AAAA級(jí)旅游景區(qū)

鐵剎山風(fēng)景區(qū)位于本溪滿族自治縣東部的田師付鎮(zhèn)，距縣城小市33公里。鐵剎山是遼東名山之一，為東北道教發(fā)祥地，其最高峰海拔912.9米，山勢(shì)險(xiǎn)峻，峰巒疊嶂，氣勢(shì)雄偉，風(fēng)景秀麗。鐵剎山分為五個(gè)峰，中峰元始頂，東峰玉皇頂，南峰靈寶頂，西峰太上頂，北峰真武頂。因從東、南、北三個(gè)方向仰望都能見到三個(gè)峰，形如鐵叉，取其天作之合，三三為九之意，故稱為九頂鐵叉山。后來(lái)道家居山稱剎，更名為九頂鐵剎山。

鐵剎山除五峰之外，還有香爐峰、獅子峰、南天門、北天門、青陽(yáng)紫金嶺、瑤池等。鐵剎山高聳入云，旋起旋伏，奇峰峭拔，古松蒼勁，獅子峰左右對(duì)峙，香爐峰云霧繚繞，每當(dāng)山雨欲來(lái)之際，蒙蒙水霧自天而降，如白紗翻落，縈繞群頂，“九頂落霧”實(shí)為奇景。鐵剎山巖洞眾多，最負(fù)盛名的是八寶云光洞。此洞居山南，形如“八”字。洞口高5米，洞內(nèi)高9米，洞尾高7米，洞長(zhǎng)約30米，洞中有石虎、石龍、石壽星、石蟾蜍、石木魚、石仙床、石定風(fēng)珠、石蓮盆等“八寶”。洞口正中上方刻有“九頂鐵剎山八寶云光洞”10個(gè)大字。在云光洞斜上方峭壁上有天橋洞。在云光洞之上還有乾坤洞、玲瓏洞、臥虎洞。在乾坤洞附近的摩崖頂上有東北道教始祖郭守真的坐觀。觀下有泉水井，清澈見底，常溢不竭。鐵剎山碑刻隨處可見，“與天同壽”摩崖石刻，高8米，寬5米，碑文約800余字，出自遼陽(yáng)人白永貞手筆。太上頂有“直上青天”、“乾坤正氣”等石刻，筆力剛勁，嘆為觀止。

鐵剎山風(fēng)景區(qū)是本溪滿族自治縣境內(nèi)一個(gè)較好融合了自然與人文景觀的旅游景區(qū)，特征明顯。鐵剎山的旅游資源特色與優(yōu)勢(shì)是：

1、具有濃郁的道教文化特色，歷史悠久而積蘊(yùn)深厚，遺存史跡眾多，文化優(yōu)勢(shì)極其明顯。

2、各類歷史文化遺產(chǎn)豐富，尤其是摩崖石刻具有較高的研究和藝術(shù)價(jià)值，為本溪滿族自治縣境內(nèi)僅有。

3、山體和生物自然景觀突出，主要優(yōu)勢(shì)在于山勢(shì)險(xiǎn)峻，適于登頂賞景。

九頂鐵剎山有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，盛傳長(zhǎng)眉李大仙在此修仙得道；東北道教龍門派始祖郭守真于明崇禎三年（1630年）在此出家，開創(chuàng)了東北道教龍門派。鐵剎山有許多神奇的傳說?！鞍藢氃乒舛础敝械氖?，相傳是長(zhǎng)眉李大仙收養(yǎng)弟子楊金豹的地方；懸于洞中圓石定風(fēng)珠，相傳周武王伐紂時(shí)向長(zhǎng)眉李大仙借得此寶，破了妖人十絕風(fēng)吼陣；而在懸崖上的天橋洞，則是長(zhǎng)眉李大仙升仙之所。鐵剎山還是一處國(guó)家級(jí)森林公園，景區(qū)內(nèi)森林面積599公頃，森林覆蓋率為95%。鐵剎山風(fēng)景區(qū)已載入《中國(guó)名勝辭典》，名揚(yáng)海內(nèi)外。每年吸引著無(wú)數(shù)游客，特別是傳統(tǒng)節(jié)日，游客達(dá)萬(wàn)余人，現(xiàn)為國(guó)家AA級(jí)旅游區(qū)。

