著名哲學(xué)家、思想家、道家學(xué)說主要?jiǎng)?chuàng)始人莊子的墳?zāi)乖诨h留古鎮(zhèn)
在滑縣留古鎮(zhèn)，離大廣高速1公里處有一個(gè)村子叫中莊營村，小的時(shí)候不知道為什么叫莊營這個(gè)名，大了才知道是跟莊子有關(guān)系呢。莊子，戰(zhàn)國時(shí)期宋國人，是著名的哲學(xué)家、文學(xué)家、思想家、道家學(xué)說主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，別名：南華真人。
果然，在村子南500米田地里，有這樣一個(gè)大土丘，這就是莊子的墓地所在處。流傳的著名典故有：莊周夢蝶，主張?zhí)烊撕弦缓颓鍍?a href='/wuwei8/' target=_blank>無為。倡導(dǎo)：安時(shí)處通、窮通自樂。好多學(xué)者憑借研究莊子的著作而大紅大紫，可是誰知道莊子長眠在這里呢？
土堆前面有一處石碑，上面刻有三個(gè)大字“莊子墓”?；葑幽刮辉?a href='/jingdian/63443' target=_blank>惠子冢，現(xiàn)在名字叫八里營鄉(xiāng)塚上村。滑縣留固鎮(zhèn)有莊子墓，而且距東十五華里有惠子墓，惠子是莊子書中有記載的辯友。倆人是一生唯一的好朋友，這么近，似乎可為佐證。
莊子墓位于滑縣城東21公里，留固鎮(zhèn)莊營村南，墓高三米，東西長50米，南北寬40米均為黑灰土堆積成的丘狀高臺(tái)地?；h人民政府于1980年公布為縣級重點(diǎn)保護(hù)文物單位。
在莊子墓的南邊，還修建了水陸大殿，據(jù)村民說全國各地還有臺(tái)灣的記者來過這里。大殿門前樹立著莊子的石碑。螳臂擋車、朝三暮四、螳螂捕蟬、中規(guī)中矩、捉襟見肘、大相徑庭、呆若木雞、庖丁解牛、游刃有余、躊躇滿志、白駒過隙、相濡以沫、亦步亦趨、每況愈下，這都是莊子給我們帶來太多典故和成語啊。
對聯(lián)上寫有莊子圣名垂萬古，清代貢生張良珂在懷古詩《莊周墓》中寫道：“讀罷南華錦繡文，焚香肅拜莊周墳，賢愚自古皆歸土，誰似先生百世聞！”
因?yàn)榍f子埋在此處，故名莊瑩，營同瑩同音。這就是中莊營村的名字來歷。
記得去年路遇山東東明，遇到一處景觀，說是莊子故里，其實(shí)滑縣留古鎮(zhèn)莊營村距離山東東明莊子故里也就不到100公里，看來莊子生于山東東明，葬于河南滑縣留固莊營村。
《史記》載：莊子曾當(dāng)過漆園（今東明縣東部有遺址）吏?！肚f子》一書載：他垂釣于濮水 (東明縣域古有濮水二支，又稱普河），曾借粟于監(jiān)河侯。他拒絕楚威王的聘相，而隱居于南華（今東明縣東北部），著書授徒，生兒育女，直至終老。唐代據(jù)此，于公元742年（天寶元年）詔改離狐為南華縣，詔號(hào)莊子為“南華真人”、所著《莊子》一書為《南華真經(jīng)》。1995年、2007年，兩次召開的全國莊子研討會(huì)，都認(rèn)定此處為莊周故里一說。
東明縣莊子紀(jì)念園位于菜園集鄉(xiāng)，規(guī)劃占地1000畝，建有莊子觀、莊子塑像、藏經(jīng)閣、釣魚臺(tái)、碑林等景點(diǎn)。東明縣是莊子退隱、授徒、終老、及子孫繁衍之地所在。
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河南民權(quán)莊周陵園，莊子化蝶的地方 莊子
