文、尚德”四個大字，古村雖然不大，可是從明朝中葉到清朝初年的100多年間，這里先后走出過18位舉人、15位進士。尤其在順治十六年的時候，朝廷科考開榜的時候，光郭峪村就出了三位進士，轟動了朝廷。可見這里人文的鼎盛，文化的深厚，而如今仍有很多孩子從這里考上了大學，走向了仕途。
在清朝一代名相陳延敬等人的倡導下，村中實行了“興人文，壯游觀”的理念，在城內城外修建了二十處各具風采的亭臺樓閣、廟觀寺塔，并且延師興學，當時周邊縣里的文人也會集聚在此，研經講學，當時的郭峪村可謂充滿了人文的氣息。郭峪村很適合靜下心來，滿滿的閑逛，在飛速發(fā)展的今天，但愿這樣的古城能永遠的保留下來，不要成為我們的記憶。
郭峪古堡并不需要買門票，很多來晉陽城的游客似乎都直奔著“皇城相府”并不知道還有一個這樣的古城，或是因為下著小雨，這里的游客很少，讓這里也安靜了很多。古城曾經因為戰(zhàn)爭被毀，至今仍在修復中，步入村子，都是灰色的老舊建筑，每一家院落內雕梁畫棟，這里雕刻精細的石獅、無不讓人驚嘆和動容，每一間民宅都各具特色，這里被國家文物局古建專家稱贊為“中華民居的瑰寶”。至今還現存明清時候的古建40多院。
明崇禎十一年（1638），村紳為了防御農民起義軍，修建了郭峪城。是年農歷正月十七動工，十月竣工。城高12米，闊5.3米，城周1400米，城內面積17.9萬平方米。城堞450個，東、北、西城門3座，另有東水門1座、有敵樓10座、窩鋪18個，轉角有木亭。
青石板路，黑瓦灰墻，安靜的民居，寂寞淳樸。這里有的房子已經很破舊了，但門上的春聯(lián)依然嶄新。
在特殊年代被毀的石獅。這些精美的石獅也彰顯了院主人曾經的大富大貴。
陳氏九代祖居“西都世澤”就是院落中最具代表性的一家，“德積一門九進士，恩榮三世六翰林”。院中至今還居住著人家。
在白天村中基本只有老人和孩子，走在這樣的地方，似乎隨手就可觸摸到歷史的遺跡。
沿街慢行，走到了這家“恩進士”，這間院落有村中最漂亮的木雕建筑，看到這樣的字也隱隱的透露出院子中主人的書卷。當我步入這家院子，四合五天井的格局，門窗的雕刻極為精巧，屋中有一位老奶奶獨自在家中坐著，守候著百年老屋，也讓我倍感歲月的滄桑和現世的靜好。
虛掩著的大門就如同歷史的大門一樣，讓我們輕輕的叩響。
在村中還有近代革命紀念館，在1939年蔣、閻所發(fā)動的“十二月事變”就曾經在郭峪村發(fā)生過一場激烈的突圍戰(zhàn)。
郭峪村現在是遠近聞名的小康村，村中的老年人在蒼龍嶺開山值樹60多萬株。
湯帝廟。
湯帝廟位于西城門內，址高28米，為村之社廟。于元至正年間（1341--1368）創(chuàng)修，明正德年間（1506--1522）擴建，嘉靖年間曾毀于火災，修復于萬歷年間，清順治九年（1652）又拆舊整修。全廟分上下兩院，上院前沿有石欄，中有石梯可通上下。北面為正殿，面寬九間，進深六椽。東西殿各三間，角殿各三間。下院東西兩面為兩層樓房，各下下10間，上為看樓，下為住房及客房，南面上為戲臺，下為山門，兩旁又各有角樓，為儲藏室，門外西側有鐘鼓樓。
古老的鐵獅。
古城中七層高的豫樓，是整個古堡最為醒目的標志。豫樓建于明崇禎十三年（1640），和郭峪城同為防御農民起義軍的軍事建筑。樓長15米，寬7.5米，高30米，七層建筑。底層墻厚2米，隨樓層遞高逐級遞縮，直至第七層，墻厚0.8米。第一層為暗層，系單孔磚拱窯構成。內置有石碾、石磨、水井、暗洞，暗洞通過石門，進入暗道，暗道由磚拱成，共兩條，均可通向城外。第二層為五孔磚窯構成，朝東正中門額上鑲有澤州庠生王珩所題"豫樓"二字，有炮眼4個。三層以上，均為梁檁木板蓋頂。七層之上四周為磚堞。磚堞之上，又起檐封頂。樓頂四角，掛有四個鐸鈴，于風中叮呼作響。樓四角垂直，四墻平展，數百年風采依舊。