聯(lián)系電話：024-46150106

本溪鐵剎山具體位置在哪里

本溪鐵剎山是東北道教祖庭，歷史悠久，四季風(fēng)光如畫，奇峰峭拔，林木蔥郁，景色優(yōu)美，自然景觀和人文景觀相結(jié)合的景區(qū)，非常值得一游，那么本溪鐵剎山具體位置在哪里？詳情見下文。

1、景區(qū)地址

地址：遼寧省本溪市本溪滿族自治縣田師府鎮(zhèn)

交通指南

火車路線：從本溪乘坐到田師傅的火車，然后在田師傅車站轉(zhuǎn)乘到南甸的汽車即可到達(dá)。

客車路線：從本溪乘坐到小市的快客，在東芬客運(yùn)站10分鐘一次，從小市乘坐到 堿廠的小客，在田師傅鎮(zhèn)下車，然后打車到鐵剎山。

2、景區(qū)介紹

九頂鐵剎山距本溪市東40 公里，有一座主峰海拔 900 多米，方圓 20 余里的奇山，是東北道教龍門派的發(fā)祥地。

鐵剎山高聳入云，旋起旋伏，奇峰峭拔，古松蒼勁。巖洞較多，最負(fù)盛名的是八寶云光洞。

凡游覽過此山的人都稱：“鐵剎山景觀不盡”！鐵剎山由五座頂峰組成，東峰玉皇頂，南峰靈寶頂，西峰太上頂，北峰真武頂，以中峰原始頂最高、最險(xiǎn)、最美。從東南、北三面仰視均可看到五頂中的三頂，三三合而為九，故得名“九頂鐵剎山”。鐵剎山除五峰之外，還有香爐峰、獅子峰、南天門、北天門、青陽(yáng)紫氣嶺、瑤池金田嶺等峰嶺。

每年吸引著海內(nèi)外無(wú)數(shù)游客，特別是傳統(tǒng)節(jié)日，游客高達(dá)數(shù)萬(wàn)人。

3、本溪旅游攻略

本溪滿族自治縣位于遼東半島腹地、太子河上游，東與桓仁滿族自治縣、寬甸縣相臨，西與本溪市、遼陽(yáng)市接壤，南與丹東市毗鄰，北接沈陽(yáng)市、撫順市。全縣總面積3344平方公里，地貌特征為“八山一水一分田”，屬于北溫帶大陸季風(fēng)氣候。全縣有滿、漢、朝、回、蒙等15個(gè)民族?？h政府所在地設(shè)在小市鎮(zhèn)。

溪縣十大景點(diǎn)為：本溪水? ??景區(qū)、老邊溝景區(qū)、大石湖風(fēng)景名勝區(qū)、關(guān)門山國(guó)家森林公園、九頂鐵剎山、天華山、蘭河峪風(fēng)景區(qū)、湯溝綠石谷國(guó)家森林公園、本溪龍道溝、觀音山公園等。

自駕游行程路線：本溪縣-觀音山公園-本溪水洞景區(qū)-關(guān)門山國(guó)家森林公園-湯溝綠石谷國(guó)家森林公園-天華山-老邊溝景區(qū)-大石湖風(fēng)景名勝區(qū)-蘭河峪風(fēng)景區(qū)-本溪龍道溝-九頂鐵剎山-本溪縣。

本溪鐵剎山開放時(shí)間 現(xiàn)在開放了嗎

本溪鐵剎山歷史文化色彩非常濃厚，上山沿途的風(fēng)光優(yōu)美，云霧繚繞的高山，蜿蜒的河水，非常值得一游，那么本溪鐵剎山開放了嗎？開放時(shí)間是什么時(shí)候呢？詳情見下文。

1、開放了嗎

開放時(shí)間：08:00-16:00

2、景區(qū)介紹

鐵剎山是東北道教龍門派的發(fā)祥地，又稱“九頂鐵剎山”。鐵剎山為長(zhǎng)白山余脈，距本溪市東40公里，海拔900多米，方圓20余公里，中有元始、真武、靈寶、玉皇、玄武、太上、錦繡、香爐、獅子、南天、北天、紫氣、金母、來(lái)龍等十余座頂、峰、嶺、巒，間以云光、日光、天冠、天橋、乾坤、臥虎等巖洞，山上流水潺潺，野花灼灼，翠柏參天，蒼松蔽日，云霧飄渺，清風(fēng)徐徐，風(fēng)景優(yōu)美，名勝眾多。

3、主要游玩景點(diǎn)