對于先秦時(shí)期的歷史人物，諸如老子、孔子以及這個(gè)莊子，不論所謂的正史還是民間的野史，在記述這些人的生死時(shí)總帶著太多的神話色彩，讓我們這些后人無法做客觀的描述，很多人也只好人云亦云了。然而正是因?yàn)橛兄屖廊顺錆M好奇的神秘色彩，才使得現(xiàn)代人有著探尋這些先秦哲人們生前種種神話般生活的沖動(dòng)。
我也是這樣，所以在剛剛過去的周末，帶著幾分好奇與敬畏，我一個(gè)人來到了莊子化蝶歸去的地方。
河南省民權(quán)縣老顏集鄉(xiāng)唐莊村
如果在網(wǎng)上百度莊周墓，你會(huì)發(fā)現(xiàn)中國不止一個(gè)地方有：菏澤東明縣有一處，安徽蒙城縣有一處，河南的洛陽、滑縣和民權(quán)各有一處……莊子只有一個(gè)，而現(xiàn)在出現(xiàn)了這么多的莊子墓，肯定不乏李鬼，但究竟哪個(gè)是真，哪個(gè)是假，這也是公說公有理婆說婆有理的問題，我們暫且不要妄下結(jié)論，自己認(rèn)為哪里比較可靠，就去哪里參觀好了。
于是，我來到了河南省見參觀商丘市民權(quán)縣的莊周陵園。
河南省民權(quán)縣老顏集鄉(xiāng)人民政府
莊周陵園和莊子故里、莊子文化館是河南省商丘市打造的莊子文化旅游景區(qū)的三個(gè)組成部分，我在去年的五月拜謁過莊子故里，對展示莊子生平介紹的莊子文化館并沒什么興趣，但是對古書上描繪的莊子化蝶處卻比較感興趣。莊周陵園位于河南省民權(quán)縣老顏集鄉(xiāng)唐莊村的東頭，現(xiàn)在的莊周陵園明顯是最近幾年開發(fā)的，高高的一圈圍墻圈起來的一片陵園足有幾十畝地，從外觀上看起來也頗為壯觀，對得起國家3A級旅游景區(qū)的稱號(hào)。
而莊子的出生地，也就是莊子故里則位于莊子陵園的正北方5公里處的青蓮寺村，現(xiàn)在屬于民權(quán)縣莊子鎮(zhèn)，同樣屬于國家3A級景區(qū)。和莊周陵園比起來，那里更像他的出生地。
莊周陵園全景圖
民權(quán)縣莊子文化旅游景區(qū)簡介
莊周墓簡介
關(guān)于莊周夢蝶的故事，唐朝李商隱在他的《錦瑟》一詩中有非常生動(dòng)的描寫：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。估計(jì)很多朋友也是從李商隱的描述中知道了莊周夢蝶的故事，而這個(gè)故事最早卻出自于莊子自己的《莊子·齊物論》，我在百度上查到的原文是這樣寫的: 昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。
古人的語言太晦澀，也怪今天的我們不學(xué)習(xí)，對于古文漸漸不知其意了，翻譯成我們現(xiàn)在的語言，大概意思是，莊周曾經(jīng)夢見自己變成蝴蝶，那是一只非常生動(dòng)逼真的蝴蝶，于是感到非常的愉快和愜意，居然忘了自己其實(shí)原本就是莊周。突然間醒過來，在驚惶不定之間方知，原來自己是莊周。不知是莊周夢中變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了莊周，莊周與蝴蝶必定是有區(qū)別的，這大概就是物和人的交合與變化吧。
莊周陵園景區(qū)入口
我到了老顏集鄉(xiāng)唐莊村的時(shí)候已近中午時(shí)分，幾個(gè)孩童正在莊周陵園的大門口玩耍，大門緊閉。我從門口往里望去，什么也看不到，但不甘心就這么無功而返，轉(zhuǎn)到景區(qū)后面，發(fā)現(xiàn)圍墻處有一處豁口，于是終于成功進(jìn)入景區(qū)里面。