豫樓之"豫"即防御、居安思危之意。樓與城為同體結構，城為蜂窩城，樓為蜂窩把，結構得體。樓雄居城中，登頂可了望方圓數十里。
在古城的城墻之上，就可以看到不遠處的皇城相府。
很多郭峪村中的年輕人都已經遷出了村子，走進了大城市中，在這樣一個位于山巒腹地的古村落中，我們仍然可以看到百年生活的跡象，這里曾經是一代又一代人的家園，相信有一天這里終不會再寂寞沉寂。
小貼士：
1.郭峪村免門票，就位于山西陽城皇城相府對面相隔100米處。
2.交通：在晉城上晉陽高速到北留鎮(zhèn)下高速向北即到。
3.住宿：如今很多旅行團都把皇城相府和郭峪村一同推薦給游客，在村中就有很多農家院住宿，住宿在這里不僅價格便宜還可以更好的了解古城的歷史。
五臺-皇城景區(qū)旅游攻略
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走進五臺山 | 東臺望海寺
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郭峪村，皇城相府腳下的文化古堡
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為什么五臺山不能去三次 那些說業(yè)障的人也太搞笑了吧
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搜狐五臺山訊（記者王栓虎王永鋒）駝梁自然生態(tài)風景區(qū)位于山西省東部，總面積74.5平方公里，其主峰海拔2281米，為“晉冀兩省四縣”（山西省、河北省阜平、靈壽、平山縣）交匯處，因酷似一健美巨駝靜臥于此而得名。這里有集四海之秀美、五岳之俊奇的群山，更有一年四季錦繡絕倫的自然風光。駝梁春天妖嬈、夏季蒼翠、秋季絢麗、冬天壯美，是鮮花的海洋，森林的世界、動物的樂園、人間的仙境，山樣的文章、水樣的世界，共同勾
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1、五臺山：去忻州玩五臺山是必去的，秀麗的風光，知名度的避暑圣地，而且這里還是文殊菩薩的到場，景區(qū)內寺廟眾多，所以五臺山也被列入了佛教四大佛教名山之首。2、雁門關：雁門關是世界文化遺產萬里長城的重要組成部分，全國重點文物保護單位，是歷史最為悠久，經歷戰(zhàn)事最為頻繁、知名度最高、影響面最廣的古關隘，被譽為“中華第一關”。雁門關周邊地勢險要，景區(qū)內也基本靠走路。除了關城外，還有關帝廟、靖邊祠
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什么是五臺山？太行北余，方五百里，稱其五臺。釋迦牟尼佛在印度說：“東方有國，名曰震旦，其土有山，號曰清涼。”五臺山是我國四大佛教名山之首，由東西南北中五峰組成，環(huán)基250公里。寺院分為青廟和黃廟兩種，青廟住和尚，黃廟（藏傳佛教寺院）住喇嘛。五臺山過去有360座寺廟，到1956年時還有124處，其中青廟99處，黃廟25處，菩薩頂寺是傳說中的文殊菩薩居住處，為五臺山黃廟之首。五
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有五臺山、雁門關的山西“第一大城市”忻州，為何名氣最小？
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