最佳游玩季節(jié)：春夏秋季

九頂鐵剎山主峰有5座，以中峰元始頂為最高，次之有北峰真武頂，南峰靈寶頂，東峰玉皇頂，西峰太上頂。因從東從南從北，三面觀望，皆見三頂，三三得九，故名之。除五座主峰外，還有南天門、北天門、映壁山、獅子峰、香爐峰、來(lái)龍嶺、青陽(yáng)紫氣嶺和瑤池金母嶺，比之“五頂”略低。山上洞府眾多，著名的有云光洞、天橋洞、乾坤洞、風(fēng)月洞、懸石洞、云仙洞和郭祖洞，其中以云光洞最大、最有名氣，以天橋洞最險(xiǎn)、最難攀涉。

游玩路線推薦：南門上山-太極廣場(chǎng)-南極石-西聚仙臺(tái)-八寶云光洞-太上頂-原始頂-靈寶頂-玉皇頂-真武頂-天女木蘭-玲瓏洞-三仙洞-南極石-太極廣場(chǎng)-南門下山

史海鉤沉‖本溪鐵剎山勝境——與千山醫(yī)巫閭山同為滿洲道教靈境

本溪鐵剎山勝境

——與千山醫(yī)巫閭山同為滿洲道教靈境

作者：遠(yuǎn)

本文于1940年12月19日~21日連載于《盛京時(shí)報(bào)》

滿洲名山，人皆知遼陽(yáng)有千山，北鎮(zhèn)有醫(yī)巫閭山。視為古今道教發(fā)祥靈場(chǎng)。每年春秋兩季，各地人士前往攬勝參拜者，絡(luò)繹不絕。據(jù)知三百年來(lái)成為道教優(yōu)雅山境者，非僅千山醫(yī)巫閭山而已，尚有本溪之鐵剎山也。

鐵剎山在本溪縣東境，由奉天前往游覽者，乘安奉線火車過本溪湖至宮原驛，再換乘本溪堿廠間火車，沿風(fēng)光明媚之太子河南岸，向東北始行約二時(shí)許，至溫泉寺驛。渡太子河鐵橋，東行約一時(shí)許，至距田師付溝驛尚有一站之南甸驛下車，西南行三里，后涉太子河清流而南即入鐵剎山麓。此山為長(zhǎng)白山余脈，奇巖怪洞，散在全山，蒼松翠柏，無(wú)往不是，誠(chéng)天然玄妙之鏡。且山道兩旁，非懸崖，即峭壁，以其為硅巖及石灰所構(gòu)成。赭黛相間，故姿態(tài)突兀秀麗，實(shí)為他處之所罕見。登山須三小時(shí)可達(dá)，山共九頂，故稱九頂鐵剎山。最高頂曰原始頂俗稱高五千余尺。據(jù)當(dāng)局地勢(shì)測(cè)量，標(biāo)高八百六十六米，乃一巨大之石巖也。

圖為在云光洞中向外遠(yuǎn)望情況

與原始頂仿佛者，北面有真武頂，巨峰插入云中，其次有太上頂，靈寶頂，玉皇頂。錦繡頂及朱雀嶺。玄武嶺，水積嶺，升仙嶺，獅子峰諸雄峰，千姿百態(tài)。自遠(yuǎn)望之，其高者東南北三面鼎足而立，所謂九頂鐵剎山，無(wú)非以道家語(yǔ)象征此山之奇勢(shì)耳。自南甸驛至山頂之正教宮。十有八里。益行益入佳境。宮之附近，峭石上有白永珍諸人題刻之“正教宮”“桃源村”“五行臺(tái)”“風(fēng)月無(wú)邊”等巨字。為游鐵剎山者最深之印象。更進(jìn)覆於道教靈場(chǎng)之上者。有樺梨、松杉，山楂，胡桃樹，順樹隙攀登，則懸石洞、仙路溝、聚仙臺(tái)、南天門，均入目中。拾徑凡七十二折，則至乾坤洞，途中風(fēng)物變化倏忽妙趣橫生。云海繞浮，渺茫無(wú)際，有宇宙宏大惟我至小之感。