景區(qū)前面是莊子的雕塑，中間是一片廣場和一座漢白玉石橋，穿過廣場就是莊周的陵墓了，陵墓前有一八角亭，亭子里面有一方石碑，上書莊周之墓四個(gè)大字，是清朝乾隆五十四年（公元1789年）所立，距今已有三百多年的歷史，這也是莊周陵園景區(qū)內(nèi)最有歷史價(jià)值的一件文物了。
莊周墓前的莊子雕像
被玻璃罩住的清乾隆年間的莊周之墓石碑
莊周墓
這片茂密的林木中間隱藏的就是2300年前的哲人莊周長眠之處。
陵園后面是碑林區(qū)，掩映在一片半人多高的雜草之中，看樣子有一段時(shí)間沒人清理了。在這里立著全國各地紀(jì)念莊周的書法石碑一百多座，排列的形狀居然是按照五行八卦的樣式排列的，說是書法家們書寫的，我也不太懂書法，看不出這些書法的好壞之分。
莊周陵園后面的碑林
在莊子的故事中有一個(gè)故事叫鼓盆而歌，說的是莊子的妻子去世，惠子前來吊唁，卻看到莊子鼓盆而歌，惠子大惑不解，便問莊子為什么妻子死后還如此快樂？莊子說，死生命也，生不足喜、死不足悲。這等智慧，即使是放在現(xiàn)在，估計(jì)也要遭到很多世人的非議吧，即使不說你神經(jīng)病，也是腦子有點(diǎn)不正常，但是兩千多年前的莊子已經(jīng)看透了生命的本質(zhì)，他認(rèn)為人的生命是由于氣之聚，人的死亡是由于氣之散，所以在公元前286年的那年八月，莊子的生命即將走向終結(jié)的時(shí)候，他的學(xué)生想厚葬他，莊子卻說，我以天地為棺槨，以日月為連璧，以星辰為珠璣，以萬物為赍送。這樣的葬禮還不夠嗎？何必再要那些俗物陪伴呢？
即將離開莊周陵園的時(shí)候，我再次回望陵園中的莊子雕塑，腦海之中不自覺的回想起了這個(gè)兩千多年前的逍遙之祖說過的一句話：相濡與沫，不若相忘于江湖。
這樣的真性情，除了莊周，真的很難有人再做的到了。
來源：今日頭條、xiaoyao游天下
古代文哲大師莊子墓溯源 莊子
盧彥林
莊周墓位于民權(quán)縣老顏集鄉(xiāng)唐莊村東，是河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。此墓為圓形土冢，原高2米，周長10米（經(jīng)過修復(fù)，現(xiàn)高9米，周長88米）。清乾隆五十四年（公元1789年）重修莊周墓，并立石碑一通，碑高1.8米，寬0.67米，正面陰刻著“莊周之墓”四個(gè)大字。清代貢生張良珂在懷古詩《莊周墓》中寫道：“讀罷南華錦繡文，焚香肅拜莊周墳。賢愚自古皆歸土，誰似先生百世聞?！?/p>
莊子于公元前369年生于蒙澤村（今民權(quán)縣莊子鎮(zhèn)青蓮寺村），公元前286年卒于李家樓村（今民權(quán)縣老顏集鄉(xiāng)唐莊村），莊周墓距今已有兩千多年的歷史，其間有何變化？帶著這個(gè)疑問，我穿越了兩千余年的歷史隧道，在歷史的典籍中，在官方的志書中，在民間傳說中，在上下求索中，收獲著沐浴圣光的洗禮和快樂。
莊周墓為什么在唐莊