乾坤洞在游仙嶺下，就石窟筑殿，旁刻“乾坤正氣”四大字，字可及丈。前有流泉，可濯可飲。正教宮因攬全嶺之勝。宮固有風(fēng)月洞、日光洞、天冠洞、天橋洞，然尚無(wú)云光洞之巨。云光洞居鐵剎山正面，即在元始頂南側(cè)稍下之處。於絕壁間開成三角形之洞口，向內(nèi)有三歧路。洞口外上部有光緒己亥年橫刻“九頂鐵剎山寶云光洞”十字，乃某拔貢所書。右側(cè)，又有“名山洞府人間天上”八字，云光洞中央一洞，向上傾斜，深約五遠(yuǎn)尺，廣約三十余尺，洞內(nèi)天井上部，有鐘乳石，形如龍、虎、蟾、木魚，仙床、壽星、蓮盆、定風(fēng)珠八種珍寶，成為奇觀，故稱此洞曰八寶云光洞。其實(shí)此等石灰石之旋捲龜裂，有種種奇姿，非僅八寶已也。惟石龍繞盤天井洞壁間，形態(tài)獨(dú)肖而不木魚每有八扣之則轟然響自洞中，神韻尤莊嚴(yán)無(wú)已。洞奧之蓮形處，有清水下滴，因造小池盛之，取名圣井。此井距洞口約三十尺，山下農(nóng)民多取以煮藥，謂可以療疾，并稱此水為圣水。蓋終日洞降，曰細(xì)水長(zhǎng)流，良有以也。

圖為云光洞之外觀

洞內(nèi)建廟三座，悉用磚石高八尺許，分祀玉皇大帝、真武大帝、三官大帝，靈官銅像，及土地娘娘諸塑像，黑閣中神貌奕奕，香煙繚繞，有仙境氣氛。距云光洞左上方二丈處，有天橋洞傳長(zhǎng)眉老祖修煉於此。洞口獨(dú)木橋架崖石上，凌空可達(dá)。（偽滿）建國(guó)后，道教關(guān)系者，復(fù)於洞側(cè)刻有“直上青天”“別有天地非人間”諸字句，涂滿朱色，尤為鮮明。以言鐵剎山之勝舍此莫求也。如此奇巖削壁，古洞幽窟，加以春有梨花、夏有新綠、秋有紅葉、冬有白雪，四季景色之秀，始有難以筆喻之概。惜山上大建筑甚少，以言大殿，不過云光洞下方乾坤洞利用石窟所建之五楹廟宇而已。此諸千山醫(yī)巫閭山道觀之雄偉壯麗，固不可同日而語(yǔ)也。

鐵剎山雖無(wú)千山醫(yī)巫閭山之膾炙人口，然古語(yǔ)有云：山不在高，有仙則靈。以其為滿洲道教之發(fā)祥地，謂為白山黑水間唯一靈場(chǎng)，亦無(wú)不可。此山古時(shí)殆無(wú)道士居住，故后世皆以郭守真為開山祖師。郭原在山東馬鞍山出家，乃安徽丹陽(yáng)定遠(yuǎn)村人，先在馬鞍山聚仙宮修煉，繼至北京受戒。清初始來(lái)鐵剎山云光洞苦修，先后三十余年，康熙二年，盛京將軍烏康禮以乞雨邀其誦經(jīng)，事迄，遂以奉天城西北轉(zhuǎn)角外隙地贈(zèng)之，筑廟曰三教堂，即今太清宮之舊址也。

郭有弟子十三人，其杰出者，有劉太琳、王太祥，均住千山無(wú)量觀，余則醫(yī)巫閭山等各地亦皆有之。惟千山無(wú)量觀與醫(yī)巫閭山之海云觀，於道教中最占地位，皆郭守貞之學(xué)識(shí)道德所扶植。今日奉天太清宮及千山無(wú)量觀雖稱為道教中樞機(jī)關(guān)，然一言其發(fā)祥地，則固不能忘鐵剎山云光洞也。

圖為鐵剎山峭壁之石刻

云光洞道士清心潛修，可風(fēng)已極。現(xiàn)有七十歲老道士李至馨，當(dāng)其三十歲時(shí)入山，迄今下山僅有十次，恬淡樂道，堪為郭真人后起之秀矣。現(xiàn)鐵剎山雖無(wú)新建筑，然其幽邃風(fēng)光，寧?kù)o宜人，且附近有溫泉寺，太子河，天惠之陪襯條件，復(fù)以鐵路東西直通，誠(chéng)觀光保健之佳境，故拉雜錄其梗概。倘有人前往一游，當(dāng)能全窺其面目也。

編輯：一寸丹心