莊子年逾花甲之后經(jīng)常在蒙澤村南10多華里的李家樓開辦學(xué)堂傳道。公元前286年秋天，莊子已在人生的旅途走過84個(gè)春秋。一天，莊子在去李家樓傳道時(shí)，走到離李家樓北一里地附近的土丘旁，偶感風(fēng)寒，到學(xué)堂后竟然臥床不起，一連幾天湯水不進(jìn)，逐漸地進(jìn)入昏迷狀態(tài)。弟子們請來木匠為他做棺材，院子里砍木刨板的聲音驚醒了莊子。他看到兒子、兒媳婦和弟子們圍在自己身邊，便問：“我正在夢游南華仙境，是什么聲音把我驚醒了？”弟子們告訴莊子，要給老師做一付好壽材，以備不測。莊子說：“我把天地當(dāng)作棺槨，把日月當(dāng)作雙壁，把星辰當(dāng)作珠璣，把萬物當(dāng)作殉葬，我陪葬的物品難道不齊備嗎？”弟子們說：“我們擔(dān)心烏鴉與老鷹會(huì)把老師的身體吃掉?！鼻f子說：“在地上會(huì)被烏鴉與老鷹吃掉，在地下會(huì)被螻蟻吃掉；從那邊搶過來送給這邊吃掉，真是偏心啊！”農(nóng)歷八月二十四這天，莊子長眠而逝。兒孫與弟子們按照他的遺愿，入棺薄葬在宋國蒙澤湖畔李家樓北1華里的土丘旁，就是現(xiàn)在的唐莊村。墓地是黃土堆起來的，高僅6尺，周長僅3丈，沒有立碑，周圍無建筑物，無松柏陪襯，是一座不顯眼的土墳。
莊周墓碑始于唐代
《莊子》作為道教經(jīng)典備受推崇始于漢代，魏晉南北朝時(shí)莊子進(jìn)一步被神化。莊子思想成了人們的精神支柱。至唐初，《莊子》作為道教經(jīng)典已備受朝廷重視。天寶元年，即公元742年，唐玄宗正式加封莊子為“南華真人”，詔號(hào)《莊子》為《南華真經(jīng)》，尊為道家經(jīng)典。天寶中即公元749年，莊子故里周邊黎民在地方官吏的組織下，在莊子故里蒙澤村為莊子建起了寺院，以示紀(jì)念。此寺取優(yōu)婆口吐蓮花之說，故名“青蓮寺”，青蓮寺內(nèi)雕有莊子像，把莊子當(dāng)成活佛進(jìn)行供奉。每年在莊子的生日（農(nóng)歷二月初九日）和祭日（農(nóng)歷八月二十四日），都形成頗具規(guī)模的青蓮寺廟會(huì)，蒙澤村遂以寺易名改為青蓮寺村。與此同時(shí)，地方官吏和一些賢達(dá)人士還對李家樓村北的莊周墓進(jìn)行了修復(fù)，并立起墓碑一通。適逢廟會(huì)，莊子故里青蓮寺方圓數(shù)十里乃至百里的善男信女都來祭拜莊子，他們把莊子當(dāng)成治百病、賜百福的保護(hù)神，更有遠(yuǎn)道而來的文人雅士慕名到莊周墓虔誠憑吊。從青蓮寺到唐莊，兩村相距10余華里，路上行人可謂車水馬龍，人流如織。當(dāng)?shù)赜忻裰{形容朝拜莊子的盛況說：“青蓮寺和唐莊，圣人生死倆地方；趕廟會(huì)，拜莊公，人來人往祈禱忙；治百病、賜百福，保佑百姓得安康?！?/p>
清朝重修莊周墓碑
唐莊村南一里有個(gè)村莊叫李樓，清乾隆年間，李樓村出了個(gè)貢生叫李罡摻。他天資聰穎，勤奮好學(xué)，年少時(shí)就特別喜歡莊子的《南華真經(jīng)》。他總喜歡到唐莊村去玩，看看莊周墓，感念這位長眠于此的大圣人。
莊子墓一側(cè)有個(gè)茅草庵，是村里一個(gè)姓唐的老漢專門用來為莊子守墓搭建的。唐老漢有個(gè)兒子叫唐元瑞，自幼也是聰明好學(xué)，正好與李罡摻同庚同歲。就這樣，你來我往，自然成了好朋友。他倆經(jīng)常在一起研讀《南華真經(jīng)》，二十歲時(shí)又同榜考取了貢生。乾隆五十四年秋天，是一個(gè)多雨的季節(jié)，連綿的秋雨下了月余仍未有停息，唐莊和李樓兩個(gè)村的民房已倒塌幾十間。秋雨過后，李罡摻和唐元瑞來到莊周墓，他倆看到被雨水沖倒的墓碑歷經(jīng)上千年的自然風(fēng)化，字跡已殘缺不全。于是，他倆便動(dòng)了重修莊周墓的念頭。但修莊周墓碑畢竟不是個(gè)小事，莊周是個(gè)大圣人，這事必須辦得體體面面。為了擴(kuò)大社會(huì)力量，李罡摻和唐元瑞又找到當(dāng)?shù)刎暽僬駵Y、張士先、趙訴等賢達(dá)人士商議，得到眾人的大力支持。湊巧，考城知縣來此了解災(zāi)情，對李罡摻、唐元瑞這種舉動(dòng)大為贊賞。在考城知縣的組織下很快聯(lián)絡(luò)當(dāng)?shù)毓偌?a href='/heping/' target=_blank>和平民數(shù)百人，籌資購置石料，重修石碑一通。此碑為清乾隆五十四年（公元（1789年）冬日重立，古山陽、呂律書丹。碑高1.8米，寬0.67米，正面陰刻楷書“莊周之墓”四個(gè)大字，背面刻著上至州縣官員，下至黎民百姓326名立碑人的姓名。
唐氏族人為莊周守墓
據(jù)傳，明朝洪武二十二年（公元1389年），朝廷下令，山西地少人多的地方，準(zhǔn)許每戶分出人丁，前往河南、山東等地墾荒種田。是年秋天，明王朝開始在洪洞縣廣濟(jì)寺大槐樹下設(shè)局駐員，集中移民，編排隊(duì)伍，統(tǒng)一發(fā)放“憑照川資”。唐氏先人祖居山西北部，因家族人丁興旺，其先族一脈被編入遷民隊(duì)伍，這人便是唐莊人尊為第一世祖的唐秀才。
在遷民途中，唐秀才結(jié)識(shí)了一莊姓秀才，二人志同道合，便焚香盟誓，義結(jié)金蘭。不料，莊秀才途中病故，心中的夙愿未能成為現(xiàn)實(shí)。受莊秀才之托，唐秀才把義兄的遺愿深深藏在心底，隨遷民的隊(duì)伍來到山東、河南交界的大閆集村定居。明天啟元年（公元1621年），唐秀才遷居考城縣青蓮寺村南10余華里莊子墓一側(cè)結(jié)廬居住，并與千里尋兄的莊秀才的妹妹喜結(jié)良緣。從此，唐秀才、莊夫人自認(rèn)莊子為祖先，并列為家訓(xùn)，每一代要有一個(gè)男子作為守墓人，從此薪火相傳，世代延續(xù)。唐秀才百年之后，由于子孫興旺，繁衍生息，逐漸形成了一個(gè)村落，遂起名叫唐莊。
數(shù)百年來，唐莊村的唐氏族人不僅是莊周墓的義務(wù)守墓人，也是莊周墓碑的忠實(shí)保護(hù)者。據(jù)該村上了年紀(jì)的人講：清光緒十六年（公元1890年），村人唐世祥張羅著為莊周墓碑蓋了碑樓（碑樓曾于1957年被拆除），即美觀又護(hù)碑，使墓碑延長了壽命，才得以保存至今。村民唐興協(xié)已步入花甲之年，改革開放以來，他四處奔走，成立了唐莊莊子文化研究會(huì)。縣、鄉(xiāng)政府出資擴(kuò)建莊周陵園后，他以陵園為家，不要報(bào)酬，自愿來守護(hù)莊周墓碑，把莊周陵園當(dāng)成自己的命根子，虔誠地守護(hù)著中原一方的寶貴精神家園。
改革開放以來，民權(quán)縣、鄉(xiāng)兩級政府對莊周陵園進(jìn)行多次全面整修。對遺跡、文物全部樹碑立志，興建了古香古色的碑亭，立起了用天青石雕塑的莊子巨像，并建有碑林、牌坊、逍遙宮、釣魚臺(tái)等仿古設(shè)施。如今的莊周陵園坐北朝南，東西寬98米，南北長420米，占地60余畝。
修復(fù)后的莊周陵園越來越吸引海內(nèi)外的莊閆宗親前來尋根問祖，拜謁先人。新加坡、馬來西亞、泰國等國家的莊閆宗親前來莊周陵園尋根拜祖和觀光旅游，國內(nèi)前來莊周陵園參觀者更是絡(luò)繹不絕。民權(quán)縣委、縣政府為弘揚(yáng)莊子文化連續(xù)舉辦的五屆國際莊子文化節(jié)，足以讓世界莊閆宗親和海內(nèi)外研究莊子文化的學(xué)者留下難忘的記憶